飲食健康標(biāo)語(yǔ)
飲食健康對(duì)我們來說很重要。接下來，學(xué)習(xí)啦小編為你分享飲食健康標(biāo)語(yǔ)。
飲食健康宣傳標(biāo)語(yǔ)
1.讓健康知識(shí)深入人心，讓健康行動(dòng)走進(jìn)生活。
2.生理健康使我們強(qiáng)壯，心理健康使我們豁達(dá)。
3.均衡飲食多運(yùn)動(dòng)，健康常伴你左右。
4.積極鍛煉，定期體檢。儲(chǔ)蓄健康，支取希望。
5.每天鍛煉一小時(shí)，健康工作五十年。
6.飲食有序，睡眠有時(shí)，鍛煉有恒，健康有我。
7.養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣，追求健康生活方式。
8.每天鍛煉一小時(shí)，健康生活一輩子。
9.少油少肉少脂肪，多果多蔬多健康。
10.歡樂在于寬容，健康源于運(yùn)動(dòng)。
11.讓健康知識(shí)深入人心，讓健康行為走進(jìn)生活。
12.文明依賴修養(yǎng)，健康依靠堅(jiān)持，環(huán)境有賴自覺。
13.綠色健康生活，和諧美滿人生。
14.星期一到“星期七”，安全健康是第一。
15.樂觀自信益身心，運(yùn)動(dòng)適時(shí)病不侵。
16.酒，酒，酒，讓你的生命不長(zhǎng)久。
17.毒品帶走你的生命，煙癮帶走你的健康。
18.車貴，房貴，不如健康貴!業(yè)重，錢重，不如生命重。
19.健康人生，從“齒”開始。
20.飲食均衡身體壯，適量運(yùn)動(dòng)體魄強(qiáng)。
21.與煙搖搖頭，對(duì)酒擺擺手，健康跟你走。
22.勤清潔，蚊蟲少。勤洗手，細(xì)菌消。勤運(yùn)動(dòng)，脂肪少。
23.健康，隨煙而逝;病痛，伴煙而生。
24.掌握健康知識(shí)，樹立健康信念，養(yǎng)成健康行為。
25.管住你的嘴，邁開你的腿，天天愛運(yùn)動(dòng)，健康長(zhǎng)伴隨。
26.健康常識(shí)家家曉，身體強(qiáng)壯人人笑。
27.投資健康，儲(chǔ)蓄健康，收獲健康。
28.健康二字值千金，定期檢查齊放心。
29.吸毒吸煙，錯(cuò)!錯(cuò)!錯(cuò)!暴飲暴食，莫!莫!莫!
30.運(yùn)動(dòng)澆活生命之花，營(yíng)養(yǎng)孕育健康之果。
圣經(jīng)中的健康飲食
一、三位長(zhǎng)壽老人的見證
在威斯敏斯特修道院里有一個(gè)墳?zāi)?，被埋葬之人名叫托馬斯·帕爾(Thomas.Parr)。據(jù)說他出生于1483年，1635年已經(jīng)152歲的托馬斯·帕爾被國(guó)王查爾斯一世邀請(qǐng)進(jìn)宮，向其詢問長(zhǎng)壽的秘訣。帕爾回答說，他是一個(gè)農(nóng)民，過著簡(jiǎn)樸的生活，飲食以土豆、水果和燕麥粥為主。不幸的是，老帕爾不習(xí)慣王宮所提供的油膩食物。那天晚餐過后，他就得了重病，不久就去世了。國(guó)王查爾斯很害怕，皇家的美食竟然斷送了英國(guó)最高壽之人的性命。帕爾正是一個(gè)活生生的見證，說明長(zhǎng)壽、健壯的生命與飲食的關(guān)系密不可分。
在中國(guó)有個(gè)長(zhǎng)壽星，他活了256歲，他叫李青云(又名李慶遠(yuǎn))，生于清康熙16年(1677年)，先后歷經(jīng)了康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)九代至民國(guó)，是世界上極罕見的長(zhǎng)壽星，當(dāng)時(shí)的美國(guó)紐約時(shí)報(bào)與時(shí)代雜志對(duì)他也進(jìn)行了報(bào)道，他的生活習(xí)慣是:只吃素食、不飲酒、不喝茶、不抽煙，吃飯定時(shí)定量，早睡早起，閑時(shí)閉目靜坐，昂首挺胸，喜歡喝荷葉、決明子、羅漢果、枸杞等煮水后飲。
在1957年3月30日的《新民晚報(bào)》上曾登載這樣一件事：“世界上有個(gè)年紀(jì)最大的女人，今年203歲，她名叫瑪卡蘭珠，住在南美玻利維亞的達(dá)芬納村中，她還非常健康，并且親自干家務(wù)。當(dāng)記者問她為何能活到這樣高齡時(shí)，她的回答是：一生中不曾吃過一塊肉。”
二、以色列的Kosher
說到健康飲食不得不讓人想到以色列的Kosher，泛指與猶太飲食相關(guān)的產(chǎn)品，也就是“潔食”。在希伯來語(yǔ)中，意為適合的或可以接受的，如果將Kosher拆開理解為Keep Our Souls Healthy Eat Right，即為了保持我們靈魂的健康，飲食要得當(dāng)。以色列的Kosher在世界上尤其是歐美國(guó)家得到了認(rèn)可。 Kosher的食品需遵從“特里法”，即不能斷定是否潔凈的原材料不用，烹調(diào)方法不正確的菜品不吃。同時(shí)規(guī)定“五不食”：不食動(dòng)物血液，因?yàn)檠罕华q太人視為“生命的液體”;不食自死的動(dòng)物，kosher的肉和禽必須以特殊的方式屠宰，宰殺牛羊的時(shí)候都要有牧師在場(chǎng)禱告，在牛羊不感到痛苦的情況下才可以宰殺食用，動(dòng)物都要去除體內(nèi)的血之后才能食用，放血之后使用;不食牛羊后部的某些筋腱(因?yàn)檠鸥骶褪且陨性陬~上帝的使者摔跤時(shí)被使者點(diǎn)中大腿筋腱，從此有了這個(gè)規(guī)矩，以示紀(jì)念;不食豬、兔、馬、駝、龜、蝦、貝等;一餐飯中不可同時(shí)食用肉品和奶品。考察圣經(jīng)會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些規(guī)定都是來自圣經(jīng)。(參考利未記和申命記)
雖然以色列的Kosher舉世聞名，看似已經(jīng)非常嚴(yán)格了，似乎還沒有其他飲食規(guī)定可以超越kosher標(biāo)準(zhǔn)的，但是目前的以色列“潔食”也并不完全符合圣經(jīng)，以色列美食是中東食品的一個(gè)分支。由于以色列是個(gè)移民國(guó)家，公民來自世界各地，也帶來了風(fēng)格迥異的烹調(diào)術(shù)和飲食習(xí)慣。漸漸地，人們把歐洲、中東、北非、拉丁美洲和亞洲的烹飪風(fēng)俗融于一體，形成了具有熔爐風(fēng)格的以色列烹飪。
三、圣經(jīng)中的健康飲食
在圣經(jīng)創(chuàng)世紀(jì)1：29-30上帝說：“看哪，我將遍地上一切結(jié)種子的菜蔬和一切樹上所結(jié)有核的果子，全賜給你們作食物。至于地上的走獸和空中的飛鳥，并各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。”所以，很明顯，作為信奉上帝的人來說，最健康的飲食就應(yīng)該是這些結(jié)種子的菜蔬和樹上所結(jié)有核的果子。這是人類還沒有犯罪之前，上帝賜予人的食譜，規(guī)定的非常清晰明確。那時(shí)就連動(dòng)物也是吃草的。
創(chuàng)9：3 凡活著的動(dòng)物，都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。
根據(jù)圣經(jīng)舊約分析這句經(jīng)文帶給我們兩條信息：1、文中“凡活著的動(dòng)物”是指潔凈動(dòng)物;2、挪亞他們是吃菜蔬的;3、上帝說賜給“你們”，并沒有說賜給你們并你們的后裔，或者說，你們要永遠(yuǎn)這樣行等話;所以，上帝并沒有允許我們隨意的吃肉食。對(duì)1和2論點(diǎn)的原因做如下闡述：
為什么說文中“凡活著的動(dòng)物”是指潔凈動(dòng)物?
圣經(jīng)中多有使用“凡”的地方，但是這個(gè)“凡”是有一定范圍和前提的比如：創(chuàng)6：19 凡有血肉的活物，每樣兩個(gè)，一公一母，你要帶進(jìn)方舟，好在你那里保全生命。根據(jù)創(chuàng)世紀(jì)7章1-2節(jié)知道這里的一公一母是指不潔凈的動(dòng)物;
創(chuàng)7：1-2 耶和華對(duì)挪亞說：“你和你的全家都要進(jìn)入方舟;因?yàn)樵谶@世代中，我見你在我面前是義人。凡潔凈的畜類，你要帶七公七母;不潔凈的畜類，你要帶一公一母;創(chuàng)8：17在你那里凡有血肉的活物，就是飛鳥、牲畜，和一切爬在地上的昆蟲，都要帶出來，叫它在地上多多滋生，大大興旺。”所以，不潔凈的動(dòng)物公母各一對(duì)用來繁殖后代，是不能吃的，吃了就不能繁殖了。
為什么說挪亞他們是吃菜蔬的?
上帝在允許他們吃肉食的時(shí)候說，我把這些動(dòng)物賜給你們，就如同菜蔬一樣是可以吃的，創(chuàng)6：21你要拿各樣食物積蓄起來，好做你和它們的食物。他們?cè)诜街凵线€都是吃素食的，在方舟一年的時(shí)間，儲(chǔ)存的食物已經(jīng)沒有了挪亞他們出了方舟之后第一件事就是為耶和華筑了一座壇，創(chuàng)8：20-21 挪亞為耶和華筑了一座壇，拿各類潔凈的牲畜、飛鳥獻(xiàn)在壇上為燔祭。在獻(xiàn)完燔祭之后，耶和華上帝才說到把動(dòng)物賜給他們做食物。
考察圣經(jīng)舊約，發(fā)現(xiàn)在以色列人出埃及之前，人都是獻(xiàn)燔祭，在上帝帶領(lǐng)以色列人出埃及的時(shí)候，才把天上圣所炮制在地上，希書伯來8：5他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時(shí)候，蒙上帝警戒他，說：‘你要謹(jǐn)慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。’人們吃肉是在將潔凈的動(dòng)物獻(xiàn)祭之后才吃(比如挪亞他們獻(xiàn)過燔祭)，或者吃那個(gè)獻(xiàn)過祭之后的肉，在圣所制度中，大祭司吃哪塊肉，贖罪的人和贖罪之人的兒子、女兒吃哪塊肉都有詳細(xì)的規(guī)定，人吃獻(xiàn)祭的動(dòng)物也預(yù)表耶穌的身體，我們現(xiàn)在不需要獻(xiàn)祭了，是因?yàn)橐d基督成了我們替罪的祭物獻(xiàn)在祭壇上，永遠(yuǎn)有效，所以主耶穌在訂十字架之前是以無(wú)酵餅為自己的身體，因?yàn)樽詮乃慝I(xiàn)祭的動(dòng)物獻(xiàn)上自己為祭之后，人就不需要再宰殺動(dòng)物獻(xiàn)祭了，也就可以不用再吃肉來參與獻(xiàn)祭使罪得贖救的這個(gè)儀式了，可嘆當(dāng)時(shí)由于很多人不明白獻(xiàn)祭制度的真正含義，被撒旦誘惑，沒有戰(zhàn)勝身體的情欲，把吃喝獻(xiàn)祭之物變成了自己的口腹之欲，最終導(dǎo)致他們的敗亡，甚至于不知道救主的降生，甚至將耶路撒冷圣殿變成做買賣的地方，兌換銀錢的地方。
上帝說亞當(dāng)夏娃吃禁果的那日必要死這話是否落空?
上帝看千年如一日。彼后3:8 親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日;詩(shī)90:4 在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。所以，人類始終沒有活過一千年，也就是上帝眼中的一日，最長(zhǎng)壽命的人是瑪土撒拉，所以，上帝的話沒有落空。上帝說你吃的那日必要死，也可以理解為，必有死亡臨到你，受死亡的轄制。
什么是潔凈的動(dòng)物?
參照經(jīng)文利未記11章 有關(guān)食物的條例和申命記14章3-21節(jié)，對(duì)于潔凈的動(dòng)物整理如下：
1、凡蹄分兩半、倒嚼的動(dòng)物，如：牛、綿羊、、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黃羊、青羊;都是性情溫順吃草的動(dòng)物。
2、水中可吃的，凡有翅有鱗的都可以吃，如鯉魚、草魚等，他們也主要以草類為食物;
3、有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你們還可以吃。其中有蝗蟲、螞蚱、蟋蟀與其類;蚱蜢與其類;這些你們都可以吃，也都是以植物為食物;
4、潔凈的雀鳥可以吃。不能吃的雀鳥記錄在利未記11章，去掉不能吃的，其余的是能吃的;
參照經(jīng)文利未記11章 有關(guān)食物的條例和申命記14章3-21節(jié)，對(duì)于不潔凈的動(dòng)物整理如下：
1、水中凡無(wú)翅無(wú)鱗的都不可以吃，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)推斷，比如海參、烏龜、蝦、蟹、貝類等都不能吃;
2、但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：駱駝、沙番、兔子、豬;
3、凡有翅膀爬行的物是與你們不潔凈，都不可吃;
4、雀鳥中你們當(dāng)以為可憎、不可吃的乃是：雕、狗頭雕、紅頭雕、鷂鷹、小鷹與其類;烏鴉與其類; 鴕鳥、夜鷹、魚鷹、鷹與其類;鸮鳥、鸕鶿、貓頭鷹、角鴟、鵜鶘、禿雕、 鸛、鷺鷥與其類;戴鵀與蝙蝠，都是兇猛的鳥類，其余的雀鳥是可吃的。
5、勒死的牲畜、自死的和被野獸撕裂的都不可吃;
6、肉帶著血不可以吃;
7、頂死人的牛不能吃;這種有攻擊性很強(qiáng)的動(dòng)物，人吃了之后也會(huì)影響人的性格。
8、牛羊后部的某些筋腱;
9、雞鴨鵝最初可以吃，現(xiàn)在不能吃。
雞鴨鵝和蛋類為什么不能吃?
家雞源出于野生的原雞,其馴化歷史至少約4000年。家鴨的變異要比家雞少得多，雖然在羽毛上與野鴨有很大不同，但公鴨的四根中央尾羽向上卷曲，和綠頭鴨的公鴨一樣，有時(shí)身體上的羽毛也十分相似?，F(xiàn)在學(xué)者一般認(rèn)為，綠頭鴨是家鴨的野生種。早在公元1184年羅愿所著的《爾雅翼》一書中，就明確指出鶩就是綠頭鴨。綠頭鴨的分布很廣，在亞洲、歐洲和北美洲都有分布。在我國(guó)長(zhǎng)江流域所飼養(yǎng)的家鴨中，有一部分可能是由斑鴨嘴馴化而來的。這種鴨的特征是黑色的嘴尖呈黃色，所以也有人稱它黃嘴尖鴨，分布在亞洲東部，在冬季廣布在我國(guó)沿海各省，在華中、華南一帶也有終年留居的。至于美洲的家鴨，據(jù)研究是由白眉洋鴨馴化而成的。鵝是大雁馴化的。雞、鴨、鵝都是經(jīng)過上千年的品種變異、蛻化的品種，所以，也是不適合人類做食物的。
其蛋類也不能吃，參考經(jīng)文：約伯記6：6-7，約伯說:“ 物淡而無(wú)鹽豈可吃嗎?蛋青有什么滋味呢? 看為可厭的食物，我心不肯挨近。”約伯是當(dāng)時(shí)的一個(gè)義人，類似于傳福音教育人的牧師一樣的角色，他非常具有上帝的智慧，他知道自己的遭遇是來自撒旦的控告，他說不喜歡蛋清，難道他會(huì)喜歡蛋黃嗎?筆者認(rèn)為他是不吃肉類包括雞蛋的，約伯也是獻(xiàn)燔祭對(duì)嗎!
我們看到上帝對(duì)可以吃的肉食還加了很多限制條件，自死的、勒死的、野獸撕裂的都不可以做為我們的食物，自死的因?yàn)榭赡苁羌膊』蛘咚ダ希蛘卟幻髟蛩劳?，這樣的動(dòng)物也是不適合作為食物的，勒死的、野獸撕裂的動(dòng)物由于經(jīng)過恐懼而痛苦的掙扎之后，產(chǎn)生的毒素瞬間遍布全身，因而也不適合做人類的食物，而且要吃新鮮的，因?yàn)槿饫锩嬗泻芏嗉纳x，死肉放一會(huì)就會(huì)繁殖很多的寄生蟲徹底滅菌，光煮是不能徹底滅菌的，而且病菌特別容易變異和再生，在什么環(huán)境下都有新的病菌產(chǎn)生，光煮肯定是不能徹底滅菌的，近年來特別多的動(dòng)物瘟疫，瘋牛病、口蹄疫，禽流感等等都是上帝的警示!
水里面的魚還可以吃嗎?
如果是在干凈的水源中有翅有鱗的活魚似乎還可以吃，但是現(xiàn)在的江河湖泊沒有污染的已經(jīng)很少了。歐洲海洋中有5萬(wàn)億只垃圾袋，有一只鯊魚擱淺在沙灘上，人們剖開鯊魚的肚子發(fā)現(xiàn)，它的腹中有幾十只垃圾袋，所以，呼吁大家不要吃肉食了，目前的水質(zhì)早已經(jīng)受到污染，人工養(yǎng)殖的更加不能吃，而且要吃新鮮的，否則會(huì)有很多寄生蟲和病菌滋生，哪怕是野生的魚。筆者的愛人不信這些，就愛吃魚，我怎么勸也不行，所以，我對(duì)他說，你不妨吃魚，看看身體有什么反應(yīng)，也可以為大家做個(gè)見證。他吃過之后，也不想吃了，剩下的都倒掉了，他吃的是有翅有鱗的海魚?，F(xiàn)在的水源都污染了，我們喝的水都要經(jīng)過層層凈化才能喝，記得小時(shí)候家里面有一口水井，那井水一天不如一天干凈，水也越來越少，水源的污染早已經(jīng)就有了。
所以，呼吁大家不要吃肉食了，因?yàn)楝F(xiàn)在的肉食基本都不符合上帝所定的“潔凈”標(biāo)準(zhǔn)，上帝在吃肉食上給了我們很多限制條件或者叫標(biāo)準(zhǔn)，但是在創(chuàng)世紀(jì)1：29節(jié)上帝說：“看哪，我將遍地上一切結(jié)種子的菜蔬和一切樹上所結(jié)有核的果子，全賜給你們作食物”.在這條誡命里面沒有加什么限制條件,我們是可以放心吃的.在利未記11章中，這些飲食的條例其實(shí)也是為獻(xiàn)祭制度的存在而定的，現(xiàn)今，獻(xiàn)祭制度已經(jīng)不存在了，所以，這樣的條例我們也不需要遵守了，我們?cè)诔院壬暇妥袷厣系燮鸪跛ǖ闹家馍厦媪?希伯來書9：10 這些事，連那飲食和諸般洗濯的規(guī)矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時(shí)候?yàn)橹?。我們需要回歸到上帝在伊甸園之初為人類所定的食譜，因?yàn)楦Ｒ舻谋举|(zhì)也是恢復(fù)、回歸，我們的品格要恢復(fù)到起初沒有犯罪時(shí)候的樣子，我們的飲食當(dāng)然需要遵守上帝最初的要求，才算是遵守上帝誡命的兒女。夏娃由于吃了上帝不允許吃的禁果而導(dǎo)致榮耀離去，把災(zāi)難和死亡帶到世界，所以，吃喝要么榮耀上帝，要么敗亡自己。
上帝在伊甸園里面就把人該吃什么已經(jīng)規(guī)定好了，人是上帝所造的，上帝清楚我們最適合吃什么，人類的消化系統(tǒng)最適合的就是蔬菜、水果、五谷雜糧，而且越少加工越對(duì)人體有利，不必?fù)?dān)心上帝為我們定的食譜會(huì)在營(yíng)養(yǎng)上有什么缺失，現(xiàn)在的營(yíng)養(yǎng)學(xué)不是也發(fā)現(xiàn)各類堅(jiān)果和蔬菜的營(yíng)養(yǎng)成分非常豐富，足以供應(yīng)人類需要。
上帝非常注重人的身體健康，就如經(jīng)上所說：“親愛的兄第啊，我愿你凡事興盛，身體健壯，就如你的靈魂興盛一樣”--引自《圣經(jīng)》約三1：2。
四、飲食的重要性
1、飲食與圣靈
圣經(jīng)說，不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被圣靈充滿(以弗所書5：18)?？梢?，圣靈充滿和頭腦的思維以及身體的健康是有密切聯(lián)系的。
撒母耳記上1：15-16 以利對(duì)她說：“你要醉到幾時(shí)呢?你不應(yīng)該喝酒。”哈拿回答說：“主啊，不是這樣。我是心里愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。不要將婢女當(dāng)作不正經(jīng)的女子.”
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