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中醫(yī)飲食養(yǎng)生有什么特色

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中醫(yī)飲食養(yǎng)生有什么特色

  很多都知道要中醫(yī)飲食養(yǎng)生。但是卻對中醫(yī)飲食養(yǎng)生的概念和特色都是不清楚。下面跟隨學(xué)習(xí)啦小編一起來看看吧。

  中醫(yī)飲食養(yǎng)生特色

  一、 因后天之本,及早食養(yǎng):祖國醫(yī)學(xué)一直認(rèn)為,脾胃是人體的后天之本,故倡導(dǎo)養(yǎng)生特別是食養(yǎng)至遲也須從青、中年開始,經(jīng)過飲食調(diào)理以保養(yǎng)脾胃實為養(yǎng)生延年之大法。如味甘淡薄也足以滋養(yǎng)五臟,故勸人盡量少吃生冷、燥熱、重滑、厚膩飲食,庶不致?lián)p傷脾胃。如能長期做到顧護(hù)中氣(即脾胃生發(fā)的功能)而恰當(dāng)?shù)厥仇B(yǎng),則多可祛病長壽。

  二、 食養(yǎng)關(guān)鍵在于飲食有節(jié):節(jié)制飲食的要點關(guān)鍵在于“簡、少、儉、謹(jǐn)、忌”五字。飲食品種宜恰當(dāng)合理,進(jìn)食量不宜過飽,每餐所進(jìn)肉食不宜品類繁多,要十分注意良好的飲食習(xí)慣和講究衛(wèi)生,宜做到先饑而食,食不過飽,未飽先止;先渴而飲,飲不過多,并慎戒夜飲等。此外,過多偏食、雜食也不相宜。

  三、 先食療、后藥餌:食療在卻病治疾方面有利于長期使用。此尤其對老年人,因多有五臟衰弱,氣血耗損,加之脾胃運化功能減退,故先以飲食調(diào)治更易取得用藥物所難獲及的功效,蓋此因大多數(shù)老年人患有程度不一的慢性病或身體虛弱,一則難堅持長期服藥,二則有的不太習(xí)慣,三則易發(fā)生不良反應(yīng),故先食療而后必要時用藥多較妥當(dāng)。

  四、 多講究早食常宜早,晚食不宜遲,夜食反多損的原則。食宜細(xì)嚼緩咽,忌虎咽狼吞;宜善選食和節(jié)制飲食,對腐敗、膩油、葷腥、粘硬難消、香燥炙炒、濃醇厚味飲食更宜少進(jìn);淡食最宜人,以輕清甜淡食物為好;食宜暖,但暖亦不可太燙口,以熱不灼唇,冷不冰齒為宜;堅硬或筋韌、半熟之肉品多難消化,食宜熟軟,老人更直。

  中醫(yī)飲食養(yǎng)生秘訣

  一、因后天之本,及早食養(yǎng):

  中醫(yī)認(rèn)為,脾胃乃人體的后天之本,故食療養(yǎng)生也需從青年開始,以食療調(diào)理以保養(yǎng)脾胃乃養(yǎng)生延壽之大法。如味甘淡薄也足以滋養(yǎng)五臟,故應(yīng)少吃生冷、燥熱、重滑等飲食,使其不致傷脾胃。如能長期做到顧護(hù)中氣而恰當(dāng)?shù)氖朝燄B(yǎng)生,則可祛同延壽。

  二、食養(yǎng)關(guān)鍵在于飲食有節(jié):

  節(jié)制飲食關(guān)鍵在于“簡、少、儉、謹(jǐn)、忌”五字。飲食品種應(yīng)恰當(dāng)合理,不可進(jìn)食過飽,應(yīng)注意飲食的衛(wèi)生,宜做到先饑而食,食不過飽,未飽先止等。

  三、先食療、后藥餌:

  對于老年人,食療在治療疾病方面有利長期食用,因其五臟衰弱,氣血虧損,加之脾胃功能減退,故對于患慢性病或身體虛弱的老年人更易取得藥物所難獲得的功效,故應(yīng)先食療而后必要時用藥較妥。

  四、多講究早食常宜早,晚食不宜遲,夜食反多損的原則:

  食宜細(xì)嚼緩咽;宜善選食和節(jié)制飲食;淡食最宜人;食宜暖;老年人食堅硬或筋韌食物,應(yīng)食宜熟軟。

  中醫(yī)養(yǎng)生方法

  1、形神兼養(yǎng):

  在養(yǎng)生過程中既要注重形體養(yǎng)護(hù),更要重視精神心理方面調(diào)攝,所謂形神兼養(yǎng)、守神全形、保形全神等。

  2、綜合和審因施養(yǎng):

  養(yǎng)生不拘一法一式,應(yīng)形、神、動、靜、食、藥等多種途徑、多種方式進(jìn)行養(yǎng)生活動。另外,也要因人、因地、因時之不同用不同的養(yǎng)生方法,所謂審因施養(yǎng)、辨證施養(yǎng)。

  3、順其自然:

  順其自然體現(xiàn)了“天人合一”思想,強調(diào)在養(yǎng)生過程中要符合自然規(guī)律,不可違背自然規(guī)律。同時也要重視人與社會的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》主張:“上知天文,下知地理,中知人事,可以長久。”

  4、動靜結(jié)合:

  現(xiàn)代醫(yī)學(xué)主張“生命在于運動”,中醫(yī)也主張“動則生陽”,主張運動健身,但中醫(yī)養(yǎng)生也主張“動中取靜”、“不妄作勞”。正如《周易外傳》所說“動靜互涵,以為萬變之宗”,《類經(jīng)·醫(yī)易》所說“天下之萬理,出于一動一靜。”
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