從育兒中感悟出領(lǐng)導力

　　摘要：那么在企業(yè)中，領(lǐng)導者應扮演怎樣的角色呢?老子在《道德經(jīng)》中對于什么是理想的領(lǐng)導，有一段精彩而簡潔的論述：“太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。”

　　1.中國家長總是給孩子無微不至的關(guān)懷，卻又抱怨孩子不夠獨立，其實恰恰是家長過度的幫助，使孩子失去了解決問題的能力和承擔責任的勇氣。

　　2.在職場中，領(lǐng)導總是抱怨下屬工作不給力，自己事必躬親，其實正是自己事事親為，不肯放手，才造就了下屬的碌碌無為，可謂上有為則下不為。

　　3.有智慧的領(lǐng)導不是去“管”，而是去“放”，通過制定規(guī)則，放手讓員工去做，逐漸將自己的理念內(nèi)化為組織成員自身的理念，轉(zhuǎn)化為組織成員自覺的行為。員工意識不到領(lǐng)導作為具體的“人”的存在，但領(lǐng)導的影響力卻又無所不在。

　　在現(xiàn)實生活中，家長總是為孩子做盡可能多的事情，早晨起床幫孩子疊被子，上學前幫孩子準備學習用具，晚上回家還要幫他們檢查作業(yè)，總覺得只有這樣我們才是愛他，盡管我們的表現(xiàn)也不能處處令他們滿意，經(jīng)常被孩子埋怨忘了幫他準備某些學習用具，或者檢查作業(yè)不夠認真害得他被老師批評了。

　　作為家長，我也有這樣的經(jīng)歷。

　　四年前，大寶四歲，到了上幼兒園的年齡。我為他準備了鬧鐘，原本希望他自己定鬧鐘，安排起床時間。也怪我這個一家之主工作忙，執(zhí)行不得力，定鬧鐘、叫他起床的任務慢慢地就落到了妻子身上。

　　有一天鬧鐘響了，妻子沒有聽見，錯過了叫醒大寶起床的時間，上學遲到了。大寶在一旁抹眼淚，妻子很自責，連連道歉，說是自己錯了，大寶也埋怨起了媽媽。

　　我必須出面了，因為這樣下去是有問題的。于是，一場父子之間的談話就此展開了。

　　“大寶，你覺得今天這件事情是誰的責任?”

　　“怪媽媽沒有聽見鬧鐘。”

　　“那你覺得媽媽應該怎么辦?”

　　“每天記得定鬧鐘，一個不夠就定兩個。”仍舊堅持是媽媽的問題。

　　記得大寶給我講過一個故事：一對姐弟練習寫字，弟弟總是沒有姐姐寫得好看。開始，弟弟覺得是姐姐的筆好，就把筆換過來，后來又覺得是姐姐的桌子好，又把桌子換了過來。換來換去，能換的都換了，弟弟的字還是沒有改觀，這時他才意識到，是自己寫字本身的問題，與筆、桌子都無關(guān)。這個故事正好現(xiàn)在搬出來用。

　　“大寶，在別人看來，你就是那個寫不好字的小弟弟。自己起床晚了，上學遲到了，就怪媽媽，沒有意識到這是你自己的問題。如果你長大了，成了企業(yè)家，有一天開會遲到了，你能說“是因為媽媽沒有叫你起床么?”

　　他羞赧一笑，向我保證以后自己定鬧鐘，按時起床。我很欣慰，目的達到了。

　　家長總是一方面為孩子提供無微不至的愛護，另一方面又抱怨孩子不獨立，越來越依賴自己。這種依賴恰恰是家長不懂得放手造成的。我們總是給孩子過度的幫助，使他們習慣于將問題和責任推給家長，久而久之失去了解決問題的能力和承擔責任的勇氣。

　　有一種愛，叫放手。家長應該學會放手，鼓勵孩子去做力所能及的事情。凡是孩子自己能做的，應該讓他自己去做;凡是孩子自己能夠想的，應該讓他自己想。只要肯放手，孩子就有機會展現(xiàn)其無窮的潛力，給我們意想不到的驚喜。

　　育兒的道理在企業(yè)的管理中同樣是適用的。作為領(lǐng)導者，我們總是抱怨下屬工作不給力，自己事必躬親，沉溺于處理工作瑣事中抽不出身來?？墒穷I(lǐng)導有沒有反思過，正是自己的“有為”，造就了下屬的“無為”，正是自己事事親為，不肯放手，造成了下屬的碌碌無為。

　　在企業(yè)的組織架構(gòu)中，大家各司其職，每一層級的員工對應各自的工作和職責。如果領(lǐng)導打破了這一秩序，將手伸向員工，插手員工的事情，員工就會失去工作的動力，在領(lǐng)導不斷的苛責和要求下，員工干脆將工作統(tǒng)統(tǒng)交還給領(lǐng)導，于是領(lǐng)導深陷日常瑣事無法自拔，員工無所作為，可謂上有為則下不為。諸葛亮事必躬親，鞠躬盡瘁死而后已，然而在他死后，社稷卻無將才可用，就是自己太“有為”。

　　那么在企業(yè)中，領(lǐng)導者應扮演怎樣的角色呢?老子在《道德經(jīng)》中對于什么是理想的領(lǐng)導，有一段精彩而簡潔的論述：“太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。”老子將領(lǐng)導力分為了四層境界：侮之(員工輕侮唾棄自己的領(lǐng)導)、畏之(員工敬畏和懼怕自己的領(lǐng)導，即權(quán)威型領(lǐng)導)、親而譽之(員工親近和贊美自己的領(lǐng)導，即魅力型領(lǐng)導)、不知有之(最好的領(lǐng)導，人們感覺不到他的存在)。

　　理想型的領(lǐng)導是通過“道”而不是“人”來領(lǐng)導的，也就是通過價值、文化、理念、規(guī)范來領(lǐng)導的。員工意識不到他作為具體的“人”的存在，但他的影響力卻又無所不在。因此有智慧的領(lǐng)導不是去管，而是去放，在公司內(nèi)部建立規(guī)范和秩序后，放手讓員工去做，給員工犯錯誤的機會，在這一過程中，逐漸將自己的理念內(nèi)化為組織成員自身的理念，轉(zhuǎn)化為組織成員自覺的行為。處無為之事，行不言之教，這就是領(lǐng)導的最高智慧。