司法三國法考點之國際法基本原則的主要內(nèi)容
國際法的基本原則是指國際法中被各國公認的、具有普遍意義的貫穿于國際法各個領域、構(gòu)成國際法基礎的法律原則。下面由學習啦小編為你介紹國際法基本原則的主要內(nèi)容相關司法經(jīng)三國法考點知識。
司法三國法考點之國際法基本原則的主要內(nèi)容
1.國家主權平等原則。
(1)國家主權。主權是國家的根本屬性，是指國家獨立自主地處理其內(nèi)外事務的統(tǒng)治權力。主權具有不可分割、不從屬于外來意志和神圣不可侵犯的性質(zhì)。主權不是國際法賦予國家的，而是國家固有的。國際法中的主權原則只是對國家這種最基本屬性的一種宣示和確認。
司法三國法考點之國際法基本原則的主要內(nèi)容
主權首先體現(xiàn)在以下三個方面：第一，對內(nèi)最高權。國家在國內(nèi)行使最高統(tǒng)治權，包括立法、行政、司法各個方面，也包括國家的屬地優(yōu)越權和屬人優(yōu)越權。第二，對外獨立權。國家在對他國的交往和國際關系中，不受任何外國意志的左右，獨立自主地處理自己的內(nèi)外事務，包括選擇社會制度、確定國家形式和法律、制定對外政策等。第三，自保權。包括國家在遭受外來侵略和武力攻擊時進行單獨或集體反擊的自衛(wèi)權，以及為防止侵略和武裝攻擊而建設國防的權利。
主權是一個歷史和發(fā)展的概念。由最早法國博丹提出的君主作為主權者的主權說，到盧梭從憲政的角度提出人民主權觀，以及當今政治法律中的主權理論，主權的概念在國內(nèi)政治和法律中都發(fā)生了很大的變化。在國際法中，國家主權的概念由格勞秀斯首先引入，強調(diào)國家從產(chǎn)生起就具有獨立性和自主性。自從主權觀念提出后，人類社會發(fā)生了巨大變化，主權的概念也在不斷地充實發(fā)展。但當今國際社會仍然是以主權國家作為的基本單位的性質(zhì)沒有根本改變。主權仍然是國家最根本的屬性，是國際法的基礎。因此，國際法上，對內(nèi)的最高權和對外的獨立權仍然是主權的最基本特征和表現(xiàn)，即使主權的具體內(nèi)容和范圍隨著社會的發(fā)展而不斷發(fā)展變化。
當今世界，國家之間的相互依賴日益加深，全球化成為一種趨勢，國際社會的合作成為必需。這種合作是建立在主權國家之間的，而不是對主權或主權原則的根本否定。另外，主權者對內(nèi)擁有最高權的同時，也意味著義務和職責;對外享有獨立權的同時，也須接受公認的國際法的制約。換句話說，主權從來就不是極端、絕對、為所欲為的，而是要受到公認的國際法制約。
近年來，“保護的責任”概念和相關論述，引起國際社會的關注討論。該論述承認主權的基石作用的同時，強調(diào)主權者對內(nèi)和對外所承擔的責任，主張國際社會對于“不愿或不能履行責任的‘失敗國家’”，應該采取應對行動，并且提出了相應的程序和措施。其實，主權概念從引入國際法領域時起，就伴隨著義務和責任內(nèi)涵。以后隨著人民主權和憲政制度在各國得到普遍追求和實現(xiàn)，以及國際法律制度的建立，主權者的承擔的責任不斷體現(xiàn)在現(xiàn)有的國內(nèi)法和國際法中。“保護的責任”論述中的概念、依據(jù)、規(guī)則、程序、方式、機構(gòu)、機制等諸多方面，都尚未能在國際社會達成一致，爭論、質(zhì)疑和發(fā)展都將會進行下去。其中關鍵在于如何擯棄和避免其可能成為一些國家擅自對他國進行干涉，特別是武力干涉的借口和依據(jù)。
(2)國家主權平等原則。任何國家都擁有主權，各國都有義務相互尊重主權。在國際社會和國際關系中，各國都有平等的國際人格，在國際法面前地位平等。
基于主權的性質(zhì)，任何國家都有權自由選擇并發(fā)展其政治、社會、經(jīng)濟及文化制度。各國在國際關系中要相互尊重對方的主權，在行使自己主權的同時不侵害別國主權。與他國和睦相處，忠實地履行其國際義務。
領土主權是國家主權的重要方面。一方面，維護和捍衛(wèi)國家的領土完整是一國主權的重要體現(xiàn);另一方面，尊重別國主權首先要尊重別國的領土主權和領土完整。侵占肢解別國領土構(gòu)成對該國主權的嚴重侵犯。
2.不干涉內(nèi)政原則。
(1)內(nèi)政。內(nèi)政的實質(zhì)是國家基于其管轄的領土而行使主權的表現(xiàn)，包括建立國家政權體制和建立社會、經(jīng)濟、教育、文化等制度，處理其立法、行政、司法事務，以及制定對外政策、開展對外交往等所有方面的措施和行動。內(nèi)政一般以領土為基礎，但內(nèi)政不完全是一個地理概念。內(nèi)政的范圍不與領土范圍完全相對應。判斷某一事項是否屬于內(nèi)政，要看其是否本質(zhì)上屬于國內(nèi)管轄的事項，考察其在該事項是否已經(jīng)為國際法所規(guī)范和調(diào)整，以及相關行為是否違背已確立的國際法規(guī)則和其所承擔的國際義務。
(2)不干涉內(nèi)政原則。第一，任何國家或國際組織，在國際關系中，不得以任何借口或任何方式直接或間接地干涉本質(zhì)上屬于任何國家國內(nèi)管轄的事件，即一國內(nèi)政;也不得以任何手段強迫他國接受自己的意志，維持或改變被干涉國社會制度和意識形態(tài)。第二，國際法允許國家在平等和自愿的基礎上，根據(jù)國際條約或國際義務，對他國進行援助;也承認各國對他國違背國際法義務的行為有權采取相應的單獨或集體的行動;但這些行動必須具有公認的法律根據(jù)并且應嚴格在國際法律框架中進行。
3.不使用武力威脅或武力原則。該原則指各國在其國際關系上不得以武力或武力威脅，侵害任何國家的政治獨立和領土完整;不得以任何與聯(lián)合國憲章或其他國際法原則所不符的方式使用武力。
(1)不得使用武力原則首先禁止侵略行為。雖然關于侵略的定義和范圍目前還存在一些爭論。但侵略行為已被當代國際法確立為國際罪行之一。它首先導致嚴重的國家責任;同時，侵略行為的責任人，還須承擔個人刑事責任。 (2)不得使用威脅和武力不僅包括禁止非法進行武裝攻擊，還包括禁止從事武力威脅和進行侵略戰(zhàn)爭的宣傳。
(3)不得使用威脅或武力原則并不是禁止一切武力的使用，凡是符合《聯(lián)合國憲章》和國際法規(guī)則的武力使用是被允許的，包括國家對侵略行為進行的自衛(wèi)行動和聯(lián)合國集體安全制度下的武力使用。
4.和平解決國際爭端原則。和平解決國際爭端原則是指國家間在發(fā)生爭端時，各國都必須采取和平方式予以解決，爭端的當事國及其他國家應避免任何使爭端或情勢惡化的措施或行動。禁止將武力或武力威脅的方式付諸于任何爭端的解決過程。
和平解決國際爭端原則是與廢除戰(zhàn)爭作為國家政策的工具相聯(lián)系的。“訴諸戰(zhàn)爭權”曾是傳統(tǒng)國際法中國家的一項合法的權利，1928年《巴黎非戰(zhàn)公約》和1945年《聯(lián)合國憲章》后，其已被完全廢止。和平解決國際爭端的方法有多種，有關國家可以根據(jù)主權平等原則自由選擇。
5.民族自決原則。民族自決原則是指在帝國主義殖民統(tǒng)治和奴役下的被壓迫民族具有自主決定自己的命運，擺脫殖民統(tǒng)治，建立民族獨立國家的權利。在這個原則的推動下，殖民主義體系已經(jīng)崩潰瓦解，幾乎所有殖民地的政治獨立均已完成，正在努力爭取實現(xiàn)經(jīng)濟文化等方面的平等權利。
《聯(lián)合國憲章》和國際人權條約中，對于所有民族都有平等的權利作出了相關規(guī)定，包括各民族具有自由地表達自己的意志，決定自己的命運，平等參與和從事政治、經(jīng)濟、文化等各項事務的權利，也規(guī)定了各國均有義務尊重和促進這種平等權利的實現(xiàn)。必須注意，對于國內(nèi)各民族的平等與自由的權利，各國須通過其國內(nèi)法及各項措施來增進和實現(xiàn)。
民族自決原則中殖民地民族的獨立權的范圍，只嚴格適用于殖民地民族的獨立。對于一國國內(nèi)民族的分離活動，民族自決原則沒有為其提供任何國際法根據(jù)。這個問題在國際法和國際實踐中被認為是一國的內(nèi)部事務，是一國國內(nèi)法的事項，應該尊重國家主權及其該國全體人民的選擇和該國法律制度的規(guī)定。國際法明確禁止任何國家假借民族自決名義，制造、煽動或支持民族分裂，破壞他國國家統(tǒng)一和領土完整的任何行動。
6.善意地履行國際義務原則。善意履行國際義務是指國家對于由公認的國際法原則和規(guī)則產(chǎn)生的義務，既包括對于其作為締約國參加的條約而產(chǎn)生的義務，也包括對于習慣國際法產(chǎn)生的義務。這種履行應真誠、善意、全面，即所謂“約定必守”。
事實上，國家對相關義務履行，也是對國際法的規(guī)則遵守和執(zhí)行的核心。國際法是國家間通過平等的協(xié)議制定的。善意履行義務是國際法有效性和國際法律關系穩(wěn)定性的根本基礎。因此，“約定必守”是國際法的最基礎的規(guī)范之一。對于聯(lián)合國的成員國，《聯(lián)合國憲章》特別規(guī)定了憲章中的義務優(yōu)先于其參加的其他國際條約中的義務。
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關于國際法的淵源的權威論述見于《國際法院規(guī)約》第38條之規(guī)定。
一，法院對于陳述各項爭端，應依國際法裁判之，裁判時應適用：
(一)不論普遍或特別國際協(xié)約，確立訴訟當事國明白承認之規(guī)條者。
(二)國際習慣，作為通例之證明而經(jīng)接受為法律者。
(三)一般法律原則為文明各國所承認者。
(四)在第59條規(guī)定之下，司法判例及各國權威最高之公法家學說，作為確定法律原則之補助資料者。
二，前項規(guī)定不妨礙法院經(jīng)當事國同意本“公允及善良”原則裁判案件之權。
據(jù)此，國際法的淵源包括以下幾個方面：
(1)條約;
(2)國際習慣法;
(3)一般法律原則;
(4)司法判例及學說。
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