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寶寶時(shí)辰怎么查五行缺什么

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寶寶時(shí)辰怎么查五行缺什么

  按代表自身的五行屬性分析在八字中所占的強(qiáng)弱分量,找出能幫助自身五行抑制強(qiáng)旺或者扶植衰弱的五行成分。今天小編就給大家介紹寶寶時(shí)辰查五行方法,希望對(duì)大家有幫助!

  寶寶時(shí)辰查五行方法

  五行就是周易中常說的木、火、土、金、水。易經(jīng)中各類事物均可以五行來區(qū)分,如干支、地支、季節(jié)、方位、人體、顏色、味道等等。五行有相生與相克的特質(zhì),很多的事物可藉由五行的運(yùn)算,了解元素之興衰,來判別事物的起伏變化和你一生的好壞吉兇。

  三才配置即天、人、地。中國傳統(tǒng)文化理解人立足于大地之上,在天之下,受到上天之眷顧,大地的滋養(yǎng),而生生不息。亦有順應(yīng)天時(shí)、地利、人和的行事哲理。三才配置在姓名學(xué)中,占有很大的分量。

  五格配置是指天格、地格、人格、外格、總格共五格之間的關(guān)系。天格是由祖先流傳而來,單獨(dú)出現(xiàn)對(duì)人生沒有多大影響;人格是姓名剖象數(shù)理的中心所在,對(duì)人生的影響最大;人格與地格結(jié)合的數(shù)理則為基礎(chǔ)運(yùn)。地格主要是36歲前的人生,也叫前運(yùn)力,外格代表人的外圍,吉兇無謂??偢袷?6歲以后的人生,也是后運(yùn)力。五格配置在姓名學(xué)中占有主要位置。

  知道了五行的知識(shí),我們也知道很多人的八字五行都不太齊全,有的不只缺一個(gè),還會(huì)缺兩個(gè)甚至三個(gè)。比如我們常聽說的“五行缺金”之類的,那么如何知道起名字五行缺什么呢?

  如何知道起名字五行缺什么

  如何知道起名字五行缺什么那可簡(jiǎn)單了!生辰八字五行查詢?yōu)榻鹉舅鹜粒绻麑殞毜纳桨俗謱?duì)應(yīng)的五行中,沒有出現(xiàn)或是只有一個(gè)金,那么就意味著寶寶五行中金比較弱,這樣在為寶寶起名字時(shí),家長(zhǎng)們就應(yīng)該側(cè)重挑那些偏旁

  為金的字或者屬金的字為寶寶起名。有些家長(zhǎng)疑惑了:我怎么知道起名字五行缺什么呢?

  知道蛇寶寶五行缺什么后,家長(zhǎng)就可以很方便地來為寶寶取名了。在給寶寶起名時(shí),各位已經(jīng)知道起名字五行缺什么的家長(zhǎng)可要注意了,可要記得避開一些忌用字喲!

  八字中每個(gè)要素分別對(duì)應(yīng)“金木水火土”五行之中的一個(gè),強(qiáng)則抑之,弱則補(bǔ)之。這個(gè)“抑”和“補(bǔ)”就是要巧妙利用五行相生相克的原理(五行相生:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;五行相克:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金)達(dá)到五行的平衡。五行缺水,名字中就盡可能用水屬性的字。五行土過旺,而缺木,就需要盡量用木屬性的字來起名字。不過,也要注意不能補(bǔ)得太過。

  1、卦名兇。不管是漢字還是英文,都有它們的數(shù)理和象意,忌組合成“火水未濟(jì)”、“山澤損”等不好寓意,這一步也是對(duì)名稱的校驗(yàn)。

  2、象意不能缺失。例如“廣”就不適合用給喜“金”的人,用它優(yōu)柔寡斷,缺乏領(lǐng)導(dǎo)力,得不到領(lǐng)導(dǎo)的支持。

  3、字型的陰極。字型分顯性與隱性兩個(gè)層面,表面吉祥還不夠,還需進(jìn)行拆字分析,以達(dá)到內(nèi)外兼修。

  漢字的五行屬性在姓名學(xué)中有著很重要的作用。根據(jù)生辰八字起名字或改名字,通常都是分析八字后,看八字五行的喜用神是什么,在起名時(shí)要用相應(yīng)屬性漢字去補(bǔ),從而達(dá)到五行中和平衡。五行起名與傳統(tǒng)的五行理論相關(guān),流傳至今,一直用于起名、測(cè)名字或改名。那么漢字的五行是如何確定的呢?

  工具/原料:五行八字理論、漢字

  方法/步驟

  從字義上確定。所謂字義,就是字的義蘊(yùn),許多漢字從字義上可以確定五行。例如:

  五行屬木的漢字有藝、芳、含等。

  五行屬火的漢字有光、輝、耀等。

  五行屬土的漢字有山、巖、峰等。

  五行屬金的漢字有劉、列、利等。

  五行屬水的漢字有鮮、雷、雯、霏等。

  需要說明的是,從字義上看,也有些字是由不同的五行組成的,比如霖字有人傾向與屬水,有人說屬木。這就要看具體用于名字中的關(guān)聯(lián)信息了。

  五行八字取名方法

  從字形上判斷。所謂形,就是字形,指字的形體構(gòu)成。許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水,這可以直接看出來。如:

  五行屬木的漢字:本、樸、術(shù)、機(jī)、橋、榕等。

  五行屬火的漢字:燦、爛、炎、炬、烽、煌等。

  五行屬土的漢字:地、堅(jiān)、坤、坦、培、增等。

  五行屬金的漢字:鑒、鋼、鈕、銅、錫等。

  五行屬水的漢字:泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。

  生辰八字與命運(yùn)

  決定人生命運(yùn)的基數(shù)取決于我們自己生命中所有的努力和作為的累加,因此命運(yùn)的吉兇禍福從根本上說是掌握在我們每個(gè)人自己的手里。

  宇宙的時(shí)空是一一對(duì)應(yīng)的。不同的時(shí)間在整個(gè)宇宙中造成的整體效果是均衡的,但在具體的、局部的空間上就會(huì)有基本屬性的波動(dòng)。這些基本屬性的波動(dòng)規(guī)則,我們老祖宗就是用陰陽五行的流轉(zhuǎn)來表達(dá)的。

  陰陽五行本身并沒有吉兇窮通的意義,但它們相互組合流轉(zhuǎn)以后,對(duì)于人類或者具體的人來說,就有了明確的作用。比喻來說,春季百花開,就是因?yàn)樵诖杭具@樣的時(shí)空環(huán)境中適合大多數(shù)植物開花;秋季樹木凋零,也是因?yàn)樵谇锛具@樣的時(shí)空環(huán)境中適合大多數(shù)植物凋零。但是如果你的能力異乎尋常,那么在秋季開花或者冬季開花也未嘗不可,秋冬季節(jié)不凋零也是可以的。

  因此,對(duì)于一般的人來說,都出生于普通的時(shí)空環(huán)境,而特別的時(shí)空環(huán)境下出生的都是特殊的人物。所以古代總有這樣的話:造福天下的圣賢是應(yīng)天地間吉祥的氣運(yùn)而生;荼毒天下邪魔是應(yīng)天地間兇惡的劫數(shù)而生。這里所謂吉祥的氣運(yùn)和兇惡的劫數(shù)無非就是時(shí)間和空間共同作用下的特殊點(diǎn)。

  即使是普通的時(shí)空環(huán)境,也不是完全一致,在總體相差不大的情況下,也有著局部千差萬別的不同。某個(gè)人之所以在某個(gè)時(shí)間出生,看起來似乎是偶然的,其實(shí)從宇宙時(shí)空觀的角度來看是必然的。種子的內(nèi)因決定了它會(huì)在什么時(shí)空環(huán)境下萌芽,人的出生也是一樣。

  不符合那個(gè)時(shí)空環(huán)境的生命即使出生,也是不能生存的,很多嬰兒夭折的原因正在于此。所以,能夠出生并且能夠活下來就說明你是符合那個(gè)特定的時(shí)空環(huán)境的,所以八字對(duì)于太小的小孩一般是不看的,總要等他(她)過了某一段時(shí)間,才能“定根”。“定根”的快慢則看大運(yùn)的起點(diǎn)來的是早是晚,一般最早的十天左右就定根起運(yùn)了,而特別晚的則要到十歲左右。

  只有“定根”、“起運(yùn)”以后,才說明符合出生時(shí)間的時(shí)空環(huán)境,因此,此后的一切基于出生時(shí)間的推算才有意義。

  也有人提出疑問,人的生命起點(diǎn)從科學(xué)的角度來說,并不起源于出生(也不終結(jié)于死亡),而是起源于受精卵。那為什么用出生時(shí)間做基點(diǎn)呢?回答這個(gè)問題分兩層:一是人的生命在受精卵之前早已存在,來源于宇宙間生生不息的生命海洋,受精卵不過是這一世生命肉體構(gòu)成的開端;二是在出生脫離母體之前的胎兒不是獨(dú)立生命體,是從屬于母體的,生死都不能獨(dú)立,當(dāng)然不可能擁有獨(dú)立的命運(yùn)。只有徹底與分割的一剎那才是一世生命獨(dú)立個(gè)體在宇宙生存的開始。

  只有出生時(shí)間和空間所結(jié)合的那個(gè)陰陽五行的綜合狀況才最能反映、體現(xiàn)個(gè)體生命的基質(zhì)。這就叫先天所決定的“命”。“運(yùn)”則在“命”相對(duì)固定的條件下個(gè)體與此后不同時(shí)空環(huán)境發(fā)生相互作用的結(jié)果。

  所以“命”和“運(yùn)”是不同的。簡(jiǎn)單的說,“命”就是你自己;“運(yùn)”就是你在一生旅行中的各種遇合的總稱。一般的外在調(diào)整所能改變的最多只是“運(yùn)”,能夠用趨吉避兇的方法來改善的只能是“運(yùn)”。八字命理能夠提供的幫助也全部都在“運(yùn)”上面。至于“命”只能由自己的所作所為來決定,外人沒法改變,只能有幫助、引導(dǎo)的作用。而且也往往不是短時(shí)間能夠見成效的。

  這么說來研究“命”是否就不如研究“運(yùn)”了呢?這是錯(cuò)誤的觀念。“命”上面所能夠體現(xiàn)的都是屬于生命本體最根本的屬性,這些屬性是由無數(shù)個(gè)前世生命所累計(jì)的總和。舉例其中比較好理解的來說就是性格。

  性格決定命運(yùn),很多人都知道,但又是什么在決定性格呢?有人說性格是天生的,對(duì),也不對(duì)。性格更多的是經(jīng)常性、傾向性的行為所形成的習(xí)慣經(jīng)過長(zhǎng)久的時(shí)間凝固而成的。對(duì)于每個(gè)人來說,所謂“江山易改,本性難移”。因?yàn)楸拘詠碓从谶^去無數(shù)作為的累積,象山一樣,所以想要改變,非得拿出大決心、大毅力去“愚公移山”才行。

  話說回來,只有真正研究“命”,才能真正明白自己,才能做到“自知者明”。因此,才能從根本上更好把握所要面臨的“運(yùn)”。一個(gè)熟悉車性的司機(jī)才能有信心去面對(duì)各種艱險(xiǎn)繁復(fù)的路程,不是嗎?


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