中醫(yī)五行文化
中醫(yī)五行文化
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,其中“五行”則是其中最為古老而又充滿智慧的一支,是貫徹中華文化的主脈路。學(xué)習(xí)啦小編在此整理了中醫(yī)五行文化介紹,供大家參閱,希望大家在閱讀過程中有所收獲!
中醫(yī)五行文化介紹
問渠那得清如許,為有源頭活水來。中華民族的文明延綿不斷,不僅要?dú)w功于儒家思想對(duì)中國(guó)人的影響根深蒂固,也應(yīng)該歸功于“五行學(xué)說”這個(gè)文明的活水源頭的滋潤(rùn)與濡養(yǎng)。劉筱紅在其著作《神秘的五行》中說道:“對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行整體透視,陰陽(yáng)五行在這個(gè)文化體系中起著支撐和銜接的作用,是傳統(tǒng)文化的骨架。對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行點(diǎn)的考察,從任何一個(gè)角度切入,深入下去,變回觸及陰陽(yáng)五行這個(gè)問題。研究傳統(tǒng)文化,不研究陰陽(yáng)五行,將會(huì)是一個(gè)很大的缺陷。”這段論述足于讓我們看到五行學(xué)說對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。五行學(xué)說隸屬于中國(guó)古代自然哲學(xué)的范疇,并在此基礎(chǔ)上廣泛地向各個(gè)領(lǐng)域和階層延伸、滲透,與中國(guó)的社會(huì)制度相結(jié)合,形成了天子坐明堂、三綱五常、五行之官等;與歷史文化相結(jié)合,形成了思孟五行學(xué)說、五德始終說的歷史循環(huán)論等;與自然科學(xué)相結(jié)合,形成了以五運(yùn)六氣為基礎(chǔ)的運(yùn)氣學(xué)說和獨(dú)具中國(guó)民族特色的中醫(yī)學(xué)等,與社會(huì)生活相結(jié)合,人們用五行來解釋和預(yù)測(cè)為人間的兇吉災(zāi)異。正如龐樸先生《稂莠集》中所言:陰陽(yáng)五行“迷漫于意識(shí)的各個(gè)領(lǐng)域,深嵌到生活的一切方面。如果不明白陰陽(yáng)五行圖式,幾乎就無法理解中國(guó)的文化”。
首先我們可以從發(fā)生學(xué)角度來看,五行學(xué)說形成和發(fā)展于中華民族性格的定型時(shí)期,經(jīng)過長(zhǎng)期的承傳演變而構(gòu)成特定的哲學(xué)思維模式,這為我們的先祖標(biāo)明了認(rèn)知方向;其次我們可以從關(guān)系學(xué)的角度來看,五行學(xué)說中闡述了各行之間的生克制化規(guī)律,認(rèn)為自然界的任何物質(zhì)不是孤立存在,也不是自然物的集合,而是彼此之間有著一定的依存、資生、制約的關(guān)系。
五行學(xué)說為我們提供的哲學(xué)思維模式是整體觀念。宇宙間的萬事萬物都是處在一個(gè)和諧恒動(dòng)的整體中。因此對(duì)考察中西方文化差異,我們很容易發(fā)現(xiàn):中方文化追求和而不同,西方則追求個(gè)性的追大化。產(chǎn)生的“和而不同”觀念的思維基礎(chǔ)是整體觀念。五行學(xué)說的構(gòu)建基礎(chǔ)是由人與天地自然物質(zhì)融合而形成整體,把豐富多彩的自然和人事容納進(jìn)去,可以解決復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題。執(zhí)簡(jiǎn)馭繁,是五行學(xué)說的一個(gè)突出特點(diǎn)。龐樸先生在他的《五德始終說下的政治與歷史》一文中說道:“五行是中國(guó)人的思想律,是中國(guó)人對(duì)宇宙系統(tǒng)的信仰,兩千余年來,它有極強(qiáng)固的勢(shì)力。”中國(guó)民族就是靠著古人的這一智慧,比較滿意地解決了自然界復(fù)雜性。
中醫(yī)文化五行之性
木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青。木盛的人長(zhǎng)得豐姿秀麗,骨骼修長(zhǎng),手足細(xì)膩,口尖發(fā)美,面色青白。為人有博愛惻隱之心,慈祥愷悌之意,清高慷慨,質(zhì)樸無偽。
木衰之人則個(gè)子瘦長(zhǎng),頭發(fā)稀少,性格偏狹,嫉妒不仁。木氣死絕之人則眉眼不正,項(xiàng)長(zhǎng)喉結(jié),肌肉干燥,為人鄙下吝嗇醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)。
火主禮,其性急,其情恭,其味苦,其色赤。火盛之人頭小腳長(zhǎng),上尖下闊,濃眉小耳,精神閃爍,為人謙和恭敬,純樸急躁?;鹚ブ藙t黃瘦尖楞,語(yǔ)言妄誕,詭詐妒毒,做事有始無終。
土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黃。土盛之人圓腰廓鼻,眉清木秀,口才聲重。為人忠孝至誠(chéng),度量寬厚,言必行,行必果。土氣太過則頭腦僵化,愚拙不明,內(nèi)向好靜。不及之人面色憂滯,面扁鼻低,為人狠毒乖戾,不講信用,不通情理。
金主義,其性剛,其情烈,其味辣,其色白。金盛之人骨肉相稱,面方白凈,眉高眼深,體健神清。為人剛毅果斷,疏財(cái)仗義,深知廉恥。太過則有勇無謀,貪欲不仁。不及則身材瘦小,為人刻薄內(nèi)毒,喜淫好殺,吝嗇貪婪。
水主智,其性聰,其情善,其味咸,其色黑。水旺之人面黑有采,語(yǔ)言清和,為人深思熟慮,足智多謀,學(xué)識(shí)過人。太過則好說是非,飄蕩貪淫。不及則人物短小,性情無常,膽小無略,行事反覆。
四柱五行宜從事的行業(yè)與方位宜木者,喜東方。可從事木材,木器,家具,裝潢,木成品,紙業(yè),種植,養(yǎng)花,育樹苗,敬神物品,香料,植物性素食品等經(jīng)營(yíng)和事業(yè)。
宜火者,喜南方??蓮氖路殴猓彰?,光學(xué),高熱,易燃,油類,酒精類,熱飲食,食品,理發(fā),化妝品,人身裝飾品,文藝,文學(xué),文具,文化學(xué)生,文人,作家,寫作,撰文,教員,校長(zhǎng),秘書,出版,公務(wù),正界等方面的經(jīng)營(yíng)和事業(yè)。
宜土者,喜中央之地,本地??蓮氖峦廉a(chǎn),地產(chǎn),農(nóng)村,畜牧,布匹,服裝,紡織,石料,石灰,山地,水泥,建筑,房產(chǎn)買賣,雨衣,雨傘,筑堤,容水物品,當(dāng)鋪,古董,中間人,律師,管理,買賣,設(shè)計(jì),顧問,喪業(yè),筑墓,墓地管理,僧尼等方面的經(jīng)營(yíng)和事業(yè)。
宜水者,喜北方??蓮氖潞胶#錅夭蝗家后w,冰水,魚類,水產(chǎn),水利,冷藏,冷凍,打撈,洗潔,掃除,流水,港口,泳池,湖池塘,浴池,冷食物買賣,飄游,奔波,流動(dòng),連續(xù)性,易變化,屬水性質(zhì),音響性質(zhì),清潔性質(zhì),海上作業(yè),遷旅,特技表演,運(yùn)動(dòng),導(dǎo)游,旅行,玩具,魔術(shù),記者,偵探,旅社,滅火器具,釣魚器具,醫(yī)療業(yè),藥物經(jīng)營(yíng),醫(yī)生,護(hù)士,占卜等方面的經(jīng)營(yíng)和工作。
宜金者,喜西方。可從事精纖材或金屬工具材料,堅(jiān)硬,決斷,武術(shù),鑒定,總管,汽車,交通,金融,工程,種子,開礦,民意代表,伐木,機(jī)械等方面的經(jīng)營(yíng)和工作。