道家五行是什么

　　先秦道家與陰陽(yáng)家承認(rèn)五行是構(gòu)造自然的元素，于是把五行的活動(dòng)變?yōu)橄嗌跋嗫耍⒓訒r(shí)間的循環(huán)，便成為陰陽(yáng)五行家，學(xué)習(xí)啦小編在此整理了道家五行，供大家參閱，希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!

　　道家五行介紹

　　金、木、水、火、土五類(lèi)物質(zhì)各有不同屬性，如木有生長(zhǎng)發(fā)育之性;火有炎熱、向上之性;土有和平、存實(shí)之性;金有肅殺、收斂之性;水有寒涼、滋潤(rùn)之性。五行說(shuō)把自然界一切事物的性質(zhì)l類(lèi)別納入這五大類(lèi)的范疇。

　　五種元素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五種神物質(zhì)，在人就是仁、義、禮、智、信五種德性。古代人認(rèn)為這五類(lèi)物質(zhì)在天地之間形成串聯(lián)，如果天上的木星有了變化、志上的木類(lèi)和人的仁心都隨之產(chǎn)生變異，迷這色彩十分濃厚的占星術(shù)就是以這種天、地、人三界相互影響為理論基礎(chǔ)衍生而來(lái)的。

　　天干五行

　　甲乙同屬木，甲為陽(yáng)木，乙為陰木;丙丁同屬火，丙為陽(yáng)火，丁為陰火，戊巳同屬土，戊為陽(yáng)土，己為陰土;庚辛同屬金，庚為陽(yáng)金，辛為陰金;壬癸同屬水，壬為陽(yáng)水，癸為陰水。

　　地行五行

　　寅卯屬木，寅為陽(yáng)木，卯為陰木;巳午屬火，午為陽(yáng)火，巳為陰火;申酉屬金，申為陽(yáng)金，酉為陰金，子亥屬水，子為陽(yáng)水，亥為陰水;辰戌丑未屬土，辰戌為陽(yáng)土，丑未為陰土。

　　干支五行

　　甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，

　　壬申辛酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火，丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土，

　　庚辰辛巳白臘金，壬午癸未楊柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，

　　戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木，任辰癸巳長(zhǎng)流水，甲午乙未沙中金，

　　丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，

　　甲辰乙己復(fù)燈火，丙午丁未天河水，戊申己本大驛土，庚戌辛亥釵釧金，

　　壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳水各土，戊午己未天上火，

　　庚申辛西石榴木，壬戌癸亥大海水。

　　道家五行功

　　五行中每一“行”都有“克我”、“我克”的關(guān)系。五行相克，是指事物的相互克制、制約或抑制的關(guān)系， 如金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。五行相生，是指事物的相互資生、促進(jìn)或助長(zhǎng)的關(guān)系，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。道家五行功始創(chuàng)于唐代藥王孫思邈，千百年來(lái)，一直在道教內(nèi)部傳承，是道教修煉的筑基功法，是萬(wàn)法之宗、眾功之基。具有簡(jiǎn)便易行、效果神奇等特點(diǎn)。

　　初練道家五行功的人，由于經(jīng)絡(luò)尚未全然暢通，周天未開(kāi)，所以應(yīng)按照五行相克的順序練習(xí)，三個(gè)月或者半年后身體自覺(jué)適應(yīng)五行功法，全身舒展、臟腑調(diào)和、經(jīng)絡(luò)通暢，周天運(yùn)轉(zhuǎn)再按照五行相生的順序練習(xí)。此乃練內(nèi)斂神、調(diào)和五臟六腑、疏通經(jīng)絡(luò)氣血的絕頂功法，久而久之，定能“形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”

　　起勢(shì)(預(yù)備式)：雙腳分開(kāi)，與肩同寬，腳尖微向內(nèi)扣，膝微曲(自然放松，不繃緊而矣)，微收臀，尾閭與地面垂直，兩臂自然放松下垂，下頜微收，頭頸豎起，眼觀(guān)鼻，鼻觀(guān)口，口向心，舌舐上顎(不需要用力，輕微抬起而已)，氣運(yùn)丹田，一吸一呼為一口，吸滿(mǎn)后屏氣，津液咽下。

　　功能作用：練內(nèi)之法，乃是調(diào)動(dòng)真氣運(yùn)行之術(shù)。預(yù)備式能夠凝神定志，調(diào)五臟六腑恢復(fù)平和，驅(qū)除雜念，氣血調(diào)和，血脈自通。