道教繼承了道家的思想但除此之外還吸收了易學(xué)和陰陽(yáng)五行的理論。學(xué)習(xí)啦小編在此整理了道家五行理論，供大家參閱，希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!

　　道家五行理論

　　陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都有相反成的矛盾兩方面，分別可以歸納為陰和陽(yáng)。比如：山之南為陽(yáng)，山之北為陰;水之北為陽(yáng)，水之南為陰;葉之正面為陽(yáng)，葉之背面為陰;男為陽(yáng)，女為陰;太陽(yáng)為陽(yáng)，而月亮又稱(chēng)作太陰。陰和陽(yáng)是互相轉(zhuǎn)化、生生不息的。太極圖中，當(dāng)陽(yáng)最盛的時(shí)候，陰已悄悄出現(xiàn);當(dāng)最陰的時(shí)候，陽(yáng)已悄悄出現(xiàn)。盛極而衰，否極泰來(lái)。

　　五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為世界萬(wàn)物都是由金、木、水、火、土五種元素構(gòu)成的，在不同的事物上有不同的表現(xiàn)。比如五色：青、赤、黃、白、黑;五聲：角、徽、宮、商、羽;五味：酸、苦、甜、辛、咸;五臟：肝、心、脾、肺、腎;五情：喜、樂(lè)、欲、怒、哀;五常：仁、禮、信、義、智等，每種事情的五項(xiàng)內(nèi)容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的木、火、土、金、水;相生的順序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。

　　陰陽(yáng)和五行學(xué)說(shuō)相結(jié)合，成為古人解釋各種自然和人生現(xiàn)象的一種理論。

　　八卦學(xué)說(shuō)為古有太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦之說(shuō)。‘太極’是陰陽(yáng)未分，天地渾沌時(shí)期。‘兩儀’就是天和地，如‘八卦’土中的陰陽(yáng)魚(yú)，白色的為陽(yáng)，黑色的為陰，古人將陰陽(yáng)魚(yú)比作太陽(yáng)、月亮、地球，太陽(yáng)為陽(yáng)，月亮為陰，地球?yàn)殛?，陰?yáng)相互環(huán)抱，表示陰陽(yáng)交合，古人以四象來(lái)象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，實(shí)際上是陰陽(yáng)相重，陰陽(yáng)相合而成。八卦分為“天體運(yùn)行八卦圖”和“人體運(yùn)行八卦圖”。人體是一個(gè)具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)和復(fù)雜功能的系統(tǒng)。‘人體八卦’其意就是反映人體的八卦體象和八卦在人體診斷中的應(yīng)用，這里最為重要的是天人合一的人天觀問(wèn)題。人體不但普遍存在著太極陰陽(yáng)全息，而且普遍存在著‘八卦’全息。人體是一個(gè)把‘八卦’，各部又都充滿(mǎn)著小‘八卦’全息，，無(wú)論眼、臍、耳、手、足、腹、舌、脈等都存在著‘八卦’全息，并且都可以‘八卦’定方位。通過(guò)‘八卦’體現(xiàn)了人體的相關(guān)性和整體性。人體又是一個(gè)大太極，而各部位又都存在著小太極，大腦及五臟都存在著太極兩儀，人體是一個(gè)大陰陽(yáng)合物體，而其它各部又都是小陰陽(yáng)合抱體。“人體運(yùn)行八卦圖”反映了人與天地宇宙所形成的一個(gè)統(tǒng)一整體。人離不開(kāi)宇宙所賦予的自然環(huán)境，而宇宙間的運(yùn)動(dòng)變化又折射在人體身上，宇宙與人體在各自運(yùn)動(dòng)過(guò)程中具有相互感應(yīng)的效應(yīng)，通過(guò)八卦反映了天人一理，醫(yī)易相通的原理。全圖工二十層內(nèi)容，將天體運(yùn)行的規(guī)律與人體七經(jīng)八脈，經(jīng)絡(luò)穴位及飲食健康的運(yùn)行變化聯(lián)系起來(lái)，形成天人合一的體系。此圖顯示了十二經(jīng)絡(luò)的興奮時(shí)間及自然物象，對(duì)指導(dǎo)養(yǎng)身，疾病治療，康復(fù)鍛煉，對(duì)時(shí)間醫(yī)學(xué)，易醫(yī)學(xué)，頂測(cè)醫(yī)學(xué)的研究具有實(shí)用價(jià)值。

　　道家五行的養(yǎng)生之法

　　中醫(yī)用五行相生相克理論來(lái)治療病者已有幾千年的歷史，后人在前人的理論基礎(chǔ)上不斷學(xué)習(xí)、總結(jié)，已有更多認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新，為人類(lèi)的健康長(zhǎng)壽帶來(lái)佳音。中醫(yī)五行理論中的“五行”是指：木、火、土、金、水。五臟與五行的關(guān)系為：肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。五行之間的變化是相生、相克：木生火、火生土、土生金，金生水，水生木;木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五情與五臟的關(guān)系：怒傷肝、喜傷心、思傷脾、悲傷肺、恐傷腎。一般人聽(tīng)過(guò)陰虛火旺、脾胃虛寒等名詞都是從中醫(yī)五行理論演變而來(lái)的。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》言，人的健康在于先天之水(腎)，后天之土(脾、胃)，脾胃之虧不能生金(肺)，金(肺)不能生水 (腎)。水(腎)是人的動(dòng)力，力量的源泉。故脾胃之虧將元?dú)獯髶p，不能入睡。故改善睡眠應(yīng)調(diào)理脾胃，土安則眠。

　　又《黃帝內(nèi)經(jīng)》 言，人的健康在于先天之水(腎)，后天之土(脾胃)，土(脾胃)安則生金(肺、大腸)，金(肺、大腸)旺則生水(腎)，水(腎)旺則克火(心、小腸);火(心、小腸)生土(脾胃)。水火平衡腸胃自然正常。一天中上早屬水，木交接之時(shí)。