八卦五行對(duì)應(yīng)的象數(shù)

　　五行就是金、木、水、火、土，在中國(guó)傳統(tǒng)觀念中和所有事物都分不開(kāi)的，那么你知道五行對(duì)應(yīng)的八卦象數(shù)分別是什么嗎?學(xué)習(xí)啦小編在此整理了五行對(duì)應(yīng)的八卦象數(shù)，希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!

　　五行對(duì)應(yīng)的八卦象數(shù)

　　先天八卦的五行對(duì)應(yīng)數(shù)字是：

　　乾居南方，數(shù)目為一，五行為火。

　　坤居北方，數(shù)目為八，五行為水。

　　震居?xùn)|北，數(shù)目為四，五行為土。

　　巽居西南，數(shù)目為五，五行為土。

　　離居?xùn)|方，數(shù)目為三，五行為木。

　　坎居西方，數(shù)目為六，五行為金。

　　艮居西北，數(shù)目為七，五行為金。

　　兌居?xùn)|南，數(shù)目為二，五行為木。

　　“乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。”(邵雍《皇極經(jīng)世》)

　　即：6、7為金，2、3為木，8為水，1為火，4、5為土。

　　后天八卦的五行對(duì)應(yīng)數(shù)字是：

　　離居南方，五行為火，數(shù)目為九。

　　坎居北方，五行為水，數(shù)目為一。

　　震居?xùn)|方，五行為木，數(shù)目為三。

　　兌居西方，五行為金，數(shù)目為七。

　　乾居西北，五行為金，數(shù)目為六。

　　巽居?xùn)|南，五行為木，數(shù)目為四。

　　坤居西南，五行為土，數(shù)目為二。

　　艮居?xùn)|北，五行為土，數(shù)目為八。

　　“坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、七兌、八艮、離九。”

　　即：6、7為金，3、4為木，1為水，9為火，2、8為土。

　　先天八卦圖是乾坤定南北，離坎定東西;后天八卦圖是離坎定南北，震兌定東西。

　　因此，從上面的先天和后天八卦對(duì)應(yīng)的數(shù)字來(lái)看，我們既得不出1、2為木，3、4為火、5、6為土，7、8為金，9、0為水;也得不出3、8為木，2、7為火，5、0為土，4、9為金，1、6為水。

　　那么，究竟為何會(huì)在網(wǎng)上部分流傳1、2為木，3、4為火、5、6為土，7、8為金，9、0為水呢?

　　現(xiàn)在文獻(xiàn)多稱(chēng)八卦有三種，即先天八卦出自伏羲;后天出自文王;中天出自衛(wèi)元蒿。但是，萬(wàn)變不離其宗。如果，我們將1、2為木，3、4為火、5、6為土，7、8為金，9、0為水對(duì)應(yīng)到后天八卦中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：

　　這里是將東方即震卦作為起始點(diǎn)，按照1的數(shù)字來(lái)定，于是，順時(shí)針?lè)较?，就依次為巽?，東南;離卦3，正南;坤卦4，西南;中宮為5、6，兌卦7，正西;乾卦，西北8;坎卦，正北9;艮卦，東北。

　　雖然說(shuō)有點(diǎn)牽強(qiáng)，但是，基本也與1、2為木，3、4為火、5、6為土，7、8為金，9、0為水類(lèi)似。但是，不管如何類(lèi)似，我們都認(rèn)為這與后天八卦的五行與數(shù)字的對(duì)應(yīng)偏離很多。

　　顯然，1、2為木，3、4為火、5、6為土，7、8為金，9、0為水的說(shuō)法是說(shuō)法是沒(méi)有從河圖洛書(shū)來(lái)的更精確和科學(xué)。

　　至此，我們就可以得出重要結(jié)論：

　　1、“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”(《周易·系辭》)我們常見(jiàn)的八卦圖，是伏羲根據(jù)河圖和洛書(shū)圖研創(chuàng)的簡(jiǎn)易圖。后來(lái)人們?cè)谶@個(gè)圖的基礎(chǔ)上增加了許多定義，專(zhuān)為占卦而用，它演義成了伏羲八卦圖和文王八卦圖，即先天八卦和后天八卦。

　　2、真正的五行對(duì)應(yīng)數(shù)字還是要從根源上去尋找，即是說(shuō)五行源起于河圖、洛書(shū)之?dāng)?shù)，即為

　　天一生水、地六成之;地二生火、天七成之;天三生木、地八成之;地四生金、天九成之;天五生土、地十成之。

　　即：1-6為水、2-7為火、3-8為木、4-9為金、5-10為土。

　　3、其他演繹的五行數(shù)字與原本意義上的含義相差甚遠(yuǎn)，因此，我建議朋友們?nèi)ナ褂脮r(shí)一定要辯證唯物去看待，不能形而上學(xué)。

　　八卦五行與身體健康

　　五行就是金、木、水、火、土，在中國(guó)傳統(tǒng)觀念中和所有事物都分不開(kāi)的，人的長(zhǎng)相、身材、性格等方面也和五行息息相關(guān)，根據(jù)生辰八字五行分析可以知道人的身體健康狀況。

　　一、金形之人。金形之人，從體形上看多較削瘦，骨態(tài)較露，節(jié)突出。頭，肩，腹，手，腳都較小。從五官看，臉形偏方，膚色較白.金形之人，較強(qiáng)悍，多心急，能當(dāng)機(jī)立斷。但也能沉穩(wěn)歡察事態(tài)發(fā)展。金主肅殺，嚴(yán)而有威。因此，金形人多官將之材。金耐寒，畏火，不耐暖熱，所以，要特別小心春.

　　二、木形之人。木形之人，從體形上看如樹(shù)型，身材多挺直瘦長(zhǎng)，頭較小，身背較寬。手足也小，皮膚略青.木形之人屆于勞碌型，命中多操勞，有任勞任怨之佳行.木喜春夏，畏秋冬。所以，木形之人如感風(fēng)邪極易傷肝，而且多在秋冬季。因?yàn)楦螌倌?，故木形之人在秋冬時(shí)，一定要加強(qiáng)肝的保護(hù)，注意營(yíng)養(yǎng)，不要過(guò)于疲勞，以防染上肝疾。

　　三、水形之人，適合于秋冬，秋冬之季，金水相生.春時(shí)，木泄水氣顯枯;夏時(shí)，火蒸水氣呈涸。所以，春夏時(shí)，水形之人容易染病，而且多屬腰腎，不可不防。

　　四、火形之人。從體型上看，火形人面尖頭小，肩背寬，身體強(qiáng)壯，手足也較小.火形之人膚色偏紅。火形之人，脾氣易暴躁，不重視錢(qián)財(cái)，變化無(wú)常，信用較差，能從全面考慮問(wèn)題，但缺乏做的勇氣，耐力較差?；鹣泊合?，不耐秋冬。夏火懼冬水，一旦秋冬感子外邪，容易生心臟方面的病癥。心臟病的人多怠于秋冬，與此有關(guān)。

　　五、土形之人肉飽滿，四肢勻稱(chēng)。土形人臉圓頭大，膚色較黃。土形人，心地溫和，不喜歡趨炎附勢(shì)，也不弄權(quán)玩勢(shì)，適合于做慈善事業(yè)。土性不而春夏，得時(shí)于秋冬。所以，當(dāng)春夏之時(shí)，土形人感染疾病，容易傷脾，導(dǎo)致消化吸收方面的疾病。