風(fēng)水是漢民族歷史悠久的一門(mén)玄術(shù)。也稱(chēng)青烏、青囊，較為學(xué)術(shù)性的說(shuō)法叫做堪輿。風(fēng)就是元?dú)夂蛨?chǎng)能，水就是流動(dòng)和變化。風(fēng)水本為相地之術(shù)，即臨場(chǎng)校察地理的方法，也叫地相、古稱(chēng)堪輿術(shù)，是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學(xué)。認(rèn)為人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，那么達(dá)到“天人合一”的境界是再平常不過(guò)的了。相傳風(fēng)水的創(chuàng)始人是九天玄女，比較完善的風(fēng)水學(xué)問(wèn)起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風(fēng)水主要關(guān)乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設(shè)等方法及原則，原意是選擇合適的地方的一門(mén)學(xué)問(wèn)。天師后裔、風(fēng)水大師張金華云:信風(fēng)水不一定起作用，但不信可能起反作用。

　　對(duì)于那些需要盈利的商場(chǎng)、店鋪、公司來(lái)說(shuō)，都希望自己有足夠的生意和客戶(hù)，但是需要保持“水路”通暢，才能達(dá)到聚財(cái)納福的目的。

　　那么，從風(fēng)水學(xué)來(lái)說(shuō)，如何才能保持“水路”通暢呢?一起隨小編來(lái)看看吧!

　　風(fēng)水學(xué)自古就有“水路為財(cái)”的說(shuō)法，無(wú)論家居商宅，若想聚財(cái)發(fā)福必須水路通暢。不過(guò)，這里說(shuō)的“水路”并非指純粹的江河或水流，而是泛指風(fēng)水中一切流動(dòng)性質(zhì)的元素，既包括江河、湖泊等天然形成的水路環(huán)境，也包括城市中的道路、公路、橋梁、人流、車(chē)流等。

　　就經(jīng)營(yíng)的商宅而言，人流與車(chē)流皆大旺的商業(yè)路段，自然多見(jiàn)百業(yè)興旺，但也不是車(chē)流人流越多的地方，就肯定適宜開(kāi)鋪經(jīng)營(yíng)，因?yàn)橐?ldquo;水路”變財(cái)路，還需要形成截流，風(fēng)水上稱(chēng)之為“水路截”，充分利用水路停頓之處，化水為財(cái)。

　　例如公交車(chē)站、地鐵站、學(xué)校、商場(chǎng)、大型住宅小區(qū)等，人流出入停頓之處，適宜經(jīng)營(yíng)餐飲、休閑會(huì)所商宅的“水路”，又分為人流水路與車(chē)流水路，若某一車(chē)流暢旺路段出現(xiàn)車(chē)流“截停”區(qū)域，如停車(chē)場(chǎng)、寬闊主干道的紅綠燈交匯處，適宜經(jīng)營(yíng)與汽車(chē)相關(guān)的服務(wù)場(chǎng)所。如果只是人流、車(chē)流暢旺，但卻沒(méi)有截停之處，如高架路、橋梁、高速公路等，就不適合在附近經(jīng)商，因?yàn)樗械目驮炊紵o(wú)法有效截留下來(lái)，這就是“流水不停不留財(cái)”的風(fēng)水禁忌。

　　要想進(jìn)行商宅經(jīng)營(yíng)，必須清楚所處的“水路”，是人流或車(chē)流，以便作出正確的經(jīng)營(yíng)決策。人流水路嚴(yán)重不足的、欠缺人流量的截停處所，經(jīng)營(yíng)以人流為客源的食肆酒吧并不適宜。如果車(chē)流相當(dāng)頻密，又是兩條馬路的紅綠燈交匯點(diǎn)，正好形成截停過(guò)往車(chē)輛的“水路截”，若把此鋪用于經(jīng)營(yíng)汽車(chē)服務(wù)的相關(guān)行業(yè)，則可做到水路為財(cái)、生意興旺。