智商介紹：什么是智力_中國人的智商
智商，即智力商數(shù)(Intelligence Quotient)，系個(gè)人智力測驗(yàn)成績和同年齡被試成績相比的指數(shù)，是衡量個(gè)人智力高低的標(biāo)準(zhǔn)。下面就是小編給大家?guī)淼闹巧探榻B：什么是智力_中國人的智商，希望大家喜歡!
智商介紹：什么是智力_中國人的智商(一)
什么是智力
智商測試首先取決于對智力的理解。早期智商測試的短板在于：應(yīng)用先行，缺乏理論。此后，智力理論層出不窮，但是最核心的問題：什么是智力，智力的結(jié)構(gòu)，遺傳和后天因素對智力的影響，依舊充滿爭議。最初，對智力本質(zhì)的探討來自英國心理學(xué)家斯皮爾曼，1904年他提出了常規(guī)智力和特殊智力之分。常規(guī)智力被稱為g因素，它被認(rèn)為是智力的關(guān)鍵。斯坦福比奈測試就主要集中于g因素的測量反應(yīng)速度、記憶力、語言能力、計(jì)算能力。這種解讀的方法，將智力解析為各種能力。但只關(guān)注靜態(tài)能力，容易落入窮舉的泥潭。到1980年代時(shí)，它已細(xì)分到了240種因素。認(rèn)知心理學(xué)興起后，學(xué)者提出了信息加工理論，不再斤斤計(jì)較于靜態(tài)的劃分，更注意智力處理現(xiàn)實(shí)問題的能力。按此類理論，人腦被理解為信息處理系統(tǒng)，智力體現(xiàn)于為了一定目的，加工處理信息的表現(xiàn)。于是，將因素和信息加工調(diào)和在一起的智力層面理論出現(xiàn)了既劃分了不同因素，又注重因素在信息加工中的表現(xiàn)。在這種視角下，一些心理學(xué)家將以往不被重視的能力納入視野，不局限于傳統(tǒng)的狹隘定義。哈佛大學(xué)的加德納在1983年提出多元智能概念，一改以往強(qiáng)調(diào)抽象思維的智力觀念，將人際關(guān)系、音樂、肢體動作等加入智力范疇。著名的情商概念也在此時(shí)提出。1991年，薩洛維提出的情緒智力(EI)概念，認(rèn)為認(rèn)知、控制情緒的能力，是一種長久以來被忽視的智力。經(jīng)過戈?duì)柭膫鞑?，情緒智力廣為人知，逐漸被傳播為情商(EQ)，和智商并列。智力理論的發(fā)展，影響了智商測試的項(xiàng)目，斯坦福-比奈量表的測試能力，從最初的g因素，到后期的8種，其測試結(jié)構(gòu)在數(shù)量和內(nèi)容也發(fā)生變化。
斯坦福-比奈智商測試五次修訂的內(nèi)容變化認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的發(fā)展，又給智力理論提供了新的支撐。目前，學(xué)界傾向于認(rèn)為大腦突觸更多的人，智力表現(xiàn)更好，大腦皮質(zhì)的厚度也與智力相關(guān)。除了從腦部構(gòu)造角度探討，認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)還在確定人腦的信息加工速度、知覺速度、神經(jīng)速度等功能與智力的關(guān)系。
不過，這些神經(jīng)科學(xué)角度的嘗試也受到智力概念的困擾，對人腦哪一部分的掃描?都只能夠確定相關(guān)關(guān)系進(jìn)行推論，更進(jìn)一步的探討，則都需要理論標(biāo)準(zhǔn)。
未來智商理論會有什么發(fā)展，技術(shù)上能否用腦部掃描等手段取代智商測試，抑或證明智商測試的合理性，仍是未知數(shù)。理論的發(fā)展推動人們更理性的看待智商測試，因?yàn)槿祟愒袨E用測試的深刻歷史教訓(xùn)。
【智商測試的濫用】
1927年，美國最高法院以8:1的投票結(jié)果，判處弗吉尼亞州對一名弱智婦女實(shí)施絕育手術(shù)。著名的霍姆斯大法官曾對此評論道：三代弱智已足夠。此后，美國12個(gè)州通過了對智力缺陷人群實(shí)施絕育手術(shù)的立法，27個(gè)州實(shí)施強(qiáng)制絕育計(jì)劃。最熱衷于此的加利福尼亞一共實(shí)施了2萬多例手術(shù)。
登峰造極的是納粹德國，近40萬人被判定智力缺陷，強(qiáng)制絕育。還有十余萬人被殺害。
更早的時(shí)候，美國醫(yī)生在移民到達(dá)的地點(diǎn)，僅憑交談和觀察，就評估他們的智商分?jǐn)?shù)，弱智者將因此被遣返。1924年，受智商檢測結(jié)果的影響，美國國會出臺了更嚴(yán)格的移民控制法案。
這種濫用智商測試的現(xiàn)象引起了人們的警覺，最著名的反對者是李普曼 (Walter Lippmann)。1922年，他在《新共和》雜志上與特曼打了一場筆戰(zhàn)，李普曼抓住當(dāng)時(shí)智商測試的弱點(diǎn)，批評其簡單粗暴的對待復(fù)雜的人類智力，總是偏重某些能力，只能得出偏見，容易給個(gè)人貼上永久的標(biāo)簽。
當(dāng)時(shí)智商測試值得詬病處甚多。比如早期的斯坦福-比奈測試中，女孩的分?jǐn)?shù)在每個(gè)年齡段都高于男孩，這讓路易斯特曼很焦慮，1937年，新版本的測試量表刪除了男性得分差的項(xiàng)目，輕輕一動，男孩就和女孩一樣聰明了。
1960年代的美國，民權(quán)運(yùn)動風(fēng)起云涌，智商測試被認(rèn)為是種族主義的方法，受到活動家的沖擊，紐約、華盛頓特區(qū)、洛杉磯等市禁止對小學(xué)生智商測試，不過隨著民眾熱情的消退，這種激進(jìn)的禁令很快被取消了。
隨后，智商測試不斷完善，早期的很多問題已經(jīng)解決。但接下來，它又面臨更大的麻煩：弗林效應(yīng)。
這是由美國人詹姆斯弗林命名的現(xiàn)象，它顯示，在1930年到1980年間，發(fā)達(dá)國家的智商測試初始分?jǐn)?shù)一直在上升，比如1932年至1978年，美國年輕人的IQ平均指數(shù)提高了14點(diǎn)。弗林效應(yīng)也出現(xiàn)在發(fā)展中國家。19941998年間，肯尼亞68歲農(nóng)村兒童的分?jǐn)?shù)增加了11分，這讓人懷疑智商測試的穩(wěn)定性，也與智商測試體現(xiàn)先天智力的觀念不符基因的變化不可能這么快。
目前，多數(shù)心理學(xué)家將此解釋為隨著社會進(jìn)步，教育和營養(yǎng)水平提高，影響了抽象能力的發(fā)展，而對于弗林效應(yīng)本身引起的智商測試有效性討論，則莫衷一是。
智商介紹：什么是智力_中國人的智商(二)
盡管多數(shù)中國人1980年代以后才接觸智商概念，但智力測試方法早在1917年就傳入中國。1917年京師教育報(bào)上，翻譯了日本學(xué)者佐藤禮云關(guān)于比奈-西蒙智力測試的介紹文章，并附上部分測試題目。
當(dāng)時(shí)智力測試的介紹以翻譯為主。中國最早的智力測驗(yàn)嘗試，是1918年瓦爾克特用斯坦福-比奈智力量表測驗(yàn)清華的學(xué)生。兩年后，南京高等師范開設(shè)心理測驗(yàn)課程，正規(guī)的智商測驗(yàn)出現(xiàn)。隨后，比奈量表、美國陸軍智商測試表等被翻譯過來，在20年代風(fēng)靡一時(shí)，報(bào)刊雜志經(jīng)常出現(xiàn)智力小測驗(yàn)的題目。
很快，中國部分學(xué)校也各自開始智力測試。1921年，安徽第二師范附屬小學(xué)對學(xué)生進(jìn)行了智力測試，試題選自比奈-西蒙測試表。1926年，廈門集美學(xué)校對女小學(xué)部的一次智力測驗(yàn)，并將結(jié)果發(fā)布在《集美周刊》上。
《集美周刊》截圖。T分?jǐn)?shù)為特曼(斯坦福-比奈)測試，B分?jǐn)?shù)為比奈-西蒙測試。此時(shí)的智商測試只是在一些學(xué)校出現(xiàn)，分布很散。報(bào)刊上雖然時(shí)常出些智力小測驗(yàn)，但正規(guī)的智商測試遠(yuǎn)沒有普及。1931年，中國測驗(yàn)學(xué)會成立，一項(xiàng)主要任務(wù)就是協(xié)調(diào)各地的智商測試。
但這種勢頭很快被打斷。1949年后，中國心理學(xué)界開始接受辯證唯物主義和蘇聯(lián)心理學(xué)改造，反右期間，智商測試因?yàn)槭琴Y產(chǎn)階級方向心理學(xué)遭全面中止。1965年，姚文元在《光明日報(bào)》撰文，批判心理學(xué)為資產(chǎn)階級偽科學(xué)，雖然同一時(shí)期，資產(chǎn)階級的美國青年也在嚴(yán)厲指責(zé)心理學(xué)為種族主義幫兇。
高考恢復(fù)后，為研究中國科大等少年班的神童現(xiàn)象，學(xué)界重啟了智商測驗(yàn)。1980年代初，韋氏成人智力量表和斯坦福-比奈測驗(yàn)表的中國版制定出來，成規(guī)模的智商測試變?yōu)榭赡堋?/p>
對民眾來說，對智商的了解更多的來自于大眾傳媒。1980年代中期開始，報(bào)刊和電視上智商概念不斷提及，人們將智商作為智力的同義詞，用以表示聰明，機(jī)智。
不過，中國人對智商測試始終不曾狂熱過。中國人所熟悉的愛迪生的名言是天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感。而愛因斯坦一連做了三個(gè)小板凳的故事，也曾進(jìn)入小學(xué)的教科書，以此告訴學(xué)生們勤能補(bǔ)拙。
而情商概念一經(jīng)傳入中國，就迅速替代智商，成為解釋成功者的最重要特質(zhì)。雖然上世紀(jì)80年代以來，人口開始自由流動，但傳統(tǒng)熟人社會中的背景和關(guān)系仍是當(dāng)下的典型話語，人脈網(wǎng)絡(luò)被視為是改變命運(yùn)的最主要途徑。與西方國家不同，中國式的英雄主義也不建立在超眾的個(gè)人能力之上，而更強(qiáng)調(diào)個(gè)人為集體所作的犧牲。
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