樹立正確的權(quán)力觀，是保證權(quán)力廉潔、預(yù)防腐敗的迫切需要。權(quán)力觀問題，始終與權(quán)力的廉潔與否有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。腐敗問題的發(fā)生，無(wú)不是權(quán)力腐敗的表現(xiàn)，而權(quán)力腐敗的出現(xiàn)，又在很大程度上由權(quán)力觀錯(cuò)誤所致。大量事實(shí)證明，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果在權(quán)力觀上出現(xiàn)偏差，把權(quán)力視為謀取個(gè)人私利的工具，就必然在行使權(quán)力的過程中出現(xiàn)失誤，把權(quán)力變成中飽私囊的手段。因此，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，迫切要求廣大干部牢固樹立正確的權(quán)力觀。尤為重要的是，樹立正確的權(quán)力觀，是預(yù)防腐敗的一道牢固防線。近年來(lái)，我們黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)，反腐倡廉要堅(jiān)持懲防并舉、注重預(yù)防的方針，不斷提高預(yù)防腐敗的能力和水平。預(yù)防腐敗需要多種措施，而樹立正確的權(quán)力觀，則是一項(xiàng)非常有效的重大舉措。只要正確的權(quán)力觀真正樹立起來(lái)了，能夠在廣大干部中蔚然成風(fēng)，能夠成為行使權(quán)力的行為準(zhǔn)則，就一定能夠減少腐敗的發(fā)生。 怎樣樹立正確的權(quán)力觀

　　一、樹立正確的權(quán)力觀，必須強(qiáng)化“公仆”意識(shí) “公仆”意識(shí)實(shí)際就是黨的意識(shí)。黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，這就決定了人民群眾既是國(guó)家權(quán)力的主人，又是國(guó)家權(quán)力服務(wù)和受益的對(duì)象。因此在我國(guó)，權(quán)力就是為人民服務(wù)的工具，其核心和實(shí)質(zhì)就是“服務(wù)”，即：全心全意為人民服務(wù)，為最廣大的人民群眾謀利益。那么掌握權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部就應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地時(shí)刻擺正“主仆”位置，甘當(dāng)人民的“公仆”。而不是為一己私利把手中的權(quán)力私有化甚至商品化，那些身居高位的腐敗分子，就是因?yàn)闆]有把權(quán)力看作為人民服務(wù)的工具，而是作為個(gè)人謀取私利的資本，結(jié)果在“權(quán)力關(guān)”前敗下陣來(lái)。馬克思曾說(shuō)過執(zhí)政黨最大的危險(xiǎn)就是脫離群眾，人民群眾是我們黨的力量源泉和勝利之本，那么要想保證我們的源泉永不衰竭，就要在任何時(shí)候，任何情況下為民掌好權(quán)，為民用好權(quán)，一切為民，一切圍民。時(shí)刻體察民情、了解民意，集中民智，珍惜民力，把群眾安危冷曖放在心上，誠(chéng)心誠(chéng)意為群眾謀利益。只有殫精竭慮，一心為民，我們的權(quán)力才能真正發(fā)揮作用，才能維護(hù)我們的衣食父母;才能擺正個(gè)人利益與人民利益的關(guān)系，正確對(duì)待個(gè)人的名譽(yù)、地位和利益，做到居上而不驕，處下而不憂，不為名所累、不為利所縛，不為權(quán)所動(dòng)，不為欲所惑，自覺地為黨盡責(zé)，為民分憂。

　　二、樹立正確的權(quán)力觀，必須強(qiáng)化“自律”意識(shí)。 所謂自律，就是一種自我約束、自我提醒，即：能夠自覺地遵章守法，不做犯法違紀(jì)的事情。自律意識(shí)是維護(hù)和鞏固正確權(quán)力觀的一個(gè)重要基石。因?yàn)闄?quán)力是一把雙刃劍，它既可使人成為“清官”流芳百世，如：焦裕祿、孔繁森。也可使人成為“貪官”遺臭萬(wàn)年，如成克杰、慕綏新。領(lǐng)導(dǎo)干部要想把握好這個(gè)界線，就要靠自律來(lái)時(shí)刻敲響警鐘?；叵胛覀冇行╊I(lǐng)導(dǎo)干部在剛剛走上領(lǐng)導(dǎo)崗位時(shí)也是躊躇滿志，一腔熱情的，但就是由于在瞬息萬(wàn)千的變幻中不拘小節(jié)，缺乏自律，而逐步使權(quán)力觀甚至是人生觀一點(diǎn)點(diǎn)的錯(cuò)位，而導(dǎo)致了無(wú)法挽回的局面。古語(yǔ)云：珠瑩則塵埃不能附，性明而情欲不能染也。因此領(lǐng)導(dǎo)干部要做到兩袖清風(fēng)，清正嚴(yán)明，就必須要筑牢自律意識(shí)，樹立正確的金錢觀、苦樂觀、榮辱觀，不僅僅在工作圈，還要在生活圈、社交圈及親屬圈都要嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督自己。做到“自重”即時(shí)刻想到手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，要珍重;做到“自警”即時(shí)刻想到在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的權(quán)力周圍布滿了“陷阱”，要處處把握好道德、紀(jì)律、法律這三道防線;做到“自省”即要貴有自知之明，敢于正視缺點(diǎn)，敢于挑戰(zhàn)缺陷;做到“自勵(lì)”即要先天下之憂而憂，永葆奮發(fā)向上的精神狀態(tài)。更要在錯(cuò)綜復(fù)雜的新形勢(shì)下做到“慎獨(dú)”，即在沒有組織監(jiān)督獨(dú)處時(shí)能夠潔身自愛，力戒貪欲，淡泊名利;“慎微”，即從細(xì)微處做起，防微杜漸，勿以惡小而為之。“慎終如始”，即要從始到終全過程都一以貫之，不能有絲毫的松懈和怠慢。

　　三、樹立正確的權(quán)力觀，必須強(qiáng)化“責(zé)任”意識(shí)。 權(quán)力就意味著責(zé)任，而責(zé)任就意味著服務(wù)，意味著奉獻(xiàn)。所以說(shuō)權(quán)力觀就是責(zé)任觀，要想樹立正確的權(quán)力觀首要的就是要樹起強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。而有的領(lǐng)導(dǎo)干部只看到了“權(quán)”和“利”，一味地去享受其帶來(lái)的種種“好處”，或一味地追求形式主義，以夸大自身的政績(jī)來(lái)證明自身的“責(zé)任”，卻看不到權(quán)力實(shí)際就等同于責(zé)任，就等同于奉獻(xiàn)。從古到今，一切有所作為的仁人志士，在其成長(zhǎng)的道路上都不乏責(zé)任的動(dòng)力，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，造就了無(wú)數(shù)民族英雄，對(duì)國(guó)家與民眾的高度責(zé)任感，既能給人以戰(zhàn)勝困難的勇氣和智慧，又能幫助人不斷修正前進(jìn)的方向，有效地抗拒金錢與美色的誘惑。一名領(lǐng)導(dǎo)干部，只有盡到對(duì)國(guó)家的責(zé)任，才能是好公民;盡到對(duì)下屬的責(zé)任，才能是好領(lǐng)導(dǎo)。履行責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)越高，其人生價(jià)值就可能越大。樹立正確的權(quán)力觀，必須從“責(zé)任”二字做起，才能去為人民、為百姓服務(wù)，才能不求索取地?zé)o私奉獻(xiàn)。

　　四、樹立正確的權(quán)力觀，必須強(qiáng)化“監(jiān)督”意識(shí)。 樹立正確的權(quán)力觀還有最重要的一點(diǎn)，就是要敢于對(duì)權(quán)力的監(jiān)督。對(duì)權(quán)力的監(jiān)督，是領(lǐng)導(dǎo)干部正視自身缺點(diǎn)的一面鏡子，這不僅僅是一種勇氣，更是一種崇高的境界。很多領(lǐng)導(dǎo)干部把監(jiān)督看成是一種束縛手腳、不信任的消極因素，不要說(shuō)自我監(jiān)督，就是群眾的監(jiān)督也不愿接受。而任何失去監(jiān)督的權(quán)力都是十分危險(xiǎn)的，是最容易導(dǎo)致腐敗的。因此領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的權(quán)力觀，就要正確地認(rèn)識(shí)監(jiān)督，把監(jiān)督做為一種愛護(hù)、一種信任，自覺地接受來(lái)自方方面面的監(jiān)督，自覺地開展自我監(jiān)督，主動(dòng)地營(yíng)造對(duì)權(quán)力監(jiān)督的氛圍。建立行之有效的權(quán)力監(jiān)督制約機(jī)制，增強(qiáng)權(quán)力運(yùn)作的公開度和透明度，拓寬監(jiān)督的渠道和范圍，使手中的權(quán)力真正置于監(jiān)督之下