會(huì)計(jì)師個(gè)人職業(yè)生涯規(guī)劃書(shū)范文

　　個(gè)人職業(yè)生涯規(guī)劃書(shū)讓會(huì)計(jì)師個(gè)人的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)更為明確。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理的會(huì)計(jì)師個(gè)人職業(yè)生涯規(guī)劃書(shū)范文，希望你能從中得到感悟!

　　會(huì)計(jì)師個(gè)人職業(yè)生涯規(guī)劃書(shū)范文(一)

　　世間萬(wàn)物，猶如宇宙中的天體一樣。都有自己運(yùn)行的軌跡。人作為萬(wàn)物之靈。也有自己的發(fā)展道路。職業(yè)生涯設(shè)計(jì)在專(zhuān)業(yè)人員的職業(yè)發(fā)展道路上起著非常重要的作用，它制約著一個(gè)人在事業(yè)發(fā)展上的高度。會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)人員由于自身專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的特點(diǎn)，事業(yè)發(fā)展道路尤為重要。如果能借助人力資源學(xué)科中的職業(yè)生涯設(shè)計(jì)內(nèi)容對(duì)自己的人生、事業(yè)進(jìn)行很認(rèn)真的設(shè)計(jì)，就會(huì)有助于會(huì)計(jì)人員在自己的職業(yè)道路上走得更加穩(wěn)妥，發(fā)展得更快，人生更加輝煌。否則，很有可能由于認(rèn)識(shí)的局限性、盲目性和從眾心理，錯(cuò)失良好的發(fā)展機(jī)遇，留下終生遺憾。

　　一、職業(yè)生涯設(shè)計(jì)相關(guān)理論。

　　“職業(yè)”一詞有多種含義。從最常用的意義上說(shuō)，它可以指發(fā)展(他的職業(yè)生涯進(jìn)展良好)、專(zhuān)業(yè)(她選擇了從事會(huì)計(jì)工作的職業(yè))或終身工作的歷程(他的職業(yè)歷程包括了在6個(gè)不同組織中承擔(dān)12種職務(wù))。我們這里使用職業(yè)(career)這一概念，是將它定義為一個(gè)人在其一生中所承擔(dān)職務(wù)的相繼歷程。

　　職業(yè)生涯設(shè)計(jì)有兩種實(shí)現(xiàn)的途徑：組織為員工職業(yè)發(fā)展進(jìn)行的設(shè)計(jì)和員工自身進(jìn)行職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，本文主要指后者。如果員工個(gè)人對(duì)自己的發(fā)展道路進(jìn)行很好的設(shè)計(jì)，不但有利于組織和社會(huì)。而且員工對(duì)自己的工作能夠采取一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，不為短期利益所迷惑，為日后贏(yíng)得更廣闊的發(fā)展空間，實(shí)現(xiàn)人力資源的有效配置和高效利用。

　　“無(wú)邊界職業(yè)”是指員工職業(yè)的發(fā)展、對(duì)組織的忠誠(chéng)度、重要技能的形成以及市場(chǎng)價(jià)值，是由個(gè)人而不是組織決定的。

　　“橫向發(fā)展”，今天的職業(yè)生涯已經(jīng)不同于過(guò)去。“傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，職業(yè)生涯是在1-2家企業(yè)中所實(shí)現(xiàn)的直線(xiàn)式向上進(jìn)步過(guò)程，或者是在一種專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中獲得的穩(wěn)定就業(yè)機(jī)會(huì)。”

　　現(xiàn)在，人們的職業(yè)生涯倒更像是“由個(gè)人推動(dòng)的而不是由組織驅(qū)動(dòng)的。并且還會(huì)隨著雇員個(gè)人和環(huán)境情況的變化。由雇員個(gè)人重新對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)。”在這種情況下，企業(yè)和雇員之間的心理契約發(fā)生了變化。過(guò)去，雇員們是在“用忠誠(chéng)交換獲取工作保障”;而今天，隨著競(jìng)爭(zhēng)的加劇，環(huán)境的動(dòng)蕩，“雇員們是在用自己的工作績(jī)效來(lái)?yè)Q取有助于保持自己的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的一系列培訓(xùn)、學(xué)習(xí)及個(gè)人發(fā)展機(jī)會(huì)”。這樣，不但員工的行為符合組織的利益，而且符合員工的長(zhǎng)期利益。從而使員工能夠發(fā)揮他們的自身潛能。

　　“全面發(fā)展”。馬克思在論述社會(huì)進(jìn)步與人的發(fā)展時(shí)認(rèn)為：人所追求的社會(huì)進(jìn)步歸根到底在于人本身的發(fā)展，它的最高目標(biāo)是人的全面發(fā)展。“每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展”是以人與自然的和諧發(fā)展為前提的。人的全面發(fā)展意味著人的個(gè)性的豐富性和能力的多樣性。它使人在復(fù)雜多變的社會(huì)生活中能夠應(yīng)付自如。顯示出更強(qiáng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造力。因而就更為自由。

　　“學(xué)習(xí)理論”。以美國(guó)麻省理工學(xué)院教授彼得·圣吉為代表的西方學(xué)者，吸收西方管理文化的精髓，提出了以“五項(xiàng)修煉”為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)型組織理論。學(xué)習(xí)型組織的本質(zhì)特征就是“善于不斷學(xué)習(xí)”，主要包括四點(diǎn)：終身學(xué)習(xí)、全員學(xué)習(xí)、全過(guò)程學(xué)習(xí)和保持學(xué)習(xí)能力。

　　人力資源開(kāi)發(fā)，其主要目的是提高組織和個(gè)人的未來(lái)工作績(jī)效，因而開(kāi)發(fā)實(shí)際上是挖掘雇員的超出當(dāng)前工作需要的潛力，使其具有適應(yīng)未來(lái)需要的技能和能力。

　　二、會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)人員特點(diǎn)。

　　會(huì)計(jì)人員應(yīng)具備的素質(zhì)與表現(xiàn)出的特點(diǎn)，傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)與現(xiàn)代觀(guān)點(diǎn)有著各自不同的看法。

　　(一)傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)。

　　人們傳統(tǒng)上認(rèn)為會(huì)計(jì)人員固執(zhí)呆板、保守、精于計(jì)算、缺乏靈活性。這可能與會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中某些原則對(duì)于會(huì)計(jì)人員的觀(guān)念與行為有著嚴(yán)重的制約作用有關(guān)，在很大程度上是由工作性質(zhì)所決定的。如社會(huì)大眾對(duì)從事某一職業(yè)的人員往往概括出刻板印象，如醫(yī)生應(yīng)該是細(xì)心、認(rèn)真的，演員應(yīng)該是活潑、善于表現(xiàn)的，等等。無(wú)獨(dú)有偶，西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)會(huì)計(jì)人員的認(rèn)知與中國(guó)人非常類(lèi)似。在霍蘭德的職業(yè)個(gè)性與工作環(huán)境匹配理論中，對(duì)會(huì)計(jì)人員個(gè)性有如此的描寫(xiě)：順從、高效、實(shí)際、缺乏想像力與缺乏靈活性。總之，優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)集于一身。

　　(二)現(xiàn)代觀(guān)點(diǎn)。

　　在經(jīng)濟(jì)全球化背景下。企業(yè)在全世界范圍內(nèi)展開(kāi)了競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)人才的競(jìng)爭(zhēng)也更為激烈，對(duì)人才也有了更高、更新的要求。要求會(huì)計(jì)人員不僅是專(zhuān)才，而且是通才，要一專(zhuān)多能;不僅能做好企業(yè)賬目。及時(shí)提供各類(lèi)報(bào)表，而且能為企業(yè)籌資、融資出謀劃策。為企業(yè)高層提供專(zhuān)業(yè)化建議。因此，要求企業(yè)會(huì)計(jì)人員不但對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)要非常熟悉，而且還應(yīng)具備企業(yè)管理相關(guān)知識(shí)，了解企業(yè)發(fā)展情況與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、金融改策的變化動(dòng)向等。

　　三、會(huì)計(jì)人員的職業(yè)生涯設(shè)計(jì)。

　　根據(jù)相關(guān)的職業(yè)生涯設(shè)計(jì)理論和會(huì)計(jì)人員自身的職業(yè)特點(diǎn)，筆者為會(huì)計(jì)人員設(shè)計(jì)出三種發(fā)展道路模式可供選擇。

　　(一)縱向發(fā)展模式。

　　這是一條傳統(tǒng)的發(fā)展模式，是指會(huì)計(jì)人員從助理會(huì)計(jì)師、會(huì)計(jì)師、注冊(cè)會(huì)計(jì)師、國(guó)際注冊(cè)會(huì)計(jì)師(主要有acca與cpa兩種)逐步晉升的專(zhuān)業(yè)發(fā)展道路。在我國(guó)的實(shí)際情況是，助理會(huì)計(jì)師與會(huì)計(jì)師人數(shù)眾多。而注冊(cè)會(huì)計(jì)師與國(guó)際注冊(cè)會(huì)計(jì)師人數(shù)很少。國(guó)際注冊(cè)會(huì)計(jì)師在我國(guó)影響較大的是美國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師(cpa)與英國(guó)特許會(huì)計(jì)師(acca)。每一種會(huì)計(jì)師都有其特點(diǎn)，適應(yīng)不同類(lèi)型的人員。第一類(lèi)，助理會(huì)計(jì)師與會(huì)計(jì)師。優(yōu)點(diǎn)是考試相對(duì)容易，但缺點(diǎn)是要求有較豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)且收入有限，屬于一般專(zhuān)業(yè)人員，而且在成為助理會(huì)計(jì)師之前需要通過(guò)各省組織的會(huì)計(jì)證考試;第二類(lèi)，注冊(cè)會(huì)計(jì)師，就業(yè)方向面向上市公司和會(huì)計(jì)事務(wù)所，優(yōu)點(diǎn)是收入較高且容易找到較為理想的工作，但缺點(diǎn)是考試難度大。每年考試通過(guò)率不到10%;第三類(lèi)。國(guó)際注冊(cè)會(huì)計(jì)師其職業(yè)選擇是外資企業(yè)或中外合資企業(yè)。優(yōu)點(diǎn)是收入高、待遇好，缺點(diǎn)是除了要求很強(qiáng)的會(huì)計(jì)工作能力，而且還需要具備很高的英語(yǔ)能力。因此，每一個(gè)人應(yīng)根據(jù)自身的能力與潛力選擇不同的專(zhuān)業(yè)高度。

　　在這里。特別需要強(qiáng)調(diào)的是會(huì)計(jì)人員的學(xué)習(xí)能力，因?yàn)樵谌蚧尘跋伦兓瘯?huì)成為永恒。比如，我國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，電腦的普及以及新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的頒布，都要求會(huì)計(jì)人員根據(jù)環(huán)境的變化和企業(yè)成長(zhǎng)的需要，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀(guān)念，不斷增強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)能力，更新自己知識(shí)結(jié)構(gòu)。與時(shí)俱進(jìn)，促進(jìn)自身與企業(yè)的和諧發(fā)展。再比如，平衡記分卡有四個(gè)衡量指標(biāo)：財(cái)務(wù)、客戶(hù)、業(yè)務(wù)流程和企業(yè)的成長(zhǎng)。要想企業(yè)不斷成長(zhǎng)，首先需要員工不斷成長(zhǎng)，員工要成長(zhǎng)就需要具備永不枯竭的學(xué)習(xí)能力。

　　(二)橫向發(fā)展模式。

　　這是一條更有挑戰(zhàn)性的現(xiàn)代模式，是指會(huì)計(jì)人員在具備一定的會(huì)計(jì)知識(shí)、技能之后轉(zhuǎn)向管理崗位的發(fā)展。從縱向發(fā)展模式分析中我們可以清楚地了解到，在專(zhuān)業(yè)化發(fā)展道路上，對(duì)有些人未必合適。它需要滿(mǎn)足一定的約束條件。比如，注冊(cè)會(huì)計(jì)師要求通過(guò)難度較大的考試，國(guó)際注冊(cè)會(huì)計(jì)師需要扎實(shí)的英語(yǔ)功底，這樣，就制約了一部分會(huì)計(jì)人員的發(fā)展高度。從前面的理論分析中，可知，會(huì)計(jì)人員還可以選擇橫向的發(fā)展道路。如果某個(gè)人知識(shí)淵博、人際關(guān)系能力強(qiáng)、觀(guān)念新、點(diǎn)子多、敢冒風(fēng)險(xiǎn)、善于創(chuàng)新，向管理崗位發(fā)展則更適合。他(她)可以充分利用自己以前的會(huì)計(jì)知識(shí)與能力來(lái)做好企業(yè)管理工作。這樣，會(huì)計(jì)人員在工作中不但發(fā)揮了原有的技術(shù)優(yōu)勢(shì)。而且在新的發(fā)展時(shí)期，會(huì)計(jì)人員運(yùn)用技術(shù)優(yōu)勢(shì)拓展知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能領(lǐng)域，擴(kuò)大了自己的發(fā)展空間。如果會(huì)計(jì)人員成為管理人員，就能很好地實(shí)行成本控制，充分運(yùn)用投資、籌資功能，很好地為企業(yè)進(jìn)行資本運(yùn)作。在現(xiàn)代500強(qiáng)企業(yè)中，這樣的例子是很多的。

　　還有，在中國(guó)人理財(cái)意識(shí)已然蘇醒的形勢(shì)下，對(duì)理財(cái)人員的社會(huì)需要將會(huì)以幾何式的速度遞增，會(huì)計(jì)人員可以傳向金融、家庭理財(cái)管理等方向，尋求新的發(fā)展機(jī)會(huì)。

　　(三)斜向發(fā)展模式。

　　這是一條更為靈活的發(fā)展模式，是指會(huì)計(jì)人員既不走自己專(zhuān)業(yè)化道路。也不走管理化道路，而是走適合自己的道路。因?yàn)閷?zhuān)業(yè)化道路有限制條件，而公司的管理崗位也是有限的，還要涉及到是否具備管理技能。企業(yè)調(diào)動(dòng)或者個(gè)人自動(dòng)尋找在自己原來(lái)的職業(yè)生涯道路上沒(méi)有發(fā)展空間時(shí)而選擇從事另外一種工作，這樣的選擇不但有助于企業(yè)降低人力成本，也會(huì)有助于員工個(gè)人成長(zhǎng)。

　　人力資源管理中的能力工作匹配理論和組織行為學(xué)中的發(fā)展員工多種技能以激發(fā)工作熱情的動(dòng)機(jī)理論告訴我們：人要做的第一個(gè)關(guān)于職業(yè)的決定就是職業(yè)選擇。理想化的職業(yè)選擇，就是你想要從生活中得到的以及你的興趣、能力等與市場(chǎng)的機(jī)會(huì)保持最佳的匹配。良好的職業(yè)選擇，應(yīng)該能給你帶來(lái)一連串的機(jī)會(huì)，讓你不斷找到能很好表現(xiàn)自己的職位，從而使你一心想保持自己所選的職業(yè)，并感到工作帶給你的高度滿(mǎn)意感以及工作和私人生活之間的恰當(dāng)平衡。一句話(huà)，匹配得當(dāng)?shù)穆殬I(yè)是那種會(huì)使你產(chǎn)生一種積極的自我概念，誘發(fā)你去做認(rèn)為很重要的工作，并使你過(guò)上所渴望的那種生活的選擇。中華會(huì)計(jì)網(wǎng)四、結(jié)語(yǔ)。

　　平衡記分卡有四個(gè)衡量指標(biāo)，其中之一是企業(yè)的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，要想企業(yè)具有學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)能力，最重要的就是先使員工不斷成長(zhǎng)，具有永不苦竭的學(xué)習(xí)能力。無(wú)論是縱向發(fā)展、橫向發(fā)展還是斜向發(fā)展，人總是處于一種變化中，不斷地調(diào)整自我，不斷地適應(yīng)變化的環(huán)境，使企業(yè)永葆基業(yè)長(zhǎng)青。也使自己的事業(yè)永葆青春。

　　馬克思的“人的全面發(fā)展理論”告訴我們，要不斷地豐富自己的個(gè)性、挖掘自身的潛能，拓展自己能力的多樣性，在多變的世界中應(yīng)對(duì)自如，促使企業(yè)與社會(huì)、個(gè)人與企業(yè)和諧的發(fā)展，提高人的主動(dòng)性和創(chuàng)新能力，達(dá)到人的自由的、和諧的、全面的發(fā)展。

　　會(huì)計(jì)師個(gè)人職業(yè)生涯規(guī)劃書(shū)范文(二)

　　摘要：目前,我國(guó)已頒布的會(huì)計(jì)職業(yè)道德準(zhǔn)則存在著體系不完善、條款可執(zhí)行性差等諸多問(wèn)題。加強(qiáng)我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè),必須完善我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范體系,強(qiáng)化會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育,開(kāi)展對(duì)經(jīng)濟(jì)組織法人代表誠(chéng)信道德教育,加強(qiáng)社會(huì)輿論的監(jiān)督和建立健全對(duì)會(huì)計(jì)人員的激勵(lì)約束機(jī)制。

　　關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)職業(yè)道德，規(guī)范，建議

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì),誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石,更是整個(gè)注冊(cè)會(huì)計(jì)師(CPA) 、會(huì)計(jì)師行業(yè)的立業(yè)之本。然而,近年來(lái),虛假財(cái)務(wù)信息已成為影響全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大障礙。會(huì)計(jì)職業(yè)道德構(gòu)建問(wèn)題已成為當(dāng)前會(huì)計(jì)領(lǐng)域乃至整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域關(guān)注的焦點(diǎn)。

　　一、會(huì)計(jì)職業(yè)道德概念的界定

　　會(huì)計(jì)職業(yè)道德是在會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的、具有會(huì)計(jì)職業(yè)特征的、用來(lái)調(diào)整會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。會(huì)計(jì)職業(yè)道德作為意識(shí)形態(tài)范疇其影響因素很多,如民族文化、傳統(tǒng)習(xí)俗、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等。會(huì)計(jì)職業(yè)道德貫穿會(huì)計(jì)運(yùn)行的全部領(lǐng)域和過(guò)程。如同其他職業(yè)道德,其基本要求是忠于職守,所有會(huì)計(jì)從業(yè)者在其會(huì)計(jì)崗位都必須恪守準(zhǔn)則、職業(yè)道德、履行崗位職責(zé)、完成自身承擔(dān)的全部任務(wù)。會(huì)計(jì)職業(yè)道德屬于一種非強(qiáng)制性的規(guī)范。與《會(huì)計(jì)法》等相關(guān)的強(qiáng)制性規(guī)范不同,它主要是依靠從業(yè)者甚至全體國(guó)民信念、習(xí)俗、傳統(tǒng)、教育和素質(zhì)等力量來(lái)維系的,是依靠會(huì)計(jì)職業(yè)界自律以及社會(huì)廣泛的輿論監(jiān)督來(lái)實(shí)現(xiàn)的。同時(shí)為了保證倫理道德得到充分的重視,維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序,很多被普遍認(rèn)可的道德標(biāo)準(zhǔn)被寫(xiě)進(jìn)了法律,使得會(huì)計(jì)職業(yè)道德又具有一定的強(qiáng)制性,如《會(huì)計(jì)法》明確規(guī)定,會(huì)計(jì)人員必須遵守職業(yè)道德,提高業(yè)務(wù)素質(zhì);再如《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》將詆毀競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的不道德手段列為非法等等。但是,法律所規(guī)范的通常只能是諸如盜竊、欺詐等部分不道德行為,而更多的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)并不能全部在法律條款中體現(xiàn),例如正直、誠(chéng)信、關(guān)注他人等,這些標(biāo)準(zhǔn)未能寫(xiě)入法規(guī)并不意味著對(duì)社會(huì)不重要,而是這些標(biāo)準(zhǔn)更加隱蔽、難以衡量。

　　一般認(rèn)為,會(huì)計(jì)倫理道德作為規(guī)范會(huì)計(jì)從業(yè)人員的一般道德標(biāo)準(zhǔn),具有以下特征: (1) 會(huì)計(jì)倫理道德是在長(zhǎng)期的會(huì)計(jì)實(shí)踐中逐漸、自發(fā)形成的,是會(huì)計(jì)文化的沉淀和積累,具有較強(qiáng)的繼承性、延續(xù)性和社會(huì)性,是會(huì)計(jì)行為的公德,得到了社會(huì)的廣泛認(rèn)同和接受,具有一定的穩(wěn)定性。(2) 自律和他律相統(tǒng)一。會(huì)計(jì)道德是自發(fā)形成的,是對(duì)他律的內(nèi)化,它構(gòu)成從業(yè)者的理念和獨(dú)特的品格。從業(yè)者在行為時(shí)本能的遵守,具有很強(qiáng)的自律性,并要求自律為主、他律為輔,二者共同構(gòu)成會(huì)計(jì)道德的基本內(nèi)涵。(3) 職業(yè)性、專(zhuān)業(yè)性相結(jié)合。會(huì)計(jì)倫理道德是對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)的規(guī)范。會(huì)計(jì)職業(yè)具有較強(qiáng)的技術(shù)性,會(huì)計(jì)學(xué)本身屬應(yīng)用技術(shù)科學(xué),具有完善的技術(shù)方法體系,因此會(huì)計(jì)道德規(guī)范必然要體現(xiàn)技術(shù)的層面,會(huì)計(jì)方法的選擇、政策和程序的選擇都應(yīng)符合道德要求。(4) 會(huì)計(jì)道德整合性。會(huì)計(jì)職業(yè)道德的構(gòu)成項(xiàng)目相輔相成、有著內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)性,共同構(gòu)成道德準(zhǔn)則體系。

　　二、會(huì)計(jì)職業(yè)道德的基本規(guī)范內(nèi)容

　　從目前世界各國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德準(zhǔn)則比較中可以發(fā)現(xiàn),美國(guó)職業(yè)道德準(zhǔn)則無(wú)論是結(jié)構(gòu)體系還是規(guī)范條例的詳盡程度都較為完善,有可借鑒之處。

　　在新的歷史時(shí)期,根據(jù)我國(guó)會(huì)計(jì)工作的實(shí)際情況,結(jié)合《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和國(guó)際會(huì)計(jì)職業(yè)道德的一般要求,前任財(cái)政部長(zhǎng)項(xiàng)懷誠(chéng)同志在其《會(huì)計(jì)職業(yè)道德》一書(shū)也提出了關(guān)于我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的基本構(gòu)想即: ①愛(ài)崗敬業(yè),會(huì)計(jì)職業(yè)道德的核心。忠于職守、有篤信虔敬的態(tài)度。②誠(chéng)實(shí)守信,公民道德基本規(guī)范。把國(guó)家和社會(huì)公眾利益放首位,誠(chéng)信、保守商業(yè)秘密。③廉潔自律,從業(yè)者必備品質(zhì)。會(huì)計(jì)必須做到經(jīng)濟(jì)上廉潔、公私分明,樹(shù)立科學(xué)的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)。④客觀(guān)公正,會(huì)計(jì)從業(yè)的基石。處理會(huì)計(jì)事務(wù)以實(shí)際發(fā)生的交易或事項(xiàng)為依據(jù),以法規(guī)為準(zhǔn)繩,不摻雜個(gè)人主觀(guān)意愿,不為管理者意志所左右,消除一切非客觀(guān)、非公正因素影響,對(duì)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行客觀(guān)、公允的判斷。⑤堅(jiān)持原則。嚴(yán)格按照會(huì)計(jì)法規(guī)為行動(dòng)指南處理具體業(yè)務(wù),在發(fā)生道德沖突時(shí)堅(jiān)持原則。⑥提高技能。從業(yè)者不僅有道義上的責(zé)任感,還須有實(shí)現(xiàn)道德諾言的執(zhí)業(yè)能力,有不斷提高專(zhuān)業(yè)技能的意識(shí)和意愿,嚴(yán)格質(zhì)量控制,抵制做假帳。⑦參與管理。發(fā)揮職業(yè)優(yōu)勢(shì),為改善企業(yè)管理提高經(jīng)濟(jì)效益服務(wù)。⑧強(qiáng)化服務(wù),會(huì)計(jì)從業(yè)者歸宿。樹(shù)立為經(jīng)濟(jì)主體、社會(huì)公眾提供高質(zhì)量服務(wù)的意識(shí)。

　　就目前我國(guó)已頒布的會(huì)計(jì)職業(yè)道德準(zhǔn)則看,多為概念性、框架性條款,仍屬于基本準(zhǔn)則,對(duì)道德行為的規(guī)范沒(méi)有層次性,仍存在體系不完善、條款可執(zhí)行性差、行業(yè)內(nèi)對(duì)職業(yè)道德重要性認(rèn)識(shí)不足等諸多問(wèn)題。如沒(méi)有指明哪些條款是從業(yè)者必須遵循的目標(biāo);哪些條款是從業(yè)者不能違反的底線(xiàn)。規(guī)范的約束力明顯不足。甚至在某些情況下,往往很難判斷CPA 或會(huì)計(jì)師是否違反了職業(yè)道德準(zhǔn)則。必須加以不斷的完善。

　　三、加強(qiáng)我國(guó)會(huì)計(jì)道德建設(shè)的幾點(diǎn)建議

　　(一) 加快完善我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范體系。當(dāng)前虛假的會(huì)計(jì)信息已嚴(yán)重干擾了經(jīng)濟(jì)決策,擾亂了市場(chǎng)秩序,敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)依賴(lài)于規(guī)則,但僅有規(guī)則制度約束是不夠的。當(dāng)巨大的經(jīng)濟(jì)利益與嚴(yán)肅的道德規(guī)范發(fā)生碰撞時(shí),只有道德誠(chéng)信教育才能不使道德天平傾斜。近年來(lái),我國(guó)出現(xiàn)的會(huì)計(jì)信息質(zhì)量不高、國(guó)有資產(chǎn)大量流失等現(xiàn)象,也充分證明單純依靠法律法規(guī)等強(qiáng)制性規(guī)范不可能杜絕一切弊端的發(fā)生,提高會(huì)計(jì)從業(yè)者的素質(zhì),必須輔以會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范來(lái)補(bǔ)充,制定和出臺(tái)會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范已迫在眉睫。

　　(二) 會(huì)計(jì)道德誠(chéng)信教育是當(dāng)務(wù)之急。會(huì)計(jì)從業(yè)者是《會(huì)計(jì)法》的具體執(zhí)行者,負(fù)有依法進(jìn)行會(huì)計(jì)核算、監(jiān)督的職能。然而目前會(huì)計(jì)信息的失真、會(huì)計(jì)誠(chéng)信危機(jī),很多會(huì)計(jì)人員成了事實(shí)上的造假者或執(zhí)行者。因此對(duì)會(huì)計(jì)人員進(jìn)行經(jīng)常性的誠(chéng)信教育是當(dāng)務(wù)之急。要使每一位從業(yè)者懂得,一流的專(zhuān)業(yè)技術(shù)不是走向成功的唯一條件,而一流的道德標(biāo)準(zhǔn)才是完善境界的基本要素。道德教育應(yīng)從學(xué)生抓起,在學(xué)歷教育階段,就應(yīng)健全教育機(jī)制,加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)教育,塑造職業(yè)品質(zhì),陶冶職業(yè)情操。在會(huì)計(jì)人員后續(xù)教育階段,應(yīng)將會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育作為崗前培訓(xùn)教育的核心內(nèi)容,使每一個(gè)會(huì)計(jì)人員熟練掌握會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范,并將其作為各種經(jīng)濟(jì)組織考核、晉升、續(xù)聘和獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)計(jì)人員的重要指標(biāo)。

　　(三) 要對(duì)各經(jīng)濟(jì)組織的法人代表開(kāi)展道德誠(chéng)信教育。法定代表人代表組織依法行使職權(quán),法人代表也必須對(duì)本單位的會(huì)計(jì)工作和會(huì)計(jì)資料的真實(shí)性、完整性、合法性負(fù)全部責(zé)任。何況現(xiàn)實(shí)工作中會(huì)計(jì)造假行為很多是同企業(yè)法人的授意指使或強(qiáng)迫密切相關(guān)。因此對(duì)掌握會(huì)計(jì)誠(chéng)信水平支配權(quán)的單位負(fù)責(zé)人進(jìn)行誠(chéng)信教育,是會(huì)計(jì)行業(yè)的生命線(xiàn),是根本。

　　(四) 加強(qiáng)社會(huì)輿論監(jiān)督,規(guī)范會(huì)計(jì)職業(yè)行為。當(dāng)前會(huì)計(jì)假帳屢見(jiàn)不鮮,與會(huì)計(jì)職業(yè)道德水平下降密切相關(guān)。因此會(huì)計(jì)工作應(yīng)置于社會(huì)監(jiān)督之下,具體可采取來(lái)自?xún)?nèi)部監(jiān)督如公司主管人員和職能部門(mén)的監(jiān)督、內(nèi)部審計(jì)和職工評(píng)議等;來(lái)自具有較強(qiáng)的權(quán)威性和強(qiáng)制性上級(jí)主管部門(mén)和國(guó)家財(cái)政、稅務(wù)、銀行等管理部門(mén)的監(jiān)督;來(lái)自社會(huì)輿論的監(jiān)督如廣播、電視、報(bào)刊雜志等媒介鞭撻違反職業(yè)道德的不良行為,樹(shù)立正確的權(quán)益觀(guān)和榮辱觀(guān),增強(qiáng)從業(yè)者的社會(huì)責(zé)任感和敬業(yè)精神,創(chuàng)造良好的社會(huì)文化環(huán)境。

　　(五) 建立健全激勵(lì)約束機(jī)制。良好的職業(yè)道德的形成是一個(gè)長(zhǎng)期、漸進(jìn)的過(guò)程,必須有嚴(yán)明的規(guī)章制度。但由于職業(yè)道德不屬于強(qiáng)制性規(guī)范,人們?cè)趫?zhí)行時(shí)或多或少會(huì)產(chǎn)生松懈情緒,因此應(yīng)在行業(yè)和企業(yè)范圍內(nèi)建立健全激勵(lì)約束機(jī)制,建立檢查考核評(píng)議獎(jiǎng)勵(lì)等制度,促使會(huì)計(jì)人員執(zhí)行職業(yè)道德規(guī)范。激勵(lì)約束要注意利益導(dǎo)向作用,要完善行業(yè)準(zhǔn)入和禁入機(jī)制。

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