不一而足的意思和造句
不一而足的意思和造句
成語不一而足是指同類的事物不只一個(gè)而是很多，無法列舉齊全。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了這個(gè)詞的意思和造句，希望大家喜歡。
不一而足的意思
【詞目】：不一而足
【拼音】：bù yī ér zú
【解釋】：不止一種或一次，而是很多。(摘自《現(xiàn)代漢語詞典》第六版)
【近義詞】：層出不窮
【反義詞】：屈指可數(shù)、寥寥無幾，少之又少
【常用程度】：常用成語
【感情色彩】：中性成語
【用法】：緊縮式;作謂語、分句;用于句尾。
不一而足造句
1) 擦蘋果的人形形色色、不一而足，包括政客的身居高位的人，差不多人人都是。
2) 這些兇手有男有女，他們殺人的動(dòng)機(jī)也不一而足，或?yàn)橹\財(cái)，或?yàn)樾杂驗(yàn)樽陨淼男睦戆导菜?qū)使，甚至，還有為使社會(huì)進(jìn)步而殺人的。
3) 林林總總,總總林林……不一而足!五色圓球就好像為呂石提供了一個(gè)廣闊世界的引子。
4) 只是你必須信賴一些東西，比如你的內(nèi)心，命運(yùn)，生命或者因緣際會(huì)，等等不一而足。
5) 一談職稱評(píng)審就一哄而上，某些領(lǐng)導(dǎo)出于不可告人的目的而承諾屬下無理要求，甚至私相授受，把學(xué)術(shù)成就與職稱命意割裂開來，如此等等，不一而足。
6) 類似地，對(duì)于原子和原子間作用力，可以依據(jù)電子、原子核、它們之間的電動(dòng)力以及量子力學(xué);如此等等，不一而足。
7) 家庭教育的倡導(dǎo)對(duì)學(xué)校教育鮮有褒獎(jiǎng)，他們指責(zé)學(xué)校教育的種種弊端，從課和表上沒有宗教課到放牧的教育方法，不一而足。
8) 比方說，這些大亨都是些何方神圣?他們的錢是怎么賺來的?他們長(zhǎng)得怎樣?談吐怎么樣?生活習(xí)慣及野心如何?不一而足。
9) 每一個(gè)可以想象得到的問題都會(huì)長(zhǎng)時(shí)間的討論??從公司的歷史到職位的具體細(xì)節(jié)，從最近的交易到市場(chǎng)的趨勢(shì)，不一而足。
10) 優(yōu)美的環(huán)境熱情的市民優(yōu)雅的社會(huì)方便的起居出行更多成功的機(jī)會(huì)等等，不一而足。
11) 你是個(gè)高中生，同時(shí)是你父母的孩子、你兄弟姊妹的手足，也是你同儕的朋友，角色不一而足。
12) 他喜愛小說,家里收藏了各種小說,古今中外的都有,不一而足。
13) 美國(guó)執(zhí)行此一協(xié)定的經(jīng)驗(yàn)不一而足。我們必須密切注意，堅(jiān)持中國(guó)配合完全執(zhí)行這項(xiàng)協(xié)定。
14) 到初夏時(shí)分，小道消息已經(jīng)此起彼伏，不一而足。
15) 各種借口，從需要保密到影印的耗費(fèi)，不一而足。
16) 男孩樂隊(duì)無處不在。人們對(duì)男孩樂隊(duì)的反應(yīng)不一而足：有驚為天人敬畏不已，也有嗤之以鼻無名火起。
17) 手續(xù)繁瑣復(fù)雜，不一而足。
18) 孩子對(duì)聲音的反應(yīng)不一而足，時(shí)常聽不到某個(gè)聲音剛開始的幾聲，對(duì)于日常生活中的聲音，可能感到驚恐或捂住耳朵。
19) 蔬菜主料包括綠色蔬菜根類菇菌瓜類等等，不一而足。
20) 佛羅里達(dá)州出產(chǎn)非常多種魚類，從闊嘴黑鱸到旗魚等不一而足。
21) 諸如此類的廢話，不一而足。你知道，人們?cè)陲堊郎暇蛺郯崤@一些。
22) 材料方面，可采用蔬菜根類菇類果瓜類等，不一而足，但不得采用五葷，即大蒜類慈蔥類。
23) 各人理由不一而足，如希冀找到更好工作者有之，甚或以此消遣并以能說外語感到心滿意足者有之。
24) 把他說成是英雄、天才、笨蛋，不一而足。
25) 它們的產(chǎn)品包羅萬象，從鋁到鋯石不一而足，故而不易受到某一種金屬價(jià)格波動(dòng)的影響。
不一而足的出處
“不一而足”出自《公羊傳·文公九年》：“始有大夫，則何以不氏?許夷狄者，不一而足也。”
魯文公九年冬天，楚王派了一個(gè)叫椒的人來下聘，椒是楚國(guó)的大夫，但是楚國(guó)一向被視為蠻夷之地，他的大夫是不被中原人承認(rèn)的，而這個(gè)事又要記錄在史書上，不給他個(gè)名分又不妥(那時(shí)候的史書不是什么都記的)，權(quán)衡之下，還是用了大夫。這是有史記載以來第一次給楚國(guó)人以大夫的名分——“始有大夫”，按慣例，大夫是身份尊貴的人，稱呼他的時(shí)候應(yīng)該用他的氏，而不能用他的名(椒)，為什么不稱呼他的氏呢?——“何以不氏?”因?yàn)樗吘惯€是夷狄之人，這是春秋公羊傳的特點(diǎn)。華夷之分，不是絕對(duì)的，也不是按地域和血緣來分的，實(shí)際上，這些蠻夷和中原人，都有共同的祖先，這也是當(dāng)時(shí)就承認(rèn)的。華夷之分的標(biāo)準(zhǔn)是“禮”，遵循周禮，就是華，反之則是蠻夷。而且，中原人也有意識(shí)的向蠻夷推廣他們的文化，同化和吸納他們，但必須循序漸進(jìn)，一步一步穩(wěn)妥的來進(jìn)行，不能激進(jìn)。認(rèn)可夷狄(獲得“華”人的文化資格)，不能一步到位——“許夷狄者，不/一而足/也。”一而足，即一次性而且充分、完全。后來演變成成語“不一而足”，意思發(fā)生轉(zhuǎn)變，變成了很多，不止一次或一種的意思。
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