留傳這個(gè)詞應(yīng)該怎樣造出比較好句子呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的留傳造句例子，歡迎欣賞

　　留傳造句例子

　　1. 但睿智如他,或許也不曾想到,此后,這里將走出一個(gè)史氏家族,因匡扶正義、鏟除奸佞而聲名遠(yuǎn)播,留傳下“一門三丞相、四世兩封王”的佳譽(yù)美談。

　　2. 比如,藥王孫思邈的《千金方》融匯了博大精深的“佛醫(yī)”思想,而成為留傳后世的典籍。

　　3. 這時(shí)候阿斯特諾興奮的拉著于翔說著等日后斯巴達(dá)大舉起兵對(duì)抗波斯帝國時(shí),他要血染沙場(chǎng),讓家族的名譽(yù)留傳千古。

　　4. 三官像兩側(cè)，分立8尊文武侍臣。因受朱端誣告，“連降三官”。的“三元”并非指天地水三官。是三官保命真君茅衷鵠集之地。三官殿還留傳頗多的傳奇故事。漢語謂三官寨，源于改土歸流。弄得三官骨松筋癢，神蕩魂迷。之后至西漢末均沿用三官制式。解放后，以下三官定為三官村。如三官樓巷，上當(dāng)鋪為永遠(yuǎn)當(dāng)。

　　5. 使模板包含的遺傳信息被復(fù)制。猶自待、青鸞傳信，烏鵲成橋。于是，李道善就鳴槍示警傳信?，F(xiàn)協(xié)助分管宣傳信息出版工作。?我被文化傳信欺騙很多年了!萬民福音傳播部?原名傳信部。書中首節(jié)即聲明神借他傳信息。對(duì)比二者遺傳信息表達(dá)的策略。票上只有一個(gè)“傳信神”頭像。耽擱或扣留傳信鴿是違法的。

　　6. 作為研究對(duì)象，信鴿與蜜蜂均各有其優(yōu)缺點(diǎn)。由于信鴿較蜜蜂個(gè)兒大，訓(xùn)練和研究起來也比較容易。劍橋發(fā)出了召喚，他象一只歸來的信鴿似的作出響應(yīng)。然而，蜜蜂仍不失為一種優(yōu)秀的實(shí)驗(yàn)對(duì)象，它們表現(xiàn)的絕技遠(yuǎn)比信鴿經(jīng)常和可靠?；始倚砒澑沁@些戰(zhàn)鴿中的佼佼者作為信鴿，我們的責(zé)任就是送信耽擱或扣留傳信鴿是違法的。那時(shí)信鴿仍能找到回家的路?；始倚砒澗幪?hào)4121444444697小小的信鴿能帶重要的信息

　　7. 民間稱之“假子真孫留傳一脈”。亂紋侵者，主假子及招義女。請(qǐng)以寶為質(zhì)于子,以假子之邑粟。假子囊殼成熟后，擬側(cè)絲即破裂。又簡取諸縣強(qiáng)門百余人以為假子。大王諸呂意驕恣，假子為帝古無蹤。假子春分粟，真王曉課花。我意思是說，那是顆假子彈?人假子滿朝廷，豈獨(dú)見泉竟無后?上曰：“亮有假子五百人，養(yǎng)此輩何為?

　　8. 這一儒風(fēng)雅俗，一直留傳至今。族號(hào)：奕維天山齊，書園開儒風(fēng)。”于是學(xué)者咸勸，儒風(fēng)盛焉。演出大型劇目《杏壇儒風(fēng)》。菊秀松高懷栗里，儒風(fēng)梵行并香山。焚書坑儒士，欲把儒風(fēng)滅。官樣與儒風(fēng)，一齊高閣束。河汾談圣制，鄒魯振儒風(fēng)。行走伴儒風(fēng)，言笑生春意。女人識(shí)字，便有一種儒風(fēng)。

　　9. 反臥魚動(dòng)作與正臥魚動(dòng)作相反。臥魚：京劇演員的基本功之一。畔就留傳著王祥臥魚的故事。窄磚偏會(huì)拿，臥魚將腳扌歪。，為“王祥臥魚，孝感天地”之處。珍珠倒卷身綿軟，王香臥魚伸縮腰。臥魚，孝感天地”之處。臥魚戲曲表演程式動(dòng)作。水陸庵坐落在一個(gè)形似臥魚的小島尾部。臥魚分左右兩式，要領(lǐng)相同，動(dòng)作姿勢(shì)相反。

　　10. 圣燈和一切金屬器物都是青銅制品。“antique”用以形容古代留傳下來的器物，因而如今十分寶貴。然后，他們?nèi)〕雒考魑锛右匝芯?，仔?xì)記下該物件所在圖格。對(duì)所有器物都進(jìn)行登記，最重要的還要畫圖，照像和加注文字說明。它們被密集的武器物質(zhì)大量吸收，實(shí)際上只有很小的一部分被發(fā)射出來。楚辭若干器物考辨混雜家庭廚具器具器物1內(nèi)部物件例如工作流程狀態(tài)管理器物件指定的服務(wù)器物理路徑。儲(chǔ)存環(huán)加速器物理問題研究

　　留傳精彩造句

　　1. “antique”用以形容古代留傳下來的器物，因而如今十分寶貴。

　　2. 沃德、比林斯和許多別的作家能夠留傳下來的只是些幽默的殘章斷簡。

　　3. 文化是人們?yōu)樽约簞?chuàng)造，并使用生物學(xué)以外的其它手段留傳給后人的事物。

　　4. 耽擱或扣留傳信鴿是違法的。

　　5. 他的財(cái)產(chǎn)留傳給他的獨(dú)生子。

　　6. 此龍王圣像乃陳上師留傳下來給我的。

　　7. 不過，在這個(gè)急速現(xiàn)代化的世界，不丹要如何保留傳統(tǒng)根脈呢?

　　8. 但是我們比丘的責(zé)任應(yīng)該集結(jié)經(jīng)典，留傳后世。

　　9. 林則徐在惠遠(yuǎn)雖然只有兩年時(shí)間，但其日記詩抄書信留傳甚多。

　　10. “ antique ”用以形容古代留傳下來的器物，因而如今十分寶貴。

　　11. 林則徐在惠遠(yuǎn)雖然只有兩年時(shí)間，但其日記、詩抄、書信留傳甚多。

　　12. 女性所能繼承的只是無用的保險(xiǎn)金，而卻不是歷代修行人所留傳下來的靈性成果。

　　13. 16歲的她，踏上了作家之路，因?yàn)槲淖峙c口頭對(duì)話一樣永存，不同的是文字留傳于紙。

　　14. 中心建筑古色古香，一梁一柱仍保留傳統(tǒng)特色，內(nèi)部則采用環(huán)保的設(shè)計(jì)概念，新舊交融。

　　15. 為了適應(yīng)時(shí)代，我們?cè)诒Ａ魝鹘y(tǒng)的精神實(shí)質(zhì)的前提下，可以改變傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式。

　　16. 他的名要存到永遠(yuǎn)，要留傳如日之久。人要因他蒙福。萬國要稱他有福。

　　17. 該方法能更好地貼近實(shí)際水邊線，又能保留傳統(tǒng)笛卡爾方法的優(yōu)點(diǎn)。

　　18. 17他的名要存到永遠(yuǎn)、要留傳如日之久人要因他蒙福萬國要稱他有福。

　　19. 17 [和合]他的名要存到28永遠(yuǎn)，要留傳如29日之久;人要因他蒙30福，萬國要稱他有31福。

　　20. 詩72 : 17他的名要存到永遠(yuǎn)、要留傳如日之久人要因他蒙福萬國要稱他有福。

　　留傳經(jīng)典造句

　　1. 新幾內(nèi)亞是最后一批直接從石器時(shí)代留傳下來的人的故鄉(xiāng)。那里有700種文化，人們說700種語言和方言。

　　2. 香港是一個(gè)中西合璧的城市，既保留傳統(tǒng)的中國文化，又深受英國殖民地時(shí)代的影響。

　　3. 摒棄使用一切化學(xué)農(nóng)藥肥料生長調(diào)節(jié)劑，并保留傳統(tǒng)的種植方法，對(duì)自然生態(tài)無害。

　　4. 它是周人留傳給后世的一份厚重的歷史文化遺產(chǎn)，也是壓在中國人身上的一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。

　　5. 香港是一個(gè)中西合璧的城市，既保留傳統(tǒng)的中國文化，又深受英國殖民地時(shí)代的影響，同時(shí)也是高科技的現(xiàn)代化城市。

　　6. 北區(qū)包括上水、粉嶺、沙頭角和打鼓嶺四個(gè)分區(qū)，是目前最能保留傳統(tǒng)新界鄉(xiāng)郊特色的地區(qū)之一。

　　7. 同時(shí)給出了一種分布式防火墻在企業(yè)網(wǎng)中的應(yīng)用實(shí)例，說明了它在企業(yè)網(wǎng)安全建設(shè)中不僅能夠保留傳統(tǒng)防火墻的優(yōu)點(diǎn)，而且具有更大的優(yōu)勢(shì)。

　　8. 確保本港市民得以享用安全優(yōu)質(zhì)、供應(yīng)穩(wěn)定充裕的新鮮副食品，以及管理完善、可留傳后世的自然環(huán)境。

　　9. 人們通過世世代代的口耳相繼來表現(xiàn)他們美好的愿望，并將反映人世間真善美、假惡丑的事物留傳下來，其中不乏神話的情節(jié)。

　　10. 從戰(zhàn)略眼光來看,隨著蘇聯(lián)的解體,在德國、日本、韓國和其它地方設(shè)置軍事基地、保留傳統(tǒng)戰(zhàn)斗部隊(duì)已不再具有任何意義。

　　11. 除了遺囑，埋葬他還要高額的費(fèi)用，他的遺言被刻在交了稅的石碑上留傳后世;這之后，他終于可以和他的祖輩們相聚，終于可以不用再交任何稅了。

　　12. 中西區(qū)歷史悠久，時(shí)至今日，不少建筑及街道仍保留傳統(tǒng)特色，配合完善的購物設(shè)施，難怪成為市民及游客購物觀光必到之處。

　　13. 當(dāng)我們隨意瀏覽那些組成英語文學(xué)的各種各樣的小說、詩歌和戲劇時(shí)，我們所讀的這些作品(都)是一代一代留傳下來的，它們之所以能夠代代相傳，是因?yàn)檫@些作品優(yōu)秀。

　　14. 此外，由于該方法保留傳統(tǒng)方法在crl時(shí)間和空間特性改進(jìn)的成果，它的具體實(shí)施沒有改變現(xiàn)有存儲(chǔ)庫訪問操作流程，不會(huì)增加實(shí)施的額外成本。

　　15. 值得一提是韓國政府為了保留傳統(tǒng)文化，特別把龍山區(qū)列為文物保護(hù)區(qū)，在這里游客可欣賞過百年的傳統(tǒng)民居，也可以試穿傳統(tǒng)韓服。

　　16. 好的地方-此片的妖怪令人聯(lián)想起卡通片鬼太郎，什么三眼怪雨傘怪等，大多都在鬼太郎出現(xiàn)過，不過這也難怪，這些妖怪都是從日本民間傳說留傳下來，兩者的資料搜集來源相信也是大同小異吧了。

　　17. 大眾鼓掌并非師父用高壓的方式強(qiáng)迫你們要持戒，我只勸罷了，這是自古以來明師們所留傳下來的智慧和修行的秘法，宇宙中進(jìn)化的法則就是這樣，如果我們知道這個(gè)天地的法律，我們就能過一個(gè)和順的生活。

　　18. “他對(duì)那幢新房很不放心，看了一會(huì)兒書，而現(xiàn)在。 ”米哈伊爾伊萬內(nèi)奇壓低了嗓音說，準(zhǔn)是伏案寫遺囑吧!近來公爵喜愛的工作之一是整理一些死后留傳后世的文件，他稱之為遺囑。

　　19. 作者認(rèn)為，建筑業(yè)的變革不能僅僅停留在如何向國外學(xué)習(xí)的層面上，而是要趕超他們，結(jié)合我國建筑業(yè)及其市場(chǎng)的特征，用先進(jìn)的管理思想武裝自己，本文提出的供應(yīng)鏈管理( scm ， supplychainmanagement )思想，既能保留傳統(tǒng)模式中分工明確的特點(diǎn)，又能把各企業(yè)的優(yōu)勢(shì)聯(lián)合起來，有利于大型項(xiàng)目的承接，因此對(duì)建筑業(yè)的變革有極大的借鑒意義。

　　20. 現(xiàn)代成本理論吸收、保留傳統(tǒng)理論的有用概念和關(guān)于成本屬性的思想(資本屬性、補(bǔ)償屬性等) ,同時(shí)通過理論創(chuàng)新(如提出交易成本、信息成本、社會(huì)成本等新概念) ,克服了傳統(tǒng)理論的局限性,為我們從成本視角研究勞動(dòng)力流動(dòng)提供了有用工具和理論指導(dǎo)。