用道德一詞如何來(lái)造句
用道德一詞如何來(lái)造句
道德是本能的東西，更是后天養(yǎng)成的合乎規(guī)范和準(zhǔn)則的東西，你會(huì)用道德造句嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)道德的內(nèi)容，希望能幫到你。
道德的意思
解釋?zhuān)阂陨茞涸u(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人的內(nèi)心信念的力量來(lái)調(diào)整人們之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。
用道德造句
1) 一個(gè)知識(shí)不完全的人可以用道德來(lái)彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不完全的人，很難用知識(shí)去彌補(bǔ)。
2) 革命道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。
3) 庸庸碌碌心安理得地過(guò)下去是不道德的。而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫。羅曼·羅蘭
4) 一個(gè)知識(shí)不完全的人可以用道德來(lái)彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不完全的人，很難用知識(shí)去彌補(bǔ)。
5) 革命道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。
6) 庸庸碌碌心安理得地過(guò)下去是不道德的。而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫。羅曼·羅蘭
7) 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。凱洛夫
8) 做人之道，道德為本;處事之道，公正為先;從政為道，事業(yè)為重。
9) 道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界個(gè)人生活的前景。蘇霍姆林斯基
10) 訓(xùn)練年輕一代投入生活首先在于培養(yǎng)其道德品質(zhì)。蘇霍姆林斯基
11) 人受到震動(dòng)有種種不同：有的是在脊椎骨上;有的是在神經(jīng)上;有的是在道德感受上;而最強(qiáng)烈的最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上。
12) 不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時(shí)抱著漠不關(guān)心的態(tài)度。這是邁向道德發(fā)展的更高境界的一個(gè)臺(tái)階。蘇霍姆林斯基
13) 除非所有人都獲得自由，否則沒(méi)有一個(gè)人能夠是完全自由的，除非所有人都有道德，否則沒(méi)有一個(gè)人能被稱(chēng)為完全是有道德的;除非所有人都過(guò)得快活，否則沒(méi)有一個(gè)人能夠稱(chēng)為是完全快樂(lè)的。斯賓塞
14) 如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。狄德羅
15) 一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。
16) 適當(dāng)?shù)亻]嘴，是一種道德，甚至是一種驕傲。
17) 道德教育是一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)的具有特殊性的教育工作。蘇霍姆林斯基
18) 我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。羅素。
19) 勞動(dòng)使一個(gè)人的道德變得高尚。凱洛夫
20) 誠(chéng)信是古人崇敬的一種人格境界，它要求人們真實(shí)無(wú)妄，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，誠(chéng)信是一種人的修養(yǎng)，也是一種道德行為。只有內(nèi)心誠(chéng)實(shí)，才能善待父母善待朋友。
道德的正確造句
1) 無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。布萊希特
2) 勞動(dòng)是人類(lèi)存在的基礎(chǔ)和手段，是一個(gè)人在體格智慧和道德上臻于完善的源泉。烏申斯基
3) 人生最美的東西之一就是母愛(ài)，這是無(wú)私的愛(ài)，道德與之相形見(jiàn)拙。
4) 許多道德家都曾談到，人的諸種惡行中，驕傲為最，它以多種多樣的形式出現(xiàn)。約翰遜
5) 兒童的道德感必須首先從他們富有生氣和純潔的情感所引起;然后他們必須練習(xí)自我控制，并教導(dǎo)他們關(guān)心一切形成關(guān)于他們的地位和環(huán)境所應(yīng)有的道德權(quán)利和義務(wù)的正確的觀念。
6) 對(duì)于修養(yǎng)，伏爾泰說(shuō)：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)。”阿密埃爾說(shuō)：“人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力。”。
7) 道德是朵最美麗的花兒，最圣潔的心靈，讓人問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦蕩。
8) 體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界(包括學(xué)習(xí))就是不可能的。蘇霍姆林斯基
9) 一個(gè)人的人生幸福，只靠道德方面的努力是不夠的，我們必須經(jīng)常描繪自己將來(lái)的幸福形象，并依靠萬(wàn)能的潛意識(shí)來(lái)幫忙實(shí)現(xiàn)。潛意識(shí)一旦接受事情后，就會(huì)想盡辦法去實(shí)現(xiàn)它，之后你只要安心等待,就可以了。
10) 人類(lèi)最不道德處，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱。高爾基
11) 文學(xué)也像其他一切值得注意的智力或者道德活動(dòng)一樣，就其本性來(lái)說(shuō)，它本能不是時(shí)代愿望的體現(xiàn)者，不能不是時(shí)代思想的表達(dá)者。
12) 樹(shù)立道德信念起決定作用的因素。蘇霍姆林斯基
13) 用道德的示范來(lái)造就一個(gè)人，顯然比用法律來(lái)約束他更有價(jià)
14) 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。凱洛夫
15) 做人之道，道德為本;處事之道，公正為先;從政為道，事業(yè)為重。
16) 道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界個(gè)人生活的前景。蘇霍姆林斯基
17) 訓(xùn)練年輕一代投入生活首先在于培養(yǎng)其道德品質(zhì)。蘇霍姆林斯基
18) 人受到震動(dòng)有種種不同：有的是在脊椎骨上;有的是在神經(jīng)上;有的是在道德感受上;而最強(qiáng)烈的最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上。
19) 不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時(shí)抱著漠不關(guān)心的態(tài)度。這是邁向道德發(fā)展的更高境界的一個(gè)臺(tái)階。蘇霍姆林斯基
20) 除非所有人都獲得自由，否則沒(méi)有一個(gè)人能夠是完全自由的，除非所有人都有道德，否則沒(méi)有一個(gè)人能被稱(chēng)為完全是有道德的;除非所有人都過(guò)得快活，否則沒(méi)有一個(gè)人能夠稱(chēng)為是完全快樂(lè)的。斯賓塞
21) 如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。狄德羅
22) 一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。
23) 適當(dāng)?shù)亻]嘴，是一種道德，甚至是一種驕傲。
24) 道德教育是一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)的具有特殊性的教育工作。蘇霍姆林斯基
25) 我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。羅素。
26) 勞動(dòng)使一個(gè)人的道德變得高尚。凱洛夫
27) 誠(chéng)信是古人崇敬的一種人格境界，它要求人們真實(shí)無(wú)妄，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，誠(chéng)信是一種人的修養(yǎng)，也是一種道德行為。只有內(nèi)心誠(chéng)實(shí)，才能善待父母善待朋友。
28) 無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。布萊希特
29) 勞動(dòng)是人類(lèi)存在的基礎(chǔ)和手段，是一個(gè)人在體格智慧和道德上臻于完善的源泉。烏申斯基
30) 人生最美的東西之一就是母愛(ài)，這是無(wú)私的愛(ài)，道德與之相形見(jiàn)拙。
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