用詞語(yǔ)傳神怎樣造句
傳神描繪人或物生動(dòng)逼真，能夠表現(xiàn)出人的神態(tài)或物的質(zhì)感，如何用傳神造出比較好的句子呢?下面是學(xué)習(xí)啦網(wǎng)小編帶來(lái)的成語(yǔ)傳神的造句內(nèi)容，大家一起來(lái)學(xué)習(xí)一下吧。
傳神的解釋
【釋義】①描繪人或物生動(dòng)逼真，能夠表現(xiàn)出人的神態(tài)或物的質(zhì)感。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·巧藝》：“傳神寫(xiě)照，正在阿堵(指眼睛)中。”常用于文學(xué)藝術(shù)中。 ②指中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的肖像畫(huà)。
傳神的精彩造句
1) 整幅唐卡繪制極其精細(xì)講究,佛像尺度謹(jǐn)遵造像度量經(jīng),最細(xì)微之處也描繪的生動(dòng)傳神。
2) 人民日?qǐng)?bào)出版社副社長(zhǎng)鞠天相介紹,人民日?qǐng)?bào)讀者普遍反映,一系列著作、講話和文章中,引用的古典名句,寓意深邃,生動(dòng)傳神,極具啟迪意義。
3) 法語(yǔ)很難。它排斥某種輕柔。對(duì)此，紀(jì)德的描述十分傳神，他說(shuō)，法語(yǔ)是沒(méi)有踏板的鋼琴。它不可能完全沉浸在和弦中。它奏出的音色會(huì)有些生硬。它的音樂(lè)是為靈魂而奏響，而不是為耳朵。讓·考克托
4) 住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。與瑪吉阿米的更傳神，自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城。世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。倉(cāng)央嘉措
5) 烏鎮(zhèn)古名烏墩、烏戍,“是為山水傳神寫(xiě)照語(yǔ)也,烏青之義蓋類此”;烏來(lái)是山胞語(yǔ)“冒煙的熱水之意”,也就是現(xiàn)在所說(shuō)的溫泉。
6) 每天流連于陶藝大師的工作室,端看那渾厚、粗獷、質(zhì)樸、率真的線條輪廓,欣賞那生動(dòng)傳神的人物造型,回想當(dāng)年的學(xué)藝經(jīng)歷他仍然覺(jué)得“很過(guò)癮”。
7) 耶穌基督的仆人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。
8) “革命八十年一腔正氣毋驕毋諂未負(fù)黨員稱號(hào),學(xué)問(wèn)無(wú)止境書(shū)卷詩(shī)文有風(fēng)有骨可供后人品評(píng)”,照片兩旁的一副挽聯(lián)傳神地寫(xiě)照了他的一生。
9) 中國(guó)畫(huà)向來(lái)注重形的把握,更注重對(duì)神的刻畫(huà),從顧愷之的“傳神阿堵”到謝赫的“以形寫(xiě)神”都講求在創(chuàng)作中形神兼?zhèn)涞幕竟Φ挠?xùn)練。
10) 顧愷之的“游絲畫(huà)法”和“傳神寫(xiě)照”畫(huà)論都在該畫(huà)作中得到最充足的體現(xiàn),藝術(shù)價(jià)值與學(xué)術(shù)價(jià)值極高。
11) 尤其是吳硯耕堅(jiān)持?jǐn)?shù)十年如一日地為菊花傳神寫(xiě)照,畫(huà)過(guò)多種菊花。
12) 唐代乃人物肖像畫(huà)創(chuàng)作的繁榮時(shí)期,畫(huà)家善于傳神寫(xiě)照,取功臣像以為表彰、歷代圣賢像以為鑒戒。
13) 而兩幅李可染的作品也在展覽中亮相,一是《蜀山春雨》,一是《暮韻圖》,前者展示了其山水畫(huà)變革探索,后者是其最擅長(zhǎng)的牧牛題材,筆觸極為生動(dòng)傳神。
14) 雙牛用墨濃淡適宜，傳神地刻劃出斗牛的肌肉張力、逃者喘息躲避的憨態(tài)、擊者蠻不可擋的氣勢(shì)。
15) 中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)梳理書(shū)中內(nèi)容發(fā)現(xiàn),在系列重要講話文章中多處引經(jīng)據(jù)典,生動(dòng)傳神,寓意深邃,極具啟迪意義。
16) 行低碳，護(hù)生態(tài)，建綠色健康生活;尊老人，家和睦，傳神州孝慈千秋;守誠(chéng)信，明禮儀，樹(shù)華夏文明新風(fēng);踐清廉，揚(yáng)正氣，鑄中華燦爛輝煌!
17) 硬白嚼、謝攜帶、住十年、孫不羞、無(wú)點(diǎn)恩、云里手、常時(shí)借、不知道、白來(lái)逛,正是幫閑抹嘴之人傳神寫(xiě)照,諷刺效果奇佳。
18) 當(dāng)我又一次展讀《戲痕》時(shí),終于發(fā)現(xiàn),這些作品,雖“大象無(wú)形”,卻“傳神阿堵”。
19) 真金白銀，不如真情傳神，真愛(ài)無(wú)邊，不如幸福臨門，真心一片，只為你幸福岑參。銀色情人節(jié)，把真心真意真情送上門，只愿你愛(ài)情甜蜜融一身，萬(wàn)事如意臨你身，快快樂(lè)樂(lè)不離分。
20) 這樣的“段子”,這樣的“民國(guó)范”,或許用《世說(shuō)新語(yǔ)》的筆墨,更能傳神寫(xiě)照。
用詞語(yǔ)傳神造句
1) 徐悲鴻畫(huà)的駿馬非常傳神，栩栩如生。
2) 四體妍媸，本無(wú)闕少于妙處，傳神寫(xiě)照，正在阿睹中。
3) 音不在準(zhǔn)，準(zhǔn)不為精，精在傳神。鋼琴之道，情操之妙?？茖W(xué)養(yǎng)命，音樂(lè)養(yǎng)性。
4) 魯迅先生筆下阿匝的形象，刻畫(huà)得生動(dòng)傳神。
5) 小說(shuō)中塑造的人物形象栩栩如生,十分傳神。
6) 徐悲鴻看著這傳神的畫(huà)像，一種惜才之情油然而生。
7) 他淋漓盡致的演技，把這個(gè)角色詮釋得十分傳神。
8) 臥佛寺內(nèi)的玉石大佛雕塑得精致傳神。
9) 參加書(shū)法大賽的作品,有的秀逸飄灑,有的剛勁有力,傳神阿堵,妙不可言。
10) 他淋漓盡致的演技，把這個(gè)角色詮釋得十分傳神。
11) 那本小說(shuō)對(duì)人物刻畫(huà)入微,十分傳神。
12) 馮友蘭、趙紀(jì)彬等先生的畫(huà)像,生動(dòng)傳神,令人過(guò)目難忘。
13) 心手相應(yīng)，刀筆傳神，為民間藝術(shù)中的精華。
14) 碟心繪嬰戲圖,人物生動(dòng)傳神,底書(shū)“大清雍正年”六字青花楷書(shū)款.
15) 《世說(shuō)新語(yǔ)·巧藝》有論顧長(zhǎng)康“傳神阿堵”一典,形容顧愷之人物畫(huà)之神形兼?zhèn)洹?/p>
16) 他主張“傳神寫(xiě)照,中得心源,汲取傳統(tǒng),我用我法”。
17) 汪榕培教授的英譯“楓橋夜泊”因其對(duì)“傳神達(dá)意”理論的實(shí)踐而別具一格，獨(dú)樹(shù)一幟。
18) 詩(shī)需點(diǎn)睛，方可傳神;文有氣韻，才能生動(dòng);德銘于心，積厚得善;愛(ài)敬相隨，知禮明孝;五千文明，天載其道;梅蘭竹菊，為人清廉;嚴(yán)以律己，身立正氣!
19) 南園的春天，生機(jī)勃勃，富有意趣。春水初生，乳燕始飛，蜂兒采花釀蜜，魚(yú)兒擁鉤覓食，這些都是極具春天特征的景物，而遠(yuǎn)景透過(guò)窗戶直入書(shū)房，使人舒心愜意，歡欣不已。這首詩(shī)生動(dòng)傳神，清新流轉(zhuǎn)，讀來(lái)令人神清氣逸。
20) 胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。杜甫為我們描寫(xiě)了一匹神清骨峻的胡馬，傳神地展現(xiàn)了馬的強(qiáng)勁豪邁，讓人有一種馬鳴風(fēng)蕭蕭之感。
21) 枕霞舊友秋光疊疊復(fù)重重，潛度偷移三徑中。窗隔疏燈描遠(yuǎn)近，籬篩破月鎖玲瓏。寒芳留照魂應(yīng)駐，霜印傳神夢(mèng)也空。珍重暗香休踏碎，憑誰(shuí)醉眼認(rèn)朦朧。
22) 他歲練筆,已經(jīng)練了年,如今當(dāng)眾揮毫,能做到得心應(yīng)手,字字傳神,筆筆有意。
23) 我覺(jué)得許多本小說(shuō)里面那些描寫(xiě)人物形象飽滿，情節(jié)曲折感人，語(yǔ)言生動(dòng)傳神，再加上這個(gè)畫(huà)龍點(diǎn)睛的題目，真是十分完美。
24) 作者兼用工筆及寫(xiě)意技法，表現(xiàn)國(guó)家公園一處微傾的坡地一只雄帝雉昂首挺胸，彷佛正在向雌雉炫耀牠的帝王之姿，形象生動(dòng)傳神。
25) 這種重視風(fēng)景色彩質(zhì)感生韻的表現(xiàn)與錢納利衣缽相承，只不過(guò)煜呱的筆觸比錢納利更加細(xì)膩傳神，別具匠心了，以致于西方學(xué)者認(rèn)為煜呱之作可與歐美風(fēng)景畫(huà)比肩。
26) 黃老師這一筆，猶如畫(huà)龍點(diǎn)睛，使畫(huà)中的人物的形象跟家傳神了。
27) 我覺(jué)得許多本小說(shuō)里面那些描寫(xiě)人物形象飽滿，情節(jié)曲折感人，語(yǔ)言生動(dòng)傳神，再加上這個(gè)畫(huà)龍點(diǎn)睛的題目，真是十分完美。
28) 新快報(bào)攝影團(tuán)隊(duì)歷時(shí)兩個(gè)多月,運(yùn)用攝影藝術(shù)造型語(yǔ)言,為老一輩共產(chǎn)黨員傳神寫(xiě)照,為黨史研究留下了珍貴的影像文獻(xiàn)。
29) 樹(shù)相端莊、壯美、樸茂,寓動(dòng)于靜,層層如行云流水,枝枝灑脫傳神,既有剛勁蒼古之奇,又有雋拔流暢之韻,可謂盆景的上上品。
30) 不過(guò),這段音頻和音頻中的內(nèi)容,即使只是一段創(chuàng)作,也完全具有生活基礎(chǔ),可作為現(xiàn)實(shí)的傳神寫(xiě)照。
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