造句是小學(xué)階段語文教學(xué)的一項最基本、最常見的語言訓(xùn)練方法,它對提高學(xué)生的多種能力起著重要的作用,是培養(yǎng)學(xué)生駕馭語言的能力,是由字詞自然過渡到寫段寫篇的一條重要途徑。但縱觀教學(xué)現(xiàn)狀,不少教師對造句訓(xùn)練僅滿足于詞語的正確運用,更有甚者,竟要學(xué)生抄寫范句,背例句。這種應(yīng)試式的造句訓(xùn)練,削弱了造句訓(xùn)練的整體效益,影響了學(xué)生語文整體素質(zhì)的提高和健康人格的培養(yǎng)。以下是學(xué)習(xí)啦網(wǎng)小編為大家整理的用既又造句集錦：

　　一、那些最偉大的所謂的兒童書，一定是既針對成人又面向孩子，是為孩子心中早起的成人，以及成人中心被遺忘的孩子寫的。

　　二、你活得不快樂原因是：既無法忍受孤單，又不喜歡交朋友。

　　三、唯獨在這些孤獨和沉思默想的時刻，我才是真正的我，才是和我的天性相符的我，我才既無憂煩又無羈束。

　　四、總在快樂的時候，感到微微的惶恐。在開懷大笑時，流下感動的淚水。我無法相信單純的幸福。對人生的欺負悲喜，既坦然又不安。

　　五、既要當(dāng)婊子又要立牌坊，婊子當(dāng)了半天了，發(fā)現(xiàn)忘立牌坊了。

　　六、陳豐對拉拉的努力看在眼里，拉拉通過獲取小區(qū)經(jīng)理們的反饋，來收集對銷售代表任職能力要求的做法，他覺得很機靈也很有效，既保住了杜拉拉本人和HR職能的尊嚴，又獲得了她想要的信息。

　　七、我越來越覺得我和這個社會有隔閡，有點憤世嫉俗，有這心態(tài)應(yīng)該離人遠一點，不要妨礙那些活得正好的人。從別人的生活中退出來。既平靜又焦慮，平靜在自己的本來面目中，焦慮在于按捺不住表態(tài)的沖動。

　　八、既已錯了，又何必再錯，心已死了，人又何必再死?舊恨已夠多，又何必再添新愁?血已流得夠多，又何必再流?

　　九、的確孩子們是擾人的，有孩子時你既不能睡又不能讀也不能說，孩子們幾乎和生活一樣可怕。

　　十、每個人都會或多或少的認識幾個既一無是處又非常熱情的人，這種熱情來自于對自己的信心，這種超級強大的信念感，也使得她們從來意識不到別人對自己的厭煩和恐懼。

　　十一、每一張面孔，既是一個謎語，又代表一種身份。

　　十二、他們往往帶著一種悲壯的激情，在一條最為艱難的道路上進行人生的搏斗。他們顧不上高談闊論或憤世嫉俗的憂患人類的命運。他們首先要改變自己的生存條件，同時也放棄最主要的精神追求;他們既不鄙視普通人的世俗生活，但又竭力使自己對生活的認識達到更深的層次!

　　十三、愛情的美酒，我只有一杯，既然給了你，又怎忍心用空酒杯裝上白開水去騙別人!

　　十四、搜狗"美女與野獸登山隊"既是慈善活動、公益活動，又是一次非常有趣的搜狐市場活動。

　　十五、2005年上任新聞發(fā)布會上：我不是為失敗而來工作的，我工作，就是為了成功!我會向大家展示一支既熟悉又陌生的國家隊。"。

　　十六、你一定要“離開”才能開展你自己。所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。

　　十七、歷史有自己的生命，它就像一個人，既隨和又自尊。

　　十八、很少有人能夠同時既是真正的朋友，又是天才的織網(wǎng)家。而夏洛特卻是。

　　十九、鏡子可以構(gòu)成一個信息回路的絕妙實現(xiàn)。普普通通的兩面鏡子相對放置會產(chǎn)生奇趣屋效應(yīng)，不停的將一個物象來回映射，直至消失于無窮回溯中。那么如果其中一面鏡子具備了變色龍似的反應(yīng)功能，既能反射又能產(chǎn)生影像將會如何呢?這種試圖將自己與自身鏡像保持一致的行為不斷擾亂自身的鏡像。它有可能最終定格于某種可以準確描述的

　　二十、在我家里，關(guān)心別人是理所當(dāng)然的事。父母親從小就向我們灌輸，一個人既要有雄心壯志，又不能自高自大目中無人，自立自強是生活的基本原則。

　　二十一、經(jīng)營者必須對任何事的成敗負責(zé)。所以，他既要充分授權(quán)，又要隨時聽到報告，給予適當(dāng)指導(dǎo)。

　　二十二、你活得不快樂的原因是：既無法忍受目前的狀態(tài)，又沒能力改變這一切

　　二十三、一首情歌要想唱好的話一定要用情很深，但是一旦用情很深控制力就非常困難，所以如果能做到既用情很深又能控制得絲絲入扣太難了。

　　二十四、秘書杜兵既有功勞又有苦勞，不提拔他，良心上過意不去。更關(guān)鍵的是提拔了他，就會形成良好的示范效應(yīng)，讓繼任者看到希望，會更加忠心，這是領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)。

　　二十五、每個人都會或多或少的認識幾個既一無是處又非常熱情的人，這種熱情來自于對自己的信心，這種超級強大的信念感，也使得他們從來意識不到別人對自己的厭煩和恐懼。

　　二十六、這世上，唯有既知自己生活缺陷，又無法豁達之人，永遠痛苦。

　　二十七、真正的友誼既能容忍朋友提出的勸告，又有使自己接受勸告。

　　二十八、美貌是個巨大而不當(dāng)?shù)亩Y物，來得既任意又愚蠢。

　　二十九、我開始有這樣一種感覺：這座城市里只住著兩個人，他們感覺到彼此的存在卻永遠也碰不了面。無論何時我出門，我既希望又恐懼看到另一個人。在陌生人的臉上我看見一張臉，在鏡子里我看見自己的臉。

　　三十、人，既怕別人說自己傻，又渴看達致一種傻傻無慮的境界。傻與傻之間，就是矛盾著的歲月。

　　三十一、兔子不食窩邊草?可是既然窩邊都有草，又何必又要讓兔子滿山跑呢?多累呀!

　　三十二、搞經(jīng)濟是國民的事，而不是政府的事。政府只能通過政策來調(diào)整經(jīng)濟活動中的各方利益，而不是赤膊上陣去搞經(jīng)濟。否則的話，你既當(dāng)運動員又當(dāng)裁判員，能不腐敗嗎?

　　三十三、有時候你覺得自己像個神經(jīng)病：既糾結(jié)了自己，又打擾了別人。

　　三十四、通?？湟粋€女人漂亮;如果不漂亮，可以夸她很有氣質(zhì);如果既不漂亮，又沒有氣質(zhì)，可以夸她善良;如果都沒有，就夸她健康。

　　三十五、翠翠每天皆到白塔下背太陽的一面去午睡，高處既極涼快，兩山竹篁里叫得使人發(fā)松的竹雀和其它鳥類又如此之多，致使她在睡夢里盡為山鳥歌聲所浮著，做的夢也便常是頂荒.唐的夢。

　　三十六、藝術(shù)與科學(xué)既不同而又互相關(guān)聯(lián);它們在審美的方面交會。

　　三十七、凡是你感到自身獨具、別處皆無的東西，才值得你眷戀。既要急切又要耐心地塑造你自己，把自己塑造成無法替代的人。

　　三十八、人既不是天使，又不是禽獸，但不幸就在于想表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸。

　　三十九、及時通報"是一種工作習(xí)慣，在通訊如此發(fā)達的時代做到這一點技術(shù)上并不難，短信、郵件、私信都是既不打擾又可以隨時通報進展的好方式，關(guān)鍵是理念：你認為工作是向上級交作業(yè)還是和上級配合實施上級的意圖達成團隊目標?

　　四十、一些教師和家長不重視孩子的課外閱讀，是因為他們心里總有擔(dān)心，孩子光完成學(xué)校課程學(xué)習(xí)已經(jīng)很忙，考出好成績最要緊，讀課外書既浪費時間又影響學(xué)習(xí)，實際上錯了。

　　四十一、有些東西當(dāng)真了就沒意思，不當(dāng)真隨時可以抽身出來，既能看見自己又能看見別人。

　　四十二、教師既要激發(fā)兒童的信心和自尊心，又要對學(xué)生心靈里滋長的一切不好的東西采取毫不妥協(xié)的態(tài)度。真正的教育者就要把這兩方面結(jié)合起來。這種結(jié)合的真諦就是教師對學(xué)生的關(guān)心。

　　四十三、我曾經(jīng)默默無語地，毫無指望地愛過你。我既忍受著羞怯，又忍受著嫉妒的折磨。我曾經(jīng)那樣真誠，那樣溫柔地愛過你，但愿上帝保佑你，另一個人也會像我愛你一樣。

　　四十四、多傻，既想保護身后的人，又想保護身前的人，最后被摧毀的只能是他。

　　四十五、肉體是精神居住的花園，意志則是這個花園的園丁。意志既能使肉體"貧瘠"下去，又能用勤勞使它"肥沃"起來。

　　四十六、人類具有說話的偉大能力，但是他們所說的大多既無實際意義又荒謬無理，然而動物說話的能力盡管微乎其微，但是它們所說的有用而真實。

　　四十七、培養(yǎng)超然感和自我觀察能力。心理治療和心理分析的整個要點就是既超然物外又同時觀察你是如何反復(fù)行動和思考的。然后，你就有可能變換方式，選擇其他。這么做能否成功，取決于能否后退一步并分析你內(nèi)心的自我。

　　四十八、他很少想到將來。偶爾想起的時候，他覺得將來既沒什么危險，也沒又多少希望。

　　四十九、有時候覺得自己像個神經(jīng)病。既糾結(jié)了自己，又打擾了別人。

　　五十、我總算明白過來夜華他在青丘時為何常做出一副欲言又止的模樣;明白過來凡界住客棧那夜，朦朦朧朧的一句“我既望著你記起，又望著你永不再記起”并不是我睡迷糊了幻聽，一切都有丁有卯，是夜華他當(dāng)年冤枉了我，他覺得對不住我。