在文章《坐忘》里，我們可以學(xué)習(xí)到一種什么樣的人生哲理呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的《坐忘》閱讀題目及答案以供大家閱讀。

　　《坐忘》閱讀原文

　?、?ldquo;坐忘”，是《莊子》里的一個(gè)詞，與“坐馳”相對(duì)。

　?、谖液苄蕾p這個(gè)詞，如果用成語(yǔ)來(lái)解釋一下，“坐忘”大致相當(dāng)于“心無(wú)旁騖”;“坐馳”大致相當(dāng)于“魂不守舍”。人的精神，有自己的家舍。人守不住自己的精神，經(jīng)常讓它在外面浪游，不知?dú)w家，這樣的人生，就是“坐馳”。

　?、邸妒勒f(shuō)新語(yǔ)》里講管寧和華歆是同學(xué)。兩個(gè)人在園子里鋤草，同時(shí)看到一塊金子，管揮鋤無(wú)異，華卻停下來(lái)，撿起金子，擲去之;又一次，兩人一起讀書，外面經(jīng)過(guò)一輛華麗的軒車，大約是個(gè)高官的車馬，管照舊讀書，華卻拋開(kāi)書，出門觀望。管寧把自己與華歆同坐的席子割開(kāi)，從此與華歆絕交。這個(gè)故事，耐人尋味。管寧是“坐忘”，華歆是“坐馳”，無(wú)疑。管有定力，華太浮躁。二人的分野，判若云泥。

　?、艹删痛笫碌娜?，都有這樣一種“坐忘”的功夫?！肚f子》里講了許多有關(guān)“凝神”的故事，“佝僂承蜩”，就是其中之一。寫一個(gè)身材佝僂的老人，用竹竿上的蛛絲捕蟬，就像用手拾取一校輕而易舉。為何能夠做到呢?老人說(shuō)，我是經(jīng)過(guò)刻苦訓(xùn)練的。我在竹竿上疊加一些小泥丸，先是疊加兩顆，接著三顆，最后五顆。當(dāng)伸出竹竿捕蟬時(shí)，竹竿頭上的五顆泥丸一顆也不停下來(lái)，說(shuō)明我的穩(wěn)定性已經(jīng)絕佳，那時(shí)候，用竹竿捕蟬，就像用手去撿，萬(wàn)無(wú)一失。而且，當(dāng)我伸出竹竿的時(shí)候，身子就像枯樹(shù)枝。天地雖然廣大，我一心在蟬身上，外面的世界忘得一千二凈。我不肯用萬(wàn)物來(lái)?yè)Q取蟬翼，還有什么蟬捕不到?莊子用這個(gè)故事，告訴我們“用志不分，乃凝于神”的道理。

　　⑤“坐忘”是一種崇高的人生境界，人生苦短.應(yīng)該把主要精力用在有價(jià)值的事情上，不要受一些外在事物的干擾。不要在外面的名利上過(guò)于計(jì)較，做一件事，只要覺(jué)得它于世道人心有價(jià)值，就專心去做，至于結(jié)果如何，自己能不能從這件事上得到什么好處，那不是自己該考量的。有了這樣坦然的心態(tài)，就不會(huì)患得患失，做事就可以善始善終，百折不回，也就可能做出一點(diǎn)事來(lái)。

　?、?ldquo;坐忘”的精神，就是要我們心無(wú)旁騖，執(zhí)著一點(diǎn)，滴水穿石。光陰不是用來(lái)消磨的，光陰是用來(lái)開(kāi)花結(jié)果的。“坐忘”的人，就是用心澆灌光陰這棵美麗的樹(shù)，等到樹(shù)上開(kāi)花結(jié)果。如果無(wú)視光陰這棵美麗的樹(shù)，不去經(jīng)營(yíng)它，任憑它枯萎掉，那樣的人生，多么失敗! (根據(jù)季羨林文章刪減)

　　《坐忘》閱讀題目

　　15.本文的中心論點(diǎn)是什么?(2分)

　　16.在第④段舉例之后，作者為什么還要舉出第⑤段的事例?(4分)

　　17.第⑥段加點(diǎn)的詞“相當(dāng)”在文中有何作用?(3分)

　　18.我們初中語(yǔ)文課文中也有很多“坐忘”的正面事例，請(qǐng)概述其一。(本文出現(xiàn)的事例除外，30字以內(nèi))(3分)

　　《坐忘》閱讀答案

　　15.我們要有用心專一的精神。

　　16.第④段列舉了居里夫人的事例，第⑤段補(bǔ)充交代了分論點(diǎn)“用心專一是一種崇高的人生境界”，又增加了中國(guó)古今的事例形成對(duì)比，既突出分論點(diǎn)，又充實(shí)論據(jù)。照應(yīng)了第①段提到的“用心專一”，引出了全文論點(diǎn)“我們要有用心專一的精神”，使文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。

　　17.“相當(dāng)”意為非常、特別，表程度。文中指集中精力做成一件事是非常不容易的，強(qiáng)調(diào)了用心專一做事不簡(jiǎn)單的程度之深。

　　18.宋濂家窮借書親手抄錄，天冷使得手指凍僵，也不肯停歇。

　　(鄧稼先，聞一多，諸葛亮的事例都可以寫的)