畢生獻(xiàn)給棋道閱讀題答案
世界上永不消失的圍棋落子之聲,將是對吳清源的最好追念。下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的《畢生獻(xiàn)給棋道》閱讀題目及其參考答案以供大家學(xué)習(xí)。
《畢生獻(xiàn)給棋道》閱讀原文:
百歲吳清源羽化歸仙,棋界永恒的傳奇翩然離去。
1914年出生于中國的吳清源,是千載圍棋史中不可逾越的存在。從棋手成績講,他1939年至1956年十七年間,在最殘酷的升降十番棋中打敗當(dāng)世日本所有高手,君臨棋壇,被公認(rèn)為“昭和棋圣”;從圍棋貢獻(xiàn)上說,吳清源打破傳統(tǒng)邊角束縛,強調(diào)效率與速度的“新布局”,開創(chuàng)了綿延至今的現(xiàn)代圍棋,并在晚年提倡“21世紀(jì)圍棋”,一生走在創(chuàng)新前沿;從棋人合一的角度來講,吳清源以深厚的中國傳統(tǒng)文化學(xué)養(yǎng),融入博大精深的棋道,實現(xiàn)圍棋的國際融合,提升了棋手的內(nèi)外之境,并畢生踐行不輟。
吳清源先生開辟了圍棋技術(shù)的新天地,打造了圍棋發(fā)展的一段新歷程,他本人更在20世紀(jì)變亂的世界格局中成為了一個時代的象征。吳清源熱愛圍棋,終生不渝,可謂獻(xiàn)身于棋道。他在圍棋之外獲得的聲名為古今所有棋手所難及,但他無有他念,俗世紛擾了無掛礙,圍棋是他長壽的唯一秘鑰,也是他賴以棲身的唯一桃源。
吳清源先生的足跡走過百年,那拈起了世間無數(shù)顆棋子的手,與北洋軍閥段祺瑞對過弈,在末代皇帝溥儀面前下過棋,戰(zhàn)后數(shù)任喜歡圍棋的日本首相與之有過棋緣,新中國的領(lǐng)導(dǎo)人周恩來、陳毅也多次希望能夠與他見面交流。而吳清源心中僅以棋為念,用這智慧之手在棋盤上揮灑創(chuàng)造,不顧軍閥顏面殺光其所有棋,于全日本社會的輿論重壓下,面對舊時代權(quán)威的代表本因坊秀哉,依然敢于下出“三三·星·天元”的顛覆性開局。吳先生是為了圍棋而生的圍棋天才,其一生無愧于百年來孜孜以求的那一方棋枰。
吳清源先生發(fā)揚棋道,提攜后輩,不遺余力。林海峰、芮乃偉被他收為弟子,均活躍于棋壇一線幾十年。趙治勛說:“正因為吳老師的鼓勵,才有了今天的我。”武宮正樹說:“對于幾乎所有的棋手來說,吳先生猶如蒼天在上。”1984年宣布引退的吳清源仍然是棋盤前的那座偉岸之神,關(guān)注中國棋界發(fā)展,呼吁圍棋國際化,擔(dān)任世界大賽應(yīng)氏杯總裁判長,親臨現(xiàn)場研棋直至九十五歲。2014年2月,即將年滿百歲的他還親自出席日本棋圣戰(zhàn)決賽現(xiàn)場,并預(yù)言中最后的勝負(fù)結(jié)果。
在吳清源之前,圍棋界從沒有任何一位棋手能夠達(dá)到他的高度。無論圍棋成就,還是生命長度。吳先生親眼見證了百年時代的變遷,親手推動了百年圍棋的革新昌盛。2014年,中日棋界為吳先生舉辦的百歲壽誕慶賀儀式盛大隆重,能夠擁有此等榮譽的圍棋棋士,天下僅吳清源一人而已。
2014年11月30日,吳清源因過度衰老而平靜離世,終年一百歲。人間痛失傳奇,但吳先生那為圍棋而跳動的精魂卻永不會從這世上消失。
他曾說:“一百歲后我也要下棋,兩百歲之后我在宇宙中也要下棋。”追求圍棋之道,吳先生早已看透生死。他的離世只是一位期頤壽者的塵世句點,世界上永不消失的圍棋落子之聲,將是對吳清源的最好追念。
(摘自沈君山《天才的棋譜》)
《畢生獻(xiàn)給棋道》閱讀題目:
(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)( ) ( )
A.吳清源成為千載圍棋史中不可逾越的存在,主要是因為成績傲人驕?zhǔn)?,?939年至1956年十七年間,在最殘酷的升降十番棋中打敗當(dāng)世日本所有高手,君臨棋壇,被公認(rèn)為“昭和棋圣”。
B.在作者看來,吳清源長壽的唯一秘訣是獻(xiàn)身于棋道;而圍棋對吳清源而言,也是他在紛亂的世上棲息身心的理想之境。
C.吳清源心中僅以棋為念,而圍棋是勝負(fù)的世界,所以他為爭取,不顧軍閥顏面殺光其所有棋,面對舊時代權(quán)威的代表本因坊秀哉,依然敢于下出“三三 星·天元”的顛覆性開局。
D.吳清源于1984年宣布引退。他知機(jī)而急流勇退,可謂是一個智者。而退隱后的他仍然是棋盤前的那座偉岸之神,關(guān)注中國棋界發(fā)展,呼吁圍棋國際化。
E.吳清源是為了圍棋而生的圍棋天才,其一生無愧于百年來孜孜以求的那一方棋枰。而他說自己“一百歲后我也要下棋,兩百歲之后我在宇宙中也要下棋。”更表明他一生追求圍棋之道,早已看透生死。
(2)吳清源能對圍棋界做出不可取代的巨大貢獻(xiàn)的原因是什么?請結(jié)合材料具體分析。(6分)
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(3)吳清源認(rèn)為圍棋是一種藝術(shù),也是一種哲學(xué),爭棋最終是要悟“道”。這種“道”在吳清源為人方面有哪些表現(xiàn)?請結(jié)合材料簡要分析。(6分)
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(4)對吳清源的評價一直存在爭議,有人認(rèn)為他獻(xiàn)身棋道,超越世俗;有人卻因為他曾入日本國籍而認(rèn)為他道德上有瑕疵。對“對圍棋的技與道的追求是不是超越國家、種族的”這一問題,你有什么看法?請結(jié)合材料談一談。(8分)
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《畢生獻(xiàn)給棋道》閱讀答案:
(1)答B(yǎng)給3分;E給2分 ;A給1分;答C D不給分。
(2)①吳清源熱愛圍棋,專心不渝;②他在圍棋技藝方面敢于突破傳統(tǒng),敢于挑戰(zhàn)高手,有創(chuàng)新的智慧;③他有深厚的中國傳統(tǒng)文化學(xué)養(yǎng),并能將中國傳統(tǒng)文化學(xué)養(yǎng)融入棋道(每點2分)
(3)①內(nèi)心清澈,沒有世俗的掛礙;②有平常心,不計較名利,不在乎得失榮辱;③恪守君子之道,為人內(nèi)斂含蓄。(每點2分)
(4)示例一:對圍棋的技與道的追求是超越國家、種族的。①正如文章所說,圍棋對于吳清源而言,已經(jīng)成為一種藝術(shù),藝術(shù)是超越國界的;②圍棋還是一種哲學(xué),哲學(xué)也是人類可以共享的文明成果,是超越種族;③吳清源早年東渡日本,晚年以畢生之體悟,融匯古老的中華文化,提出 “21世紀(jì)圍棋”,他的經(jīng)歷也充分說明了圍棋的“道”超越了國家、 種族;④ 世界的發(fā)展潮流應(yīng)該是融合。
示例二:對圍棋的技與道的追求不是超越國家、種族的。①雖然圍棋的至高境界是一種藝術(shù),而藝術(shù)無國界,但“藝術(shù)家”是有國界的;②吳清源由圍棋而悟得圓滿融合的道,也是中華傳統(tǒng)文化的積淀;③吳清源在做人上也秉持中國儒家的風(fēng)范;④完全意義上的超越國家、種族的“技與道”是不存在的。(每點2分)
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