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書法的精神氣象閱讀題答案

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書法的精神氣象閱讀題答案

  中國(guó)畫與書法 為緣,而多含文學(xué)之趣味。書法所體現(xiàn)的是書法家的一種精氣神。下面推薦這篇書法的精神氣象的閱讀題及參考答案,供同學(xué)們練習(xí)!

  書法的精神氣象

  張德祥

  書法,作為一種藝術(shù),不僅傳達(dá)著個(gè)人的才情氣質(zhì),也承載著時(shí)代的精神氣象。

  被后人推崇的書法家王羲之,他的行書,形質(zhì)堅(jiān)毅,神采俊朗,灑脫飄逸,行云流水,骨氣與逸氣并生,法度與風(fēng)度共存。這是王羲之個(gè)人的學(xué)養(yǎng)氣質(zhì)與書法追求所致,當(dāng)然,更與那個(gè)時(shí)代相關(guān)。因?yàn)槟鞘且粋€(gè)精神解放、人格獨(dú)立、文化自覺的時(shí)代。

  魏晉時(shí)期,名教潰爛、豪強(qiáng)專制,士人不再傾心仕途,反而有意疏離權(quán)力,寄情山水,追求不拘禮節(jié)的閑適與放達(dá)。所謂“魏晉風(fēng)度”,就是以老莊為本的玄學(xué)與佛學(xué)相匯而形成的“與道逍遙”的精神風(fēng)度,淡泊世俗名利,尋求精神人格的自在真實(shí)。所謂“風(fēng)骨”,就是不傍不倚、不趨不鶩的獨(dú)立與自由。這是魏晉時(shí)期的精神風(fēng)尚,漢字結(jié)體與書法藝術(shù)不可避免地受到了這種時(shí)代風(fēng)氣的影響。南朝梁袁昂在《古今書評(píng)》中說:“王右軍書如謝家子弟,縱復(fù)不端正者,爽爽有一種風(fēng)氣。”什么風(fēng)氣?清爽灑脫之風(fēng)也!

  時(shí)間來到了唐代,唐代的社會(huì)氣象與精神氣度推動(dòng)著唐人繞過王羲之而另辟蹊徑,開創(chuàng)書法的新天地與新境界。唐人在書法上的貢獻(xiàn)是以楷書和草書為代表??搭佌媲涞目瑫粋€(gè)個(gè)字,猶如一尊尊佛,雍容寬博,豐腴飽滿,胸襟氣度,自信從容。如果說初唐時(shí)期的楷書,以歐陽詢、虞世南等書家為代表,承續(xù)了二王以來的雋永書風(fēng),那么,經(jīng)過盛唐,南北融合,國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛,時(shí)代氣象投射到文化之中,蒼勁與粗獷之氣化入楷書,書風(fēng)大變,出現(xiàn)了顏真卿、柳公權(quán)等書家,筆畫中潛在著一種無形的力量。千百年來,歐體字與顏體字,分別

  代表了內(nèi)擫遒勁與外拓雄放的高度,成為楷書的標(biāo)本,后人難以企及。

  張旭與懷素,推開細(xì)膩古雅的清韻,傾一腔之熱血,筆墨似從天上來,縱筆千里不復(fù)回。草書,直接變成了個(gè)人情感的抒發(fā),墨隨心舞,筆共意揚(yáng),揮毫起風(fēng)云,落墨泣鬼神,直把草書推到了“狂草”境地。

  隋唐時(shí)代,天下歸一,歷史氣脈大暢,南北文化能量聚合,這是一個(gè)政治開明、思想開放、文化融合的時(shí)代,不僅儒道釋并存,而且西域文化、外邦文化兼收并蓄。什么是“盛唐氣象”?說到底,就是大氣量、大志向、大格局。這里看不到任何的精神禁錮與壓抑,自信與豪情交響,熱血與勇氣激蕩,熱烈奔放的浪漫主義踏著歷史節(jié)拍洶涌而來。

  宋代承續(xù)了唐代文化,但難以逾越唐人。在楷書上,幾乎被唐人窮盡了法度與風(fēng)格,宋人一時(shí)也找不到拓荒之處,于是在意態(tài)上自由發(fā)揮。蘇軾、黃庭堅(jiān)等人把書法的法度先放置一邊,不刻意講究點(diǎn)畫的平直均衡,以自己深厚的學(xué)養(yǎng)與才氣入書,強(qiáng)調(diào)筆勢(shì)的提按頓挫之意,形成夸張變形的欹側(cè)姿態(tài),這就是人們所說的宋人“尚意”。尚意,就是注重個(gè)人意趣,顯露個(gè)性,出新意于法度之外,但畢竟沒有在法度上再創(chuàng)新格。

  元明清還出現(xiàn)了許多書家,趙孟頫、董其昌等等。他們的書法都很有法度和功力,技法嫻熟,點(diǎn)畫到位,流利美觀,但就是缺少一種力量,缺少一種卓爾不群的精神氣象。他們既沒有魏晉時(shí)期越名教而任自然的嘯傲山林之精神氣候,更沒有唐代那開放浪漫寬博的精神環(huán)境,甚至沒有北宋那濃厚的人文氣氛。他們的書法,更多的是學(xué)習(xí)、綜合、繼承前人的法度,筆筆有來歷,字字有出處,融入個(gè)人的些許情趣,體現(xiàn)出很好的文化修養(yǎng)與造詣。書法更多的成為一種實(shí)用技法,而很少成為個(gè)人情感與精神的抒發(fā)。加之明清不清明,大興文字獄,思想禁錮,精神壓抑,書法中再難見到率性而為的天真爛漫。精神被桎梏的時(shí)代,詩書僅僅剩下了詩書的形式,唯美而干癟,形體雖在,生氣難尋。

  揚(yáng)雄說,“言,心聲也;書,心畫也。”書法是心跡,也是時(shí)代精神氣象的載體。如果說書法是漢字的舞姿,那么,這舞姿搖曳的是書法家的心性,也是時(shí)代的精神氣象。

  (選自《人民日?qǐng)?bào)》2014年7月31日第24 版,有刪改)

  書法的精神氣象閱讀題:

  17.下列關(guān)于“書法的精神氣象”的說法,符合文意的兩項(xiàng)是 (5分)

  A.王羲之的書法清爽灑脫,是因?yàn)樗麤]有受到魏晉時(shí)期名教潰爛的影響。

  B.歐體字內(nèi)擫遒勁、顏體字外拓雄放,反映了盛唐南北融合、國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛的時(shí)代氣象。

  C.懷素的狂草墨隨心舞,筆共意揚(yáng),是政治開明、思想開放、文化融合的時(shí)代產(chǎn)物。

  D.宋代只是承繼了唐代文化,但沒有創(chuàng)新,所以宋人書法在意趣上無法超越唐人書法。

  E.明清的書法唯美干癟、生氣難尋,缺少力量,是受思想禁錮、精神壓抑的時(shí)代影響。

  18.根據(jù)文意,下列推斷合理的一項(xiàng)是(3分)

  A.中國(guó)書法的發(fā)展歷史就是一個(gè)不斷創(chuàng)新和超越前人的過程。

  B.行書、楷書和草書這三種字體更容易抒發(fā)個(gè)人情感和精神。

  C.歷代書家所追求的藝術(shù)風(fēng)格都集中在字體的法度和意態(tài)上。

  D.中國(guó)當(dāng)代書法的精神氣象一定與歷史上任何一個(gè)朝代的都不同。

  19.分別概括張旭與蘇軾的書法特點(diǎn)及他們的書法所承載時(shí)代的精神氣象。(4分)

  20.根據(jù)文中觀點(diǎn),談?wù)勀銓?duì)下列材料的理解。(4分)

  明代書法家文徵明身處政治斗爭(zhēng)殘酷的時(shí)代,十次應(yīng)舉均落第,抑郁失落。他的小楷書法主要師法王羲之,王世貞評(píng)論他“所書《千字文》四體,楷法絕精工,有《黃庭》《遺教》筆意”。然而,文徵明的小楷如王羲之般精細(xì)工整、法度謹(jǐn)嚴(yán),卻沒有王羲之秀美開朗之意態(tài),顯得老成穩(wěn)重。

  書法的精神氣象閱讀答案及解析:

  17 C、E

  A.根據(jù)文章第二、三自然段,“名教潰爛、豪強(qiáng)專制”是魏晉的社會(huì)現(xiàn)狀,而由這種社會(huì)現(xiàn)狀所導(dǎo)致的 “魏晉風(fēng)度”和“風(fēng)骨”,才是形成王羲之書法特點(diǎn)的原因,該項(xiàng)有因果失當(dāng)?shù)腻e(cuò)誤; B.根據(jù)文章第四自然段,“南北融合,國(guó)勢(shì)強(qiáng)

  盛”是盛唐的時(shí)代氣象,而寫歐體字的歐陽詢是初唐時(shí)期的人,該項(xiàng)有張冠李戴的錯(cuò)誤; D.根據(jù)文章第七自然段,宋代書法是在法度上無法超越唐人,并非意趣上無法超越唐人。 [答對(duì)一項(xiàng)得2分,答對(duì)兩項(xiàng)得5分。答案超過兩項(xiàng),不得分。]

  18 D 。A.根據(jù)文意,元明清三代的書法只是“學(xué)習(xí)、綜合、繼承前人的法度”,未“超越前人”; B.文中未用其它字體舉例,不能比較出“這三種字體更容易抒發(fā)個(gè)人情感和精神”; C.根據(jù)文意,唐代書法家追求法度,而宋代書法家則重追求意態(tài),并非“歷代”書法家都集中在這兩方面的追求。

  19.分別概括張旭與蘇軾的書法特點(diǎn)及他們的書法所承載時(shí)代的精神氣象。(4分)

  張旭的草書直接變成了個(gè)人情感的抒發(fā),無拘無束,盡顯個(gè)人豪情;蘇軾的書法強(qiáng)調(diào)筆勢(shì)的提按頓挫之意,表現(xiàn)出自己深厚的學(xué)養(yǎng)與才氣。

  張旭的書法承載著唐代浪漫奔放的精神氣象;蘇軾的書法體現(xiàn)出北宋濃厚的人文氣氛。

  [4分。特點(diǎn)各2分,時(shí)代特征各2分。意思對(duì)即可。]

  【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】

  (1)張旭的書法特點(diǎn)答“墨隨心舞,筆共意揚(yáng)”也可得1分;

  (2)蘇軾的書法特點(diǎn)有3個(gè):①表現(xiàn)自己深厚的學(xué)養(yǎng)與才氣; ②強(qiáng)調(diào)筆勢(shì)的提按頓挫之意,形成夸張變形的欹側(cè)姿態(tài);③講究“尚意”,注重個(gè)人意趣,顯露個(gè)性,出新意于法度之外。3個(gè)要點(diǎn)答到1個(gè)即可得1分。

  (3)張旭的書法承載的時(shí)代精神氣象答“自信與豪情,熱血與勇氣,熱烈奔放的浪漫主義”或“開放浪漫寬博”也可得1分。

  20.根據(jù)文中觀點(diǎn),談?wù)勀銓?duì)下列材料的理解。(4分)

  明代書法家主要是學(xué)習(xí)、綜合、繼承前人的法度,(1分)文徵明的書法師法王羲之書法的技巧,顯得精細(xì)工整。(1分)同時(shí)因?yàn)闀ㄋ囆g(shù),不僅傳達(dá)著個(gè)人的才情氣質(zhì),也承載著時(shí)代的精神氣度,文徵明身處政治斗爭(zhēng)殘酷的時(shí)代,自己又多次落第,(1分)所以他的小楷書法沒有王羲之書法藝術(shù)中飄逸秀美開朗之意態(tài),顯得法度嚴(yán)謹(jǐn),老成穩(wěn)重。(1分)

  [4分。文中關(guān)于明代書法特征的觀點(diǎn)1分,文徵明與王羲之書法比較1分,文章總觀點(diǎn)1分,文徵明所處時(shí)代與個(gè)人際遇導(dǎo)致其書法獨(dú)特性1分。意思對(duì)即可。]

  【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】

  (1)觀點(diǎn)一:明代書法家主要是學(xué)習(xí)、綜合、繼承前人的法度。(1分)

  (2)分析一:文徵明的書法師法王羲之書法的技巧,顯得精細(xì)工整(1分)

  (3)觀點(diǎn)二:書法藝術(shù),不僅傳達(dá)著個(gè)人的才情氣質(zhì),也承載著時(shí)代的精神氣度(也可寫“書法是心跡,也是時(shí)代精神氣象的載體”,或者“是書法家的心性,也是時(shí)代的精神氣象”。)(1分)

  (4)分析二:文徵明身處政治斗爭(zhēng)殘酷的時(shí)代,(或者寫“思想禁錮、精神壓抑”也可)而王羲之身處精神解放、人格獨(dú)立、文化自覺的時(shí)代,所以文徵明的小楷書法沒有王羲之書法的秀美開朗之意態(tài),顯得法度嚴(yán)謹(jǐn),老成穩(wěn)重。(1分)

  找準(zhǔn)了觀點(diǎn),但是分析不準(zhǔn)確,給觀點(diǎn)的分;只寫觀點(diǎn),但不分析任何材料,不給觀點(diǎn)的分;只寫分析,沒有觀點(diǎn),但是分析中暗含觀點(diǎn),給分析的分;只是簡(jiǎn)單復(fù)述材料,沒有觀點(diǎn)也沒有分析,不給分。

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