說(shuō)明文閱讀專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)+議論文專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)

　　——語(yǔ)文閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一大板塊。無(wú)論在考試還是在平日的積累中都非常重要，在升學(xué)考試中也占據(jù)著相當(dāng)大的比例。為快速提高同學(xué)們的閱讀能力，學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了，希望對(duì)同學(xué)們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有幫助。

　　議論文閱讀專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)及答案

　　一、選擇題

　　1.下列沒(méi)有圍繞畫(huà)線(xiàn)句論述的一句是(2分) ( )

　　學(xué)習(xí)要刻苦勤奮，持之以恒。

　　A.古語(yǔ)說(shuō)：“水滴石穿，繩鋸木斷。”

　　B.“水滴”和“繩鋸”的力量可謂小矣，但是經(jīng)常不斷地朝著一個(gè)目標(biāo)去“滴”，去“鋸”，最終會(huì)收到“石穿”“木斷”的效果。我們學(xué)習(xí)上要打好基礎(chǔ)，也必須有這種精神。

　　C.“滿(mǎn)招損，謙受益”，成功的第一個(gè)條件是真正的虛心。

　　D.只要堅(jiān)持不懈地下功夫，天天如此，年年如此，基礎(chǔ)是一定可以打得堅(jiān)實(shí)的。

　　2.下列句子的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用完全正確的一項(xiàng)是()(2分)

　　A.以《團(tuán)結(jié)、友誼、交融、發(fā)展》為主題的第48屆世界乒乓球錦標(biāo)賽，今天在“上海東方明珠電視塔”廣場(chǎng)隆重開(kāi)幕。

　　B.打開(kāi)報(bào)紙，滿(mǎn)紙“界面友好”、“功能強(qiáng)大”……云云，讓人恨不得馬上就掏錢(qián)。

　　C.晴空萬(wàn)里，陽(yáng)光普照，微風(fēng)和煦：真是難得的好天氣。

　　D. “滿(mǎn)招損，謙受益。”這句格言，流傳到今天至少有兩千年了。

　　二、現(xiàn)代文閱讀

　　閱讀下面的文章，完成小題。(12分)

　　激發(fā)“到此一游”的文明恥感

　　李浩燃

　?、侔＜氨R克索神廟有著3000多年歷史的浮雕上，刻劃著漢字“丁××到此一游”。近日，有人在微博上貼出這樣一幅刺目的照片，發(fā)布者“無(wú)地自容”的心情，也成為很多網(wǎng)友的一致感受。

　?、?ldquo;沒(méi)到過(guò)盧克索，就不算到過(guò)埃及。”神廟與漢字，兩大文明竟以如此方式相遇，實(shí)在讓人尷尬。不管是真心喜愛(ài)、跟風(fēng)模仿還是年幼無(wú)知、出于炫耀，這種行為不僅污損了人類(lèi)文明的瑰寶，也為中國(guó)游客添了一筆不良記錄。

　?、巯鄬?duì)大多數(shù)中國(guó)游客的有序有禮，少數(shù)人的不良表現(xiàn)更容易被放在公共外交的聚光燈下。不講衛(wèi)生、不遵守公共秩序、踩踏黃線(xiàn)、在飛機(jī)上爭(zhēng)奪行李架空位……因?yàn)檫@些行為，中國(guó)游客甚至在國(guó)外一家市場(chǎng)調(diào)研機(jī)構(gòu)的調(diào)查中，名列“最差游客榜”第二名。當(dāng)中國(guó)出境旅游人數(shù)從2000年的1000萬(wàn)人次快速增長(zhǎng)至2012年的8300萬(wàn)人次，“每個(gè)人都是一部中國(guó)讀本”，這句提醒更有特殊含義。

　?、?ldquo;到此一游”的風(fēng)波，理應(yīng)成為反思文明素養(yǎng)的契機(jī)。面對(duì)刻字，現(xiàn)場(chǎng)中國(guó)游客莫不感覺(jué)羞愧，甚至連導(dǎo)游也趕緊走開(kāi)。微博熱議、媒體討論中，慚愧、恥辱的情緒，譴責(zé)、反省的主調(diào)，也讓人看到整個(gè)社會(huì)對(duì)文明素質(zhì)的強(qiáng)烈吁求、一個(gè)國(guó)家文明意識(shí)的自我審思。當(dāng)事孩子的父母也主動(dòng)聯(lián)系媒體，流下懺悔淚水，坦言“孩子犯錯(cuò)誤，主要責(zé)任在大人，是我們監(jiān)護(hù)不到位，平時(shí)教育做得不好”，公開(kāi)道歉。未成年人犯錯(cuò)在所難免，應(yīng)予以必要寬容并助其改正，但整個(gè)社會(huì)則應(yīng)以此為鏡、自我檢視。

　?、莸拇_，“到此一游”遠(yuǎn)涉重洋，也是國(guó)內(nèi)不文明言行的不自覺(jué)“輸出”。從被刻字弄得遍體鱗傷的長(zhǎng)城，到赫然出現(xiàn)在故宮大水缸上的涂劃，都是孩子耳濡目染的“活教材”。習(xí)慣了亂闖紅燈，出了國(guó)可能也會(huì)“紅綠色盲”;習(xí)慣了大聲喧嘩，在國(guó)外也難以主動(dòng)調(diào)低音量。從這個(gè)角度說(shuō)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成不分海內(nèi)外，文明素養(yǎng)的提升，更需要每個(gè)人的日常踐行。

　?、抻腥苏f(shuō)，最好的“到此一游”，是把旅途中所有的美好都刻在心上。而提升文明素養(yǎng)，也需在心上刻下這讓人蒙羞的“到此一游”。在擁堵的公路上隨意并道時(shí)，在地鐵的長(zhǎng)隊(duì)里加塞插隊(duì)時(shí)，在逃票成功洋洋得意時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)空間掐架罵娘時(shí)，______________，__________，這幾個(gè)字就該閃動(dòng)警示之光，提醒你觸碰到了文明的紅線(xiàn)。謹(jǐn)記“到此一游”激發(fā)的文明恥感，以此自戒自省，以此校言校行，整個(gè)社會(huì)的文明程度才能邁進(jìn)一步。

　　⑦今日中國(guó)，吃飯穿衣已經(jīng)不是問(wèn)題，甚至海外奢侈品商店促銷(xiāo)都會(huì)掛上漢語(yǔ)海報(bào)。然而，很多人也感覺(jué)，“兩手滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)，心中空蕩蕩”。的確，現(xiàn)代化的過(guò)程中，怎能少了人的行為舉止、思想意識(shí)的現(xiàn)代化?國(guó)務(wù)院會(huì)議倡導(dǎo)“健康文明旅游方式”，政府機(jī)構(gòu)出臺(tái)“文明行為指南”，這些都讓人看到，在社會(huì)管理者那里，文明素養(yǎng)、人的素質(zhì)，已越來(lái)越成為“發(fā)展的必修課”。

　　⑧同樣是神廟，雅典阿波羅神廟的一塊石板上，刻著這樣的銘文：認(rèn)識(shí)你自己。反思埃及神廟刻字事件，以此為契機(jī)省察自我文明素養(yǎng)，才能在國(guó)際交往中贏得尊敬，更讓我們?cè)谖拿鲝?fù)興之路上“遞進(jìn)一層”。

　　3.作者在文中針對(duì)“到此一游”這類(lèi)不文明現(xiàn)象，提出的核心觀點(diǎn)是什么?(3分)

　　4.第③段中作者說(shuō) “‘每個(gè)人都是一部中國(guó)讀本’，這句提醒更有特殊含義。”“特殊含義”應(yīng)該怎么理解?(4分)

　　5.第⑤段畫(huà)線(xiàn)句子運(yùn)用了什么論證方法?論證了什么觀點(diǎn)?(3分)

　　6.閱讀第段根據(jù)上下文在橫線(xiàn)處再補(bǔ)寫(xiě)兩個(gè)事例，反思我們身邊的不文明行為，并以此為鏡，自戒自省。(2分)

　　花開(kāi)半時(shí)偏妍(8分)

　　①相對(duì)完整而言，“半”無(wú)疑是未完成的一種狀態(tài)，是令人遺憾的一種缺失，然而，“半”又何嘗不是一種高妙的境界?

　　②你一定懂“泰極而否”的道理，事物發(fā)展到一定程度，就會(huì)向它的對(duì)立面轉(zhuǎn)化了。水滿(mǎn)則溢，月盈則虧?；▋好榔G盛放之時(shí)，就是殘敗零落之日。

　?、刍ㄩ_(kāi)半時(shí)偏妍，人生中，我們要擁有“半”的智慧。

　?、苌钪刑幪幋嬖谥?ldquo;半”中隱美的道理。爬山的過(guò)程最美，半山腰的感覺(jué)最好。攀爬中摻進(jìn)了人們對(duì)美景的想象，虛實(shí)相生之間，美便無(wú)限擴(kuò)伸與延展。一旦爬到了山頂，一切景色盡收眼底時(shí)，反而會(huì)有一絲失落感隱隱而生。

　?、?ldquo;半”的智慧也表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作的留白上。眾所周知，繪畫(huà)中描摹可觀可觸的有形之物不是什么難事，要讓抽象無(wú)形的語(yǔ)言、聲響和思維等入畫(huà)，就不那么容易了。齊白石的水墨畫(huà)《蛙聲十里出山泉》就是留白的經(jīng)典之作。齊白石用幾只蝌蚪在急流的山泉中游動(dòng)的畫(huà)面，為我們展示了“蛙聲十里出山泉”這一蘊(yùn)含極豐的神奇意境。蛙聲在整個(gè)畫(huà)面中難覓蹤跡，可以說(shuō)，齊白石只畫(huà)出了一半，但妙就妙在通過(guò)虛出的一半，撩撥起觀眾二度創(chuàng)作的強(qiáng)烈欲望與沖動(dòng)，使“蛙聲”這難以描摹的意象，在人們的想象中得以生動(dòng)而鮮活地再現(xiàn).有限的畫(huà)面與無(wú)限的想象形成珠聯(lián)璧合的完美融合。齊白石的成功給我們以啟迪：運(yùn)用“半”的智慧，成就藝術(shù)留白，使藝術(shù)創(chuàng)作達(dá)到至高的境界。

　?、?ldquo;半”，還可理解為一種為人處世的修養(yǎng)。人們常說(shuō)，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。不把事情做得太過(guò)，留有回旋余地的“半”，是為自己，也是為別人開(kāi)啟了一扇門(mén)。“半”，是一種寬闊的胸襟!

　?、呃蠲苌幵?shī)云：帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩(wěn)便。半中歲月盡幽閑，半里乾坤寬展。

　?、嘣肝覀冎獣?ldquo;半”的道理，掌握“半”的藝術(shù)，達(dá)到“半”的修養(yǎng)，無(wú)邊受用“半”的恩賜與智慧。

　　7.作者由“花開(kāi)半時(shí)偏妍”，提出了怎樣的觀點(diǎn)?(2分)

　　8.第⑤段是如何闡述“半”的智慧也表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作的留白上”的?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。(4分)

　　9.下列對(duì)文章內(nèi)容和寫(xiě)法的分析，不正確的一項(xiàng)是( )(2分)

　　A.“攀爬中摻進(jìn)了人們對(duì)美景的想象，虛實(shí)相生之間，美便無(wú)限擴(kuò)伸與延展。”句中的“虛實(shí)相生”在這里的意思是眼前景色和想象的美景相互交融。

　　B.“但妙就妙在通過(guò)虛出的一半。撩撥起觀眾二度創(chuàng)作的強(qiáng)烈欲望與沖動(dòng)。”中“撩撥”一詞在這里用擬人的修辭方法，形象地表達(dá)了激發(fā)、引起的意思，突出了留白的妙處。

　　C.夏洛克冷酷無(wú)情，堅(jiān)持索要一磅肉，落得人財(cái)兩空。這一事例證明了第⑥段中說(shuō)的“不把事情做得太過(guò)”這一句話(huà)。

　　D.水滿(mǎn)則溢，月盈則虧?；▋好榔G盛放之時(shí)，就是殘敗零落之日。所以不必追求事物發(fā)展的圓滿(mǎn)。

　　閱讀下面文段，完成小題。(18 分)三種諸葛亮鄧拓談起諸葛亮，一般人對(duì)他大概都有好感。是不是每個(gè)人都喜歡他呢?那也不盡然。有的人對(duì)于諸葛亮不但沒(méi)有好感，反而很有惡感。比如在云南，有的少數(shù)民族同胞就很不喜歡諸葛亮。在他們那里，流傳著一些民間故事，都以諸葛亮為譏嘲諷刺的對(duì)象。這是為什么呢?大概因?yàn)橹T葛亮生在公元第三世紀(jì)的三國(guó)時(shí)代，不像我們現(xiàn)在懂得講究民族政策，當(dāng)時(shí)他不可避免地存在著大民族主義的錯(cuò)誤思想，得罪了一些兄弟民族。正是由于這個(gè)緣故，所以我們?cè)凇度龂?guó)演義》中看到的所謂“七擒孟獲”的故事，在云南有的兄弟民族的民間故事中，就變成了“七擒諸葛亮”，而孟獲則受到同情和贊揚(yáng)。如果從各個(gè)方面搜集各種材料，一一加以比較研究，我們將不難發(fā)現(xiàn)，人們所設(shè)想的諸葛亮這個(gè)歷史人物，可能有多種多樣的面目。例如，在陳壽的《三國(guó)志》中描寫(xiě)的，算是歷史家筆下的諸葛亮;在羅貫中的《三國(guó)演義》中，算是小說(shuō)家筆下的諸葛亮。而在現(xiàn)時(shí)仍然流行于京劇舞臺(tái)上的《借東風(fēng)》等劇目中，諸葛亮的面目又是一種樣子，這只能算是舞臺(tái)上的諸葛亮。這些當(dāng)然還是贊頌諸葛亮的居多。因?yàn)檫@些史籍、小說(shuō)和戲劇之類(lèi)，基本上都是在漢族人民群眾中流行的。他們歷來(lái)把諸葛亮當(dāng)做先知先覺(jué)、多謀善斷的偉大人物，似乎一切人的聰明智慧都無(wú)過(guò)于諸葛亮，都要以諸葛亮為代表。但是，我現(xiàn)在并不打算來(lái)談?wù)撨@些，而只想另外談?wù)勅N諸葛亮，即事前的諸葛亮、事后的諸葛亮和帶汁的諸葛亮。

　　人所共知，傳說(shuō)中的諸葛亮料事如神，不論遇到什么事情，他差不多都能夠預(yù)先做出種種安排。所以，一般人提到諸葛亮，總認(rèn)為他有先見(jiàn)之明。這就是我們說(shuō)的事前的諸葛亮。這種諸葛亮當(dāng)然是最可貴的了。為什么諸葛亮?xí)邢纫?jiàn)之明呢?是不是因?yàn)樗锰煳牡乩恚煜り庩?yáng)五行，甚至于真的會(huì)呼風(fēng)喚雨，驅(qū)使六丁六甲之類(lèi)的天兵天將，簡(jiǎn)直像神仙一樣的呢?當(dāng)然不是。他之所以會(huì)有先見(jiàn)之明，主要還是因?yàn)樗剿刈⒁庹{(diào)查研究各種情況，熟悉各地山川形勢(shì)、道路里程、民情風(fēng)俗等等，并且有豐富的知識(shí)，對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)、歷史的背景了如指掌。如果缺乏這些條件，任何先見(jiàn)之明就都不過(guò)是吹牛而已。但是，諸葛亮的先見(jiàn)之明也不宜過(guò)分加以夸大。實(shí)際上，他并非在任何時(shí)候?qū)θ魏问虑槎加邢纫?jiàn)之明。誤用馬謖以致失守街亭，這不是缺乏先見(jiàn)之明嗎?不過(guò)，話(huà)又說(shuō)回來(lái)了，我們?cè)u(píng)論古人，如果提出這樣的要求，也未免太苛求了吧!說(shuō)一句公平話(huà)，在千變?nèi)f化的新事物面前，我們也不必過(guò)分強(qiáng)調(diào)事前的諸葛亮，寧可多一些事后的諸葛亮，倒也不壞。問(wèn)題就要看我們對(duì)于事后的諸葛亮，究竟應(yīng)該如何看?常?？梢月?tīng)見(jiàn)，有些人把事后諸葛亮當(dāng)做了一種諷刺。如果對(duì)于那種光在旁邊說(shuō)風(fēng)涼話(huà)，臨事毫無(wú)主張，事后就哇啦哇啦的人，諷刺是應(yīng)該的。否則，就是不應(yīng)該的。因?yàn)橹T葛亮的先見(jiàn)之明，無(wú)不是從無(wú)數(shù)次事后研究各種經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得來(lái)的。有許多事情，在它們沒(méi)有發(fā)生的時(shí)候，根本無(wú)法預(yù)斷它們是什么樣子;只有當(dāng)它們已經(jīng)發(fā)生了，至少是已經(jīng)露出了萌芽之后，才有可能對(duì)它們進(jìn)行分析研究，才有可能做出某些判斷，估計(jì)它們的發(fā)展前途。因此，應(yīng)該承認(rèn)，在這種意義上，事后的諸葛亮還是有用處的。由事后的諸葛亮到事前的諸葛亮，這是一個(gè)正常的必經(jīng)的認(rèn)識(shí)過(guò)程。只有帶汁的諸葛亮是最要不得的。這個(gè)名目見(jiàn)于岳飛的孫子岳珂的《程史》第十五卷《郭倪自比諸葛亮》的一條記載中。據(jù)稱(chēng)“郭棣帥淮東，倪從焉。……議論自負(fù)，莫敢近之。一日，持扇題其上曰：三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。蓋意以孔明自許。……后屢敗，倪自度不復(fù)振，對(duì)客泣數(shù)行。時(shí)彭法傳師為法曹，好謔，適在座，謂人曰，此帶汁諸葛亮也。傳者莫不拊掌。”像郭倪這種帶汁的諸葛亮，簡(jiǎn)直令人發(fā)笑，也令人作嘔。然而，這也證明，冒充諸葛亮，假裝諸葛亮是嚇不住人的，總會(huì)有一天要原形畢露，被天下人所恥笑。1962年3 月(選自《鄧拓散文選集》百花出版社，有刪改)10.下列說(shuō)法，與原文不相符的一項(xiàng)是( )(3分)A.一般人對(duì)諸葛亮有好感，但不是所有的人都熱愛(ài)他、崇拜他。B.在民間流傳的故事中，比較多的是以諸葛亮為譏嘲諷刺的對(duì)象。C.知識(shí)豐富、善于調(diào)查研究，這是諸葛亮能多謀善斷的條件。D.“事后諸葛亮”如果善于反思是有可能成為“事前諸葛亮”的。

　　11.下列的說(shuō)法，屬于作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是( ) (3分)A.諸葛亮這個(gè)人物在歷史學(xué)家、文學(xué)家的筆下是有區(qū)別的。B.諸葛亮享有先見(jiàn)之明的美譽(yù)，是人們喜歡他而想象出來(lái)的。C.諸葛亮不能作為智慧的化身，因?yàn)樗`用馬謖使街亭失守。D.在千變?nèi)f化的新事物面前，“事后諸葛亮”常因多嘴而壞事。

　　12.下面兩個(gè)句子中“諸葛亮”的意思一樣嗎?請(qǐng)解釋。(4 分)①談起諸葛亮，一般人對(duì)他大概都有好感。 ②我現(xiàn)在并不打算來(lái)談?wù)撨@些，而只想另外談?wù)勅N諸葛亮。13.文中“帶汁的諸葛亮”有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括。(4 分)14.有專(zhuān)家認(rèn)為：“讀書(shū)時(shí)，如果能從作者的身份、立場(chǎng)、角度考慮作品的觀點(diǎn)，我們會(huì)得到更多。”請(qǐng)運(yùn)用文中的例子，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的認(rèn)識(shí)。(4 分)

　　閱讀下面的議論文，回答小題(4分)

　　不經(jīng)風(fēng)雨，怎見(jiàn)彩虹(考場(chǎng)作文)

　?、倜哮檳?，自幼患了軟骨病，身長(zhǎng)腿短，投特別大，腳小而纖細(xì)，走起路來(lái)很艱難。但他下定決心苦學(xué)三年，終于成為獨(dú)樹(shù)一幟的名丑。是挫折與艱辛使他功垂名就。

　?、陔姛舻陌l(fā)明，是發(fā)明大師愛(ài)迪生經(jīng)歷了上千次失敗才發(fā)明成功的。上千次失敗充滿(mǎn)了他對(duì)廣明的渴望，也促使他將失敗轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，從而將光明帶給人類(lèi)。

　?、墼∑?，當(dāng)他還是一名鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，便對(duì)權(quán)威發(fā)起了挑戰(zhàn)，他不再迷信權(quán)威，他要為廣大的農(nóng)民兄弟干出自己的一番偉業(yè)。憑著自己的一腔熱情，他成為了“雜交水稻之父”，成為了救饑救貧的人間天使。

　?、芪也荒苷f(shuō)挫折就是走向成功的唯一條件，但我要說(shuō)，如果沒(méi)有挫折作為動(dòng)力，沒(méi)有經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，要想取得成功恐怕是不可能的。

　?、萁筒潘济艚?，妙筆生花，但終究還是“江朗才盡”;方仲永智慧過(guò)人，五歲就能“指物作詩(shī)立就”，但最終卻“泯然眾人矣”。

　?、藿k麗的彩虹，成功的果實(shí)，決不會(huì)青睞那些整日碌碌無(wú)為的人。

　?、呷绻麤](méi)有居里夫人夜以繼日的研究就沒(méi)有鐳的發(fā)現(xiàn);如果沒(méi)有阿炳的苦心拉奏，就沒(méi)有那如泣如訴，哀婉動(dòng)人的《二泉映月》;如果沒(méi)有我國(guó)航天科技工作者的潛心研究，就沒(méi)有“神七”、“神八”的升天、祖國(guó)的輝煌。我們要以勤勞為色彩，繪出我們?nèi)松利惖牟屎?。?jīng)歷了風(fēng)雨，也許我們才會(huì)拋棄高不可攀的幻想，才會(huì)忘記那不堪回首的滄桑，才會(huì)走出落花有意、流水無(wú)情的迷茫。經(jīng)歷了風(fēng)雨，我們才能擁有① 的超然;經(jīng)歷風(fēng)雨，我們才能擁有② 的自信;經(jīng)歷風(fēng)雨，我們才能擁有③ 的傲骨;經(jīng)歷風(fēng)雨，我們才能擁有④ 的灑脫。

　?、噙@些都使我們明白了“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎見(jiàn)彩虹”的真理。

　?、岵唤?jīng)風(fēng)雨，怎見(jiàn)彩虹?

　　15.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )(2分)

　　A.本文開(kāi)篇用多個(gè)事例引出中心論點(diǎn)“沒(méi)有經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，要想取得成功恐怕是不可能的”。

　　B.第⑥段在文中可以刪去，因?yàn)楸疚恼撌龅氖谴煺邸L(fēng)雨與成功的關(guān)系，本段內(nèi)容與此中心無(wú)關(guān)。

　　C.文中采用了對(duì)比論證，用多個(gè)事例組成排比句展開(kāi)論述，使論證更有氣勢(shì)。

　　D.本文論述到第⑧段就已經(jīng)很完整了，但第⑨段不能刪去，它用反問(wèn)句結(jié)尾，既呼應(yīng)了標(biāo)題，呼應(yīng)了中心論點(diǎn)，又能增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，發(fā)人深思。

　　16.將下面四句引用的古詩(shī)詞合理填入文章的畫(huà)線(xiàn)處，正確順序是 (2分)

　　A. “眾人皆醉我獨(dú)醒”

　　B. “久在樊籠里，復(fù)得返自然”

　　C. “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不能開(kāi)心顏”

　　D. “風(fēng)景這邊獨(dú)好”

　　怎樣讓幸福來(lái)敲門(mén)

　　石雅彬

　?、倌壳埃袊?guó)社會(huì)科學(xué)院發(fā)布了《中國(guó)城市競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告》。報(bào)告指出，在被調(diào)查的294個(gè)城市中，石家莊市居民的幸福感排名第一。那么，幸福感是什么?幸福從哪里來(lái)呢?

　?、谀岵烧f(shuō)過(guò)：“一切幸福感都有兩個(gè)共同之處：充溢的情感和高漲的精神。一個(gè)處在幸福之中的人就像是一條在水中的魚(yú)，覺(jué)得無(wú)拘無(wú)束，可以盡情跳躍。”可見(jiàn)，幸福感對(duì)個(gè)人的生活狀態(tài)起著十分重要的作用。同樣的生活水平，有的人會(huì)覺(jué)得甜蜜、幸福;而有的人卻會(huì)感到失落、痛苦。

　?、圩鳛樯鐣?huì)心理體系的一個(gè)部分，幸福指數(shù)受到許多復(fù)雜因素的影響，主要包括經(jīng)濟(jì)因素、社會(huì)因素和文化因素等。怎樣讓幸福來(lái)敲門(mén)呢?把握好以下幾點(diǎn)尤為重要：

　　④第一，心理參照系。人們常說(shuō)“比上不足比下有余”，這其實(shí)反映的就是心理參照系不同而產(chǎn)生的心理感覺(jué)差異。大到整個(gè)社會(huì)，小到社區(qū)、家庭，心理參照系處處存在，影響著人們的幸福指數(shù)。就整個(gè)社會(huì)而言，開(kāi)放型社會(huì)和相對(duì)封閉的社會(huì)，其心理參照系必然不同。例如，在一個(gè)封閉社會(huì)中，由于缺乏與其他社會(huì)的比照，盡管這個(gè)社會(huì)的物質(zhì)發(fā)展水平不高，但由于心理守常和習(xí)慣定勢(shì)的作用，其成員便可能知足常樂(lè)，表現(xiàn)出不低的幸福感;而處在開(kāi)放的社會(huì)由于受到發(fā)達(dá)社會(huì)的各種沖擊，開(kāi)始有了外在參照，其成員的幸福感便可能呈現(xiàn)下降之勢(shì)，因?yàn)榇藭r(shí)他們?cè)械淖宰鹗艿搅舜靷?/p>

　?、莸诙?，本體安全感。本體安全感是指人們對(duì)外在世界的信任感。人們對(duì)外在世界的信任感，既是個(gè)體安全感的基礎(chǔ)，也是個(gè)體抵御焦慮并產(chǎn)生主觀幸福感的基礎(chǔ)。本體安全感是獲得幸福感的重要因素。

　　⑥第三，成就動(dòng)機(jī)程度。所謂成就動(dòng)機(jī)，就是人們對(duì)自己成功程度抱有的期望值，也就是人們常說(shuō)的志向。志向能夠通過(guò)不懈努力實(shí)現(xiàn)，我們說(shuō)那是理想;如果志向成為現(xiàn)實(shí)的可能性微乎其微，那么，我們只能稱(chēng)其為幻想。人們?nèi)绻庾R(shí)到自己獲得的成就高于預(yù)期目標(biāo)，便會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的幸福感;如果感到自己根本無(wú)法達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，就不會(huì)有幸福感。雖說(shuō)每個(gè)人都應(yīng)該有崇高理想，有遠(yuǎn)大抱負(fù)，但隨著時(shí)間推移，當(dāng)你發(fā)覺(jué)自己的目標(biāo)似乎很難達(dá)成，甚至嚴(yán)重影響了你對(duì)生活的感受和信心時(shí)，那就要反思一下，是否該調(diào)整奮斗目標(biāo)或者是行為模式了。

　?、哂醒芯空甙l(fā)現(xiàn)，在賽場(chǎng)上，冠軍的壓力最大、焦慮程度最高，因?yàn)樗麄兛傁氡３值谝?，希望再?chuàng)佳績(jī);亞軍滿(mǎn)懷遺憾，容易陷入“如果發(fā)揮再好一點(diǎn)”的僥幸和假想中;而第三名感覺(jué)最滿(mǎn)意，因?yàn)樗麄儷@得了不錯(cuò)的成績(jī)，又不用苛求自己非得爭(zhēng)第一，因而他們的幸福感最強(qiáng)。

　?、嗖簧偃艘晃蹲非罂贾攸c(diǎn)中學(xué)、上名牌大學(xué)、躋身精英階層……可永遠(yuǎn)想當(dāng)?shù)谝?，也就可能永遠(yuǎn)面臨失敗的危險(xiǎn);永遠(yuǎn)想著超越，就永遠(yuǎn)感覺(jué)“自己還不夠完美”。太過(guò)爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人，不妨試著體會(huì)一下質(zhì)樸平凡的生活。這不是懶于進(jìn)取，而是懂得為自己的付出喝彩，這也是一種幸福，是一種更高的生活智慧。

　　17.下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.第①段引用社科院的報(bào)告，是為了引出論述的話(huà)題;第②段引用尼采的話(huà)，是為了論證“幸福感對(duì)個(gè)人的生活狀態(tài)起著十分重要的作用”。

　　B.俗話(huà)說(shuō)“人比人氣死人” “這山望著那山高”，說(shuō)明人們的心理參照標(biāo)準(zhǔn)提高了，心理感覺(jué)就會(huì)發(fā)生變化，幸福感也會(huì)隨之降低。

　　C.在賽場(chǎng)上，第三名的幸福感高于亞軍和冠軍，究其原因，是第三名不苛求獲得第一，對(duì)成功的期望值低于亞軍和冠軍。

　　D.本文告訴我們，在現(xiàn)實(shí)生活中不要一味爭(zhēng)強(qiáng)好勝，平淡質(zhì)樸地生活、懂得為自己的付出喝彩，是獲得幸福感的最重要途徑。

　　18.下面的材料，可用作本文第④段的事實(shí)論據(jù)，請(qǐng)說(shuō)明理由。(3分)

　　位于喜馬拉雅山南麓的不丹王國(guó)，相對(duì)封閉，經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)。2006年被評(píng)為全世界“幸福指數(shù)最高的國(guó)家”之一，“幸福指數(shù)”亞洲排名第一，世界排名第十三。

　　19.結(jié)合全文，談?wù)劄槭裁?ldquo;同樣的生活水平，有的人會(huì)覺(jué)得甜蜜、幸福;而有的人卻會(huì)感到失落、痛苦”?(4分)

　　閱讀下面選文,回答小題。(14分)

　　用文學(xué)作品激發(fā)心靈的正能量

　　高閏清

　　(1) 古往今來(lái)，文學(xué)一直被認(rèn)為是一種“人學(xué)”，可以揭示人類(lèi)的生存狀況，叩問(wèn)人生的意義價(jià)值，憧憬人類(lèi)美好的未來(lái)。閱讀好的文學(xué)作品，能夠給讀者帶來(lái)心靈的震撼，思想的洗滌和精神的愉悅。在現(xiàn)代快節(jié)奏和高壓力的生活下，倘若靜下心來(lái)，欣賞一篇好散文，就會(huì)享受到愜意之美;朗誦一首好詩(shī)歌，就會(huì)領(lǐng)略到意境之深遠(yuǎn);閱讀一部好小說(shuō)，可以體會(huì)到情節(jié)之感人、知識(shí)之豐富、思想之深刻。從閱讀中可以獲得全面的知識(shí)，可以開(kāi)闊視野，陶冶情操、啟迪人生，培養(yǎng)自立、合作、勇敢、樂(lè)觀、進(jìn)取等積極的心理品質(zhì)，發(fā)揮出自己心靈的正能量。

　　(2) 閱讀文學(xué)作品可以充分愉悅個(gè)體精神。魯迅曾說(shuō):“由純文學(xué)上言之,皆在使觀聽(tīng)之人,為之興感怡悅。”即閱讀文學(xué)作品本身就是一種享受,可以讓讀者獲得精神上的愉悅與豐碩。文學(xué)話(huà)語(yǔ)具有蘊(yùn)藉屬性,無(wú)論是栩栩如生的文學(xué)形象本身,還是屬于操作層面的文本,都具有多重解讀的可能性。優(yōu)秀的文學(xué)作品,通過(guò)細(xì)致的描述與動(dòng)人的講述,讓昔日文學(xué)的舊面孔頓時(shí)變得和藹可親,喚醒人們已然枯萎的內(nèi)心感受,讓讀者沉迷其中,流連忘返,獲得精神的愉悅和心理的舒展。其實(shí),享受到精神的愉悅并非難事,閱讀任何一部經(jīng)典的文學(xué)作品,到動(dòng)情之處,或怦然心動(dòng),或潸然淚下;到“山重水復(fù)”之處,遇“柳暗花明”之感。

　　(3)文學(xué)作品能夠更加堅(jiān)定意志。從“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，到“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”的韓愈，從“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥，到“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐等一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物，通過(guò)其文學(xué)作品中的吶喊和宣言，形象躍然紙上，無(wú)不體現(xiàn)了人性堅(jiān)強(qiáng)的一面……其實(shí)，諸多文學(xué)作品里的人物，都在用自己的一舉一動(dòng)鼓勵(lì)著讀者去積極適應(yīng)新環(huán)境，增強(qiáng)心靈的力量。

　　(4)文學(xué)作品可以提升心理的平衡感。俗話(huà)說(shuō):“不以規(guī)矩,不成方圓。”做人游刃有余、瀟灑自在,當(dāng)屬“從心所欲不逾矩”者。然而,生活的規(guī)范像是一條繩索,時(shí)刻在束縛著思想的自由,讓心靈不能自由呼吸,進(jìn)而失去應(yīng)有的心理平衡。法國(guó)作家羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò):“和書(shū)籍生活在一起,永遠(yuǎn)不會(huì)嘆息。”文學(xué)作品如一座人生的燈塔,可以照亮人生,撥開(kāi)心靈的迷霧,引導(dǎo)前行。

　　(5)在文學(xué)作品中，不乏追求個(gè)性自由、勇敢冒險(xiǎn)、艱苦創(chuàng)業(yè)的人物形象，他們身上所蘊(yùn)含的積極進(jìn)取的精神，正是每個(gè)人內(nèi)心深處的知音，讓讀者能在其中找到自己的影子。正如凱瑟琳所說(shuō)“我愛(ài)它(小說(shuō))，并不是因?yàn)樗b得好，而是因?yàn)橹魅宋瘫任腋裎易约骸?rdquo;深思熟慮后會(huì)發(fā)現(xiàn)：將自身內(nèi)在的感覺(jué)、自我意識(shí)以及外部評(píng)價(jià)等加以綜合，就可以回答“我是誰(shuí)”這個(gè)最簡(jiǎn)單而又最復(fù)雜的問(wèn)題，進(jìn)而找到心理的最佳平衡點(diǎn)。

　　(6)文學(xué)作品可以塑造對(duì)生命的崇尚與熱愛(ài)。每個(gè)人都渴望在自己的生命歷程中享受自由與快樂(lè)，買(mǎi)現(xiàn)自我的越越。一部好的文學(xué)作品猶如一汪清泉，能凈化人的心靈體現(xiàn)出對(duì)生命的尊重與欣賞，讓讀者從或惡或善的人物形象身上區(qū)分美與丑、好與壞、真與假，從或悲或喜，或成或敗的命運(yùn)中感悟人生要義，進(jìn)而激發(fā)出對(duì)生命的敬意。

　　(7)一位大家曾說(shuō)過(guò)，經(jīng)典文學(xué)作品要“講出一些永恒的東西，不局限于這個(gè)時(shí)代”。唐代的華美詩(shī)章、宋代的婉轉(zhuǎn)詞作、明清的瑰麗小說(shuō)，至今仍是社會(huì)文化的寶貴財(cái)富和社會(huì)生活的必然需求。文學(xué)無(wú)國(guó)界，只要能給人以深刻啟迪的，讓人們能夠在黑暗中找到光明的作品，都應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞。希望文學(xué)作品不斷地給讀者帶來(lái)一股心靈的正能量，讓他們的心靈始終沐浴著縷縷陽(yáng)光。

　　20.選文的中心論點(diǎn)是什么?(2分)

　　21.選文第(1)段引用高爾基的話(huà),有什么作用?(3分)

　　22.本文是從哪幾個(gè)方面證明中心論點(diǎn)的?(4分)

　　23.第(3)段主要運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?(3分)

　　24.結(jié)合你閱讀過(guò)的文學(xué)作品,談?wù)勀銖闹蝎@得的正能量。(2分)

　　說(shuō)“笑”

　　杰斯·貝林

　?、倌莻€(gè)夏天,我跟一只名叫“金”的大猩猩呆在一起，每當(dāng)我抓住它的腳趾輕輕一捏，它就會(huì)抖著肩膀，爆發(fā)出一陣刺耳的大笑。十五年來(lái)，那笑聲?；仨懺谖业亩稀３巳祟?lèi)，其他動(dòng)物有幽默感嗎?從某種意義上看，答案是肯定的;從另一個(gè)層面上看卻是否定的。過(guò)去十年里，比較領(lǐng)域里的一些重大發(fā)現(xiàn)顯示，大鼠也會(huì)笑，賈克·潘克塞普的研究提供了大量證據(jù)。他研究的課題是嚙齒類(lèi)動(dòng)物“在玩鬧行為中是否產(chǎn)生愉悅的社交體驗(yàn)，其原始形式的笑是否為一種重要的、增進(jìn)社交的情感交流成分”。首先發(fā)現(xiàn)的是大鼠真正的笑聲和人類(lèi)差別很大：從一個(gè)吸氣聲開(kāi)始，每隔相同時(shí)間爆發(fā)出一系列5千赫茲的超聲波“吱吱”聲;而人發(fā)笑是呼出氣體，從一個(gè)“h”音開(kāi)始，緊接一個(gè)元音“a”，且喉嚨能產(chǎn)生強(qiáng)烈共振。

　?、谂丝巳蘸椭窒到y(tǒng)地開(kāi)展了多項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在功能性和表達(dá)方式上，大鼠都和人類(lèi)兒童的笑聲有顯著共性。大鼠似乎很怕癢，越怕癢的大鼠，通常也是群體里最?lèi)?ài)玩的;撓癢能增進(jìn)與大鼠的聯(lián)系：被撓過(guò)的大鼠會(huì)主動(dòng)尋找曾給它撓癢的手。如果面臨惡劣的環(huán)境條件，大鼠的笑會(huì)明顯減少。如果有兩只“性格”不同的成年鼠，那么幼鼠呆在喜歡吱吱發(fā)笑的成年鼠身邊的時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)。這些顯然不能只歸結(jié)于愉悅的生理體驗(yàn)了。但潘克塞普對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的解讀，遭到了其他科學(xué)家的質(zhì)疑，但他堅(jiān)信：“我們有證據(jù)和理由提出這一謹(jǐn)慎假設(shè)：幼鼠打鬧時(shí)發(fā)出的吱吱聲和人類(lèi)嬰兒的笑聲，在進(jìn)化上有某種聯(lián)系。”

　?、鄄坏承﹦?dòng)物會(huì)笑，而且笑也是它們的天性。不過(guò)，潘克塞普也承認(rèn)，它的發(fā)現(xiàn)并不表示大鼠也有“幽默感”。大鼠發(fā)出的吱吱笑聲就如同嬰兒被母親撫摸身體時(shí)的咿呀聲或被挑逗時(shí)的咯咯笑聲，不能與人的“幽默感”同日而語(yǔ);尤其成人的幽默感，作為高級(jí)的社交體驗(yàn)和增進(jìn)社交的情感手段，似乎是人類(lèi)獨(dú)有的特質(zhì)，需要一定的認(rèn)知能力。其他動(dòng)物是否具備這種能力還有待研究，但他認(rèn)為證實(shí)這個(gè)問(wèn)題并不難：“如果說(shuō)貓是鼠一生的痛，那么當(dāng)貓發(fā)生意外時(shí)，比如當(dāng)貓掉入陷阱，或被揪著尾巴扔出去時(shí)，大鼠會(huì)不會(huì)心花怒放，會(huì)不會(huì)‘吱吱’地笑出來(lái)呢?”有人真做了這樣的實(shí)驗(yàn)，大鼠目睹后卻無(wú)動(dòng)于衷。

　　④哺乳動(dòng)物發(fā)笑之所以會(huì)有差異，主要是因?yàn)椴煌锓N的腦區(qū)結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行機(jī)理的不同。神經(jīng)心理學(xué)家馬丁·梅爾曾的實(shí)驗(yàn)表明，大腦成像的結(jié)果顯示，讓人類(lèi)受試者觀看滑稽動(dòng)畫(huà)片或聽(tīng)講笑話(huà)時(shí)，不僅在進(jìn)化上古老的腦區(qū)如杏仁核和伏隔核會(huì)更加活躍，進(jìn)化上較晚出現(xiàn)的高級(jí)區(qū)域也會(huì)活躍起來(lái)，其中包括前額葉皮層的廣泛區(qū)域。而當(dāng)給大鼠受試者撓癢時(shí)，其并不發(fā)達(dá)的大腦皮質(zhì)卻處于靜止或微動(dòng)狀態(tài)。所以盡管非人類(lèi)靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物也會(huì)笑，但人類(lèi)的笑似乎還需要其他物種不具備的、更加特殊的認(rèn)知神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的參與。

　　⑤各種各樣的社交刺激，甚至負(fù)面情緒都能使人發(fā)笑，并激起其豐富的情緒。心理學(xué)家斯查梅塔特的研究證明，僅憑笑的聲音特征，聽(tīng)者就能察覺(jué)出發(fā)笑者的心理意圖，有時(shí)還會(huì)作出相應(yīng)反應(yīng)。他錄制了傳達(dá)不同情緒的笑，如愉悅、嘲諷、幸災(zāi)樂(lè)禍以及被撓癢等笑的錄音，又組織多名受試者辨“笑”。盡管這些笑的差別十分細(xì)微，但受試者均能準(zhǔn)確區(qū)分各種笑聲。受試者對(duì)于幸災(zāi)樂(lè)禍之笑的判斷尤其有趣：發(fā)笑者占主導(dǎo)地位，但不像嘲諷者那樣居高臨下;對(duì)被笑者既不友善也不敵對(duì)……

　?、蘅梢钥隙?，有許多靈長(zhǎng)類(lèi)哺乳動(dòng)物已經(jīng)在表達(dá)不同情緒的笑和笑以外的其他情緒，只是人類(lèi)還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)和“聽(tīng)”懂而已。隨著動(dòng)物的不斷進(jìn)化和跨物種社交的不斷擴(kuò)大和深入，將來(lái)也許會(huì)出現(xiàn)貓追捕大鼠撞樹(shù)身亡而大鼠狂笑不已的情景。因此，目前我們對(duì)動(dòng)物各種情緒表現(xiàn)的研究就像井底之蛙之于天，盲人摸象后之于大象的認(rèn)識(shí)，甚或就如猴子撈月。但我相信，在動(dòng)物“吱吱”發(fā)笑的背后，應(yīng)該隱藏著奇妙的神經(jīng)運(yùn)行機(jī)制和動(dòng)物間進(jìn)化的相關(guān)聯(lián)系。許多科學(xué)家對(duì)此課題的研究樂(lè)此不疲。當(dāng)我們更多地聽(tīng)懂了人以外的更多生物的“笑聲”，就會(huì)結(jié)交更多的“異類(lèi)”朋友，人類(lèi)就會(huì)創(chuàng)造新的地球文明。

　　25.根據(jù)文意，概括說(shuō)明某些哺乳動(dòng)物和人類(lèi)的發(fā)笑在生理方面的主要差別。(4分)

　　26.關(guān)于動(dòng)物是否具有“幽默感”，作者認(rèn)為“從某種意義上看，答案是肯定的;從另一個(gè)層面上看卻是否定的”，對(duì)此你怎樣理解?(4分)

　　27.舉例說(shuō)明本文運(yùn)用的一種說(shuō)明方法及其作用。(3分)

　　28.“許多科學(xué)家對(duì)此課題的研究樂(lè)此不疲”，你認(rèn)為這樣做的價(jià)值何在?(3分)

　　閱讀下面的文章，完成小題。(12分)

　　不求甚解 鄧拓

　?、僖话闳顺３Ｒ詾?，對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。

　?、诓磺笊踅膺@句話(huà)最早是陶淵明說(shuō)的。他在《五柳先生傳》中寫(xiě)道：“好讀書(shū)，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。”人們往往只抓住他說(shuō)的前一句話(huà)，而丟了他說(shuō)的后一句話(huà)，因此，就對(duì)陶淵明的讀書(shū)態(tài)度很不滿(mǎn)意，這是何苦來(lái)呢?他說(shuō)的前后兩句話(huà)緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書(shū)的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)。

　?、鄱x書(shū)的要訣，全在于會(huì)意。如果根本不讀書(shū)或者不喜歡讀書(shū)，那么，無(wú)論說(shuō)什么求甚解或不求甚解就都毫無(wú)意義了。因?yàn)椴蛔x書(shū)就不了解什么知識(shí)，不喜歡讀也就不能用心去了解書(shū)中的道理。一定要好讀書(shū)，真正把書(shū)讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書(shū)中的道理，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。對(duì)于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見(jiàn)解，所以他每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了。

　?、苓@樣說(shuō)來(lái)，陶淵明主張讀書(shū)要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不容易，所以只好說(shuō)不求甚解了。不求甚解目的在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書(shū)一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會(huì)到了書(shū)中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好。此外，還告訴我們讀書(shū)不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會(huì)。

　?、菰谧x書(shū)不求甚解方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮就是這樣讀書(shū)的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說(shuō)，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書(shū)，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”?？磥?lái)諸葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往知識(shí)更廣泛，了解問(wèn)題更全面。

　?、蕻?dāng)然，這也不是說(shuō)，讀書(shū)可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書(shū)，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。而對(duì)那些經(jīng)典的書(shū)必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺(jué)得開(kāi)卷有益。 (選自《燕山夜話(huà)》，有刪改)

　　29.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第③段的論述思路。(3分)

　　30.閱讀第④段，概括“不求甚解”的兩層含義。(4分)

　　31.第⑤段中運(yùn)用了什么論證方法?有何作用?(3分)

　　32.你是否贊同作者“不求甚解”的讀書(shū)觀?為什么?(2分)

　　閱讀下面文段，完成小題。(8分)

　　人生需要一種化解

　　①金庸小說(shuō)《天龍八部》中，武功最強(qiáng)的是一位無(wú)名老僧，他輕描淡寫(xiě)的幾招就把數(shù)位絕頂高手全部打敗。無(wú)名老僧曾這樣闡釋過(guò)：練功者每練成一項(xiàng)少林絕技的同時(shí)，自己的身體都會(huì)遭受莫大傷害，并將有生命危險(xiǎn)，所以，每練一種武功，都需要學(xué)習(xí)相應(yīng)的佛法來(lái)化解其中的戾氣。最終，是越慈悲的人，武功越是高強(qiáng)。

　?、谙雭?lái)，這位老僧道出了一個(gè)涵蓋人生的大道理：人生中的任何事情都需要一種化解。

　?、畚覀兊那榫w需要化解。郁悶時(shí)，需要發(fā)泄來(lái)化解;傷心時(shí)，需要眼淚來(lái)化解;失意時(shí)，可一醉方休化解胸中塊壘;仇恨時(shí)，則需胸襟與笑容來(lái)化解?；夂?，心靈才會(huì)平衡，心緒平和，然后，人生會(huì)重新進(jìn)入陽(yáng)光地帶。

　　④我們的身體也需要化解。每天靜坐室內(nèi)，或?qū)懼淖只蛎鎸?duì)著電腦屏幕，慢慢地，思維遲鈍，視力下降。時(shí)間久了，身體的健康就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。這時(shí)，就需要以動(dòng)“治”靜。走出房間，來(lái)到自然中，用綠色養(yǎng)眼，用空氣潤(rùn)肺，讓鳥(niǎo)語(yǔ)叫醒耳朵，借花香恢復(fù)嗅覺(jué)。經(jīng)此化解，再回到學(xué)習(xí)或工作中去，我們必會(huì)精神百倍，心情舒暢，思維靈活，工作更加高效。

　　⑤幾天前看到一則消息，是說(shuō)比爾·蓋茨將從微軟帝國(guó)轉(zhuǎn)向慈善世界。這也是一種化解，社會(huì)財(cái)富的總量是不變的，一些人攫取了過(guò)多的財(cái)富，另一些人的財(cái)富必然會(huì)減少，進(jìn)而造成貧富不均的社會(huì)現(xiàn)象，隨之而來(lái)的是仇富等社會(huì)問(wèn)題。這時(shí)，像比爾·蓋茨這樣的富翁就會(huì)選擇慈善來(lái)化解危機(jī)，以和諧社會(huì)關(guān)系，讓別人認(rèn)可自己。

　?、奕松x不開(kāi)化解，就像生命離不開(kāi)陽(yáng)光和空氣。不懂化解的人，人生觀必然畸形，人生道路必將褊狹，這樣的人生必然存在危機(jī);不懂化解的人，會(huì)拘泥不化，執(zhí)迷不悟，鉆入牛角尖、走進(jìn)死胡同，以致自己四處碰壁，寸步難行，永遠(yuǎn)無(wú)法窺得人生的另一番境界，無(wú)法體會(huì)人生精彩有趣。

　?、呋猓且环N人生智慧，懂得化解之道，就會(huì)于山重水復(fù)之際，走出迷津，豁然開(kāi)朗，突見(jiàn)柳暗花明?；?，更是對(duì)某一件事件或某一生命時(shí)段的校正與反思。懂得化解之道，人生就有所悟，有所得，精神修養(yǎng)就達(dá)到一個(gè)新的境界。這時(shí)，我們離成功也更近一步了。 (選文略有改動(dòng))

　　33.文章的開(kāi)頭部分引用《天龍八部》中無(wú)名老僧的事例，其主要作用是：

　　(1)引出 的論點(diǎn);(2) 。(2分)

　　34.文章③、④、⑤三段，從情緒需要化解、 、 三個(gè)方面展開(kāi)論述。(2分)

　　35.文章⑥、⑦兩段采用 的論證方法，強(qiáng)調(diào)化解能讓我們

　　，更能讓我們 的看法。(2分)

　　36.初三畢業(yè)班學(xué)習(xí)任務(wù)重，壓力大，如何化解學(xué)習(xí)壓力?談?wù)勀愕捏w驗(yàn)或想法。

　　議論文閱讀專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)及答案由查字典語(yǔ)文網(wǎng)小編整理，僅供參考：

　　1. C

　　【解析】

　　試題分析：C句中“滿(mǎn)招損，謙受益”是講做人要謙虛的，不是講學(xué)習(xí)要刻苦的。

　　考點(diǎn)：句意理解

　　點(diǎn)評(píng)：本題不難，學(xué)生稍加閱讀即可作答。閱讀題有些問(wèn)題是很簡(jiǎn)單的，解答時(shí)不要自設(shè)難度，無(wú)端的繞彎子，已經(jīng)明確的問(wèn)題直接回答。

　　2.C

　　【解析】

　　試題分析：A《團(tuán)結(jié)、友誼、交融、發(fā)展》中的書(shū)名號(hào)應(yīng)改為引號(hào)。B……“云云”應(yīng)去掉其一。D“滿(mǎn)招損，謙受益。”中的句號(hào)應(yīng)去掉。

　　考點(diǎn)：本題考查學(xué)生標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用能力。

　　點(diǎn)評(píng)：常用的點(diǎn)號(hào)有頓號(hào)、逗號(hào)、分號(hào)、句號(hào)、問(wèn)號(hào)、冒號(hào)、嘆號(hào);常用的標(biāo)號(hào)有引號(hào)、省略號(hào)、破折號(hào)、書(shū)名號(hào)、括號(hào)等。對(duì)于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的考查有選擇題 加標(biāo)點(diǎn)題 修改題.所以平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我們要用心體會(huì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法，書(shū)寫(xiě)過(guò)程中也要做到盡可能正確的使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào).另外對(duì)于一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的特殊用法要加以積累.

　　3.到此一游的風(fēng)波，理應(yīng)成為反思文明素養(yǎng)的契機(jī)。(3分，如答“激發(fā)‘到此一游’的文明恥感”或“以此為契機(jī)省察自我文明素養(yǎng)”也可。)

　　4.在國(guó)外，每個(gè)人的文明程度都影響著公眾對(duì)中國(guó)的印象;當(dāng)出國(guó)旅游的人數(shù)越來(lái)越多時(shí)，個(gè)人的文明程度在國(guó)際上產(chǎn)生的正面或負(fù)面影響會(huì)更大。(4分)

　　5.舉例論證(事實(shí)論證)，論述了不文明現(xiàn)象遠(yuǎn)涉重洋的原因。(共3分，論證方法分，觀點(diǎn)2分。)

　　6.答案示例：在公共場(chǎng)合大專(zhuān)長(zhǎng)喧嘩時(shí);在旅游景點(diǎn)知扔垃圾時(shí)。(2分，每點(diǎn)1分，其他合乎題意者也可)

　　【解析】

　　3.本題考查學(xué)生的概括分析能力，通過(guò)讀文章，能夠明白作者的觀點(diǎn)是批評(píng)“到此一游”現(xiàn)象，把握住如何批評(píng)?如何指導(dǎo)改正?寫(xiě)出及時(shí)核心觀點(diǎn)。

　　4.本題考查學(xué)生的理解賞析能力，聯(lián)系上下文含義得出“每個(gè)人的文明程度都影響著公眾對(duì)中國(guó)的印象”所以，每個(gè)人都代表著中國(guó)人的形象。

　　5.此題考查學(xué)生對(duì)論證方法的掌握，常見(jiàn)的論證方法有事實(shí)論證，道理論證，對(duì)比論證等，第⑤段畫(huà)線(xiàn)句子運(yùn)用了“事實(shí)論證”， “到此一游”遠(yuǎn)涉重洋，也是國(guó)內(nèi)不文明言行的不自覺(jué)“輸出”。

　　6.此題屬于開(kāi)放性試題，答案不唯一，根據(jù)語(yǔ)境，合乎情理即可。

　　7.我們要擁有“半”的智慧。

　　8.首先闡述抽象無(wú)形之物難以入畫(huà)(1分)：接著舉出齊白石留白的經(jīng)典之作的例子(1分)，闡明留白產(chǎn)生的藝術(shù)效果(1分);最后得出結(jié)論：運(yùn)用“半’’的智慧，可使藝術(shù)創(chuàng)作達(dá)到至高境界。

　　9.D

　　【解析】

　　試題分析：

　　7.本題其實(shí)是概括作者的中心論點(diǎn)，中心論點(diǎn)的提出，可以在文章的標(biāo)題、開(kāi)頭，也可以在文章的結(jié)尾。如本題，就是在文章的開(kāi)頭，運(yùn)用“花開(kāi)半時(shí)偏妍”這個(gè)話(huà)題，提出本文的中心論點(diǎn)示例：我們要擁有“半”的智慧。

　　8.本題是論述這個(gè)話(huà)題的論證過(guò)程?？梢园凑?ldquo;提出問(wèn)題---分析問(wèn)題---解決問(wèn)題”來(lái)分析這一論證過(guò)程。示例：首先闡述抽象無(wú)形之物難以入畫(huà);接著舉出齊白石留白的經(jīng)典之作的例子，闡明留白產(chǎn)生的藝術(shù)效果;最后得出結(jié)論：運(yùn)用“半’’的智慧，可使藝術(shù)創(chuàng)作達(dá)到至高境界。

　　9.D項(xiàng)中“水滿(mǎn)則溢，月盈則虧?；▋好榔G盛放之時(shí)，就是殘敗零落之日”這句話(huà)是來(lái)論證“我們要擁有半的智慧”這一觀點(diǎn)。結(jié)合D項(xiàng)的分析，所以是錯(cuò)誤的。

　　考點(diǎn)：本題考查學(xué)生閱讀議論文的能力。

　　點(diǎn)評(píng)：對(duì)于基本的議論文常識(shí)知識(shí)要熟記于心，在做題中，結(jié)合對(duì)文章的理解，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，擬出切題的答案。注意，論證方法一般證明前面的觀點(diǎn)，有時(shí)可能是分論點(diǎn)。論證過(guò)程，一般是按照“提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題”的思路，做題時(shí)，先把內(nèi)容劃分成幾部分，然后概括出各部分的意思。

　　10.B

　　11.A

　　12.兩個(gè)“諸葛亮”不一樣：

　　①指存在于人們?cè)O(shè)想中，并被人們當(dāng)作先知先覺(jué)、多謀善斷的歷史人物。

　?、谥笇W(xué)習(xí)、效仿諸葛亮的后人。

　　13.(1)過(guò)于高傲自負(fù)，使旁人難以親近。

　　(2)自以為是，遇到失敗就消極落淚。

　　14.我認(rèn)為作者的身份、立場(chǎng)對(duì)于創(chuàng)設(shè)作品人物具有極大影響。陳壽是西晉史學(xué)家，因此更注重于對(duì)史實(shí)的真實(shí)記錄，在他的《三國(guó)志》中，諸葛亮精于政務(wù)但謀略一般;而羅貫中的《三國(guó)演義》是文學(xué)作品，為了突出人物形象，表現(xiàn)故事的曲折離奇，他筆下的諸葛亮神機(jī)妙算，文韜武略;甚至在京劇“借東風(fēng)”中，為了舞臺(tái)效果，諸葛亮的形象更為夸張，簡(jiǎn)直無(wú)所不能。因此，在分析文學(xué)作品時(shí)，如果從作者的身份、立場(chǎng)等背景進(jìn)行分析，結(jié)論能夠更全面客觀。

　　【解析】試題分析：

　　10.題干“比較多的是……”與原文意思不符，以偏概全。文章第二段，“比如在云南……在他們那里，流傳著一些民間故事……都以諸葛亮為譏嘲諷刺的對(duì)象”，文章第四段，“這些當(dāng)然還是贊頌諸葛亮的居多”.所以B項(xiàng)不正確。新課 標(biāo) 第 一 網(wǎng)

　　11.兩個(gè)“諸葛亮”不一樣：B、第七段第二行，他之所以會(huì)有先見(jiàn)之明，主要的還是因?yàn)樗?hellip;…。

　　C、偷換概念，“誤用馬謖使長(zhǎng)亭失守”是為了證明“諸葛亮的先見(jiàn)之明不宜于過(guò)分加以夸大”。

　　D、與原文不符，“在千變?nèi)f化的新事物面前……寧可多一些時(shí)候的諸葛亮倒也不壞”……“應(yīng)該承認(rèn)，在這種意義上，事后的諸葛亮還是有用處的”。

　　12.把握文章中心論點(diǎn)，從表面含義和深層含義兩個(gè)角度思考“諸葛亮”在兩個(gè)句中的意思。注意這是一篇議論文，作者的觀點(diǎn)一般是由點(diǎn)到面的，因此閱讀時(shí)注意將深入挖掘。

　　13.此題應(yīng)從以下三方面入手， 1，注意分值，判斷答案大致有幾點(diǎn)內(nèi)容。2，根據(jù)文章內(nèi)容，按照“誰(shuí)做什么”、“什么東西怎么樣”進(jìn)行概括，注意信息不要遺漏。3，注意扣題。題目問(wèn)“帶汁的諸葛亮有哪些特點(diǎn)，因此回答時(shí)應(yīng)該概括人物性格特點(diǎn)。

　　14.圍繞“從作者的身份、立場(chǎng)、角度考慮作品，結(jié)論會(huì)有所不同”這個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合文本的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要展開(kāi)講述，最后總結(jié)?；靖袷剑嚎?觀點(diǎn))+分析(結(jié)合文本)+總(重述觀點(diǎn))

　　考點(diǎn)：本題考查學(xué)生課文內(nèi)容的理解、辨析能力。本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)句的理解能力?？疾閷W(xué)生的理解及提取信息的能力。本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)句的理解能力。

　　點(diǎn)評(píng)：做這類(lèi)題目時(shí)，一定要在通讀全文、了解文章大意的基礎(chǔ)上，再精讀各項(xiàng)涉及到的段落，并運(yùn)用所學(xué)文言文知識(shí)和自己的理解去認(rèn)真辨析、衡量。論點(diǎn)的位置一般在文章的題目、開(kāi)頭段、結(jié)尾段、中間，如果原文中沒(méi)有明顯的語(yǔ)句，則要根據(jù)文章內(nèi)容加以概括。本文就屬于最后一種，應(yīng)根據(jù)對(duì)文章的理解，抓住文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，用自己的話(huà)概括。理解詞句一定要堅(jiān)持詞不離句，句不離篇的原則，放到語(yǔ)境中，結(jié)合全文內(nèi)容及語(yǔ)段的意思、位置、在文中的作用加以分析。尤其要注意，把句中的關(guān)鍵點(diǎn)解釋透徹。審題后首先要確定答題范圍，然后精讀并提取出關(guān)鍵語(yǔ)句(議論文要注意看清文章的結(jié)構(gòu)，尋找文章的分論點(diǎn))，并根據(jù)理解概括出切題的答案。注意提取和概括一定要全面，不可遺漏。

　　15.B

　　16.A D C B

　　【解析】

　　15.試題分析：“第⑥段在文中可以刪去”的說(shuō)法不正確，語(yǔ)段在文中起到提出分論點(diǎn)，引出下文論述的作用，所以不能去掉。

　　考點(diǎn)：本題考查學(xué)生課文內(nèi)容的理解、辨析能力。

　　點(diǎn)評(píng)：做這類(lèi)題目時(shí)，一定要在通讀全文、了解文章大意的基礎(chǔ)上，再精讀各項(xiàng)涉及到的段落，并運(yùn)用所學(xué)議論文知識(shí)和自己的理解去認(rèn)真辨析、衡量。

　　16.試題分析：根據(jù)空后面的“超然、自信、傲骨、灑脫”等詞語(yǔ)，所引用的詩(shī)句與之語(yǔ)意搭配，第一個(gè)空應(yīng)填寫(xiě)“眾人皆醉我獨(dú)醒”，第二個(gè)空應(yīng)填寫(xiě)“風(fēng)景這邊獨(dú)好”，第三個(gè)空應(yīng)填寫(xiě)“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不能開(kāi)心顏”，第四個(gè)空應(yīng)寫(xiě)“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。其中的二和三兩個(gè)空相對(duì)容易，可以先選出來(lái)，然后再考慮另外兩個(gè)。

　　考點(diǎn)：本題考查學(xué)生的語(yǔ)感及對(duì)語(yǔ)言的把握能力。

　　點(diǎn)評(píng)：整體把握語(yǔ)段內(nèi)容，注意空前面的句子的內(nèi)容與句式、空前后詞語(yǔ)的搭配等特點(diǎn)，并要注意給出的選項(xiàng)中幾個(gè)句子的特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)比較篩選，把正確答案選擇出來(lái)。

　　17.D

　　18.第④段圍繞幸福指數(shù)受到心理參照系的影響展開(kāi)論述。(1分)不丹相對(duì)封閉，缺乏與其他社會(huì)的比照，心理參照系比較穩(wěn)定(由于心里守常和習(xí)慣定勢(shì)的作用)，人們知足常樂(lè)，所以幸福指數(shù)高。這正好證明了本段

　　的觀點(diǎn)。(2分)

　　19.因?yàn)椋呵罢邊⒄盏膶?duì)象和標(biāo)準(zhǔn)適中，知足常樂(lè)，能確立符合自身實(shí)際的奮斗目標(biāo)，對(duì)外在世界有安全感，所以“會(huì)覺(jué)得甜蜜、幸福”;(2分)后者參照的對(duì)象和標(biāo)準(zhǔn)較高，奮斗目標(biāo)過(guò)高，對(duì)外在世界缺乏信任，爭(zhēng)強(qiáng)

　　好勝，所以“會(huì)感到失落、痛苦”。(2分)

　　【解析】

　　17.試題分析：原文語(yǔ)句是“懂得為自己的付出喝彩，這也是一種幸福，是一種更高的生活智慧”，而獲得幸福感的重要途徑是在文章的主體部分介紹的。

　　考點(diǎn)：本題考查學(xué)生課文內(nèi)容的理解、辨析能力。

　　點(diǎn)評(píng)：做這類(lèi)題目時(shí)，一定要在通讀全文、了解文章內(nèi)容與作者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，再精讀各項(xiàng)涉及到的段落，并運(yùn)用所學(xué)議論文知識(shí)，根據(jù)自己對(duì)文章的的理解，去認(rèn)真辨析、衡量，選擇出符合題干要求的答案。

　　18.試題分析：第四段論述了“本體安全感是獲得幸福感的重要因素”，而題目中的“不丹王國(guó)”的例子恰恰證明了這一點(diǎn)，因此，這個(gè)例子可以作為第四段的論據(jù)。

　　考點(diǎn)：考查學(xué)生對(duì)論據(jù)與論點(diǎn)關(guān)系的掌握能力。

　　點(diǎn)評(píng)：論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系。因此論據(jù)與論點(diǎn)必須有契合點(diǎn)，否則就無(wú)法證明論點(diǎn)，論證也就沒(méi)有了說(shuō)服力。

　　19.試題分析：審題后找答題范圍，即主體部分三至七段，找到其中的關(guān)鍵語(yǔ)句，可看到三個(gè)分論點(diǎn)，根據(jù)這些語(yǔ)句，便可回答本題。即同樣的生活水平，覺(jué)得甜蜜、幸福的人參照的對(duì)象和標(biāo)準(zhǔn)適中，知足常樂(lè)，能確立符合自身實(shí)際的奮斗目標(biāo)，對(duì)外在世界有安全感。反之則會(huì)感到失落、痛苦。

　　考點(diǎn)：考查學(xué)生的提取信息及理解的能力。

　　點(diǎn)評(píng)：審題后首先要確定答題范圍，然后精讀并提取出關(guān)鍵語(yǔ)句(議論文要注意看清文章的結(jié)構(gòu)，尋找文章的分論點(diǎn))，并根據(jù)理解概括出切題的答案。注意提取和概括盡量要全面，不可遺漏。

　　20.用文學(xué)作品激發(fā)心靈的正能量?！椿?從閱讀中可以獲得全面的知識(shí),可以開(kāi)闊視野、陶冶情操、啟迪人生,培養(yǎng)自立、合作、勇敢、樂(lè)觀、進(jìn)取等積極的心理品質(zhì),發(fā)揮出自己心靈的正能量?！?/p>

　　21.①引出論點(diǎn):②作為道理論據(jù)證明中心論點(diǎn):③增強(qiáng)說(shuō)服力

　　22.①閱讀文學(xué)作品,可以充分愉悅個(gè)體精神:②文學(xué)作品能夠更加堅(jiān)定意志:③文學(xué)作品可圄以提升心理的平衡感:④文學(xué)作品可以塑造對(duì)生命的崇高與熱愛(ài)。

　　23.舉例論證(1分〉。引用了屈原、韓愈、文天祥、林則徐等人的具體典型事例〈1分〉,充分有力地證明了"文學(xué)作品能夠更加堅(jiān)定意志"的觀點(diǎn)(1分〉。【意近即可】

　　24.要求:指出文學(xué)作品名稱(chēng):說(shuō)出這部作品對(duì)自己的啟迪,內(nèi)容必須積極向上。

　　參考示例：我閱讀了冰心的《繁星》《春水》,感受到了母愛(ài)的溫馨、童心的可貴、自然的美'好,懂得了"愛(ài)的哲學(xué)"。

　　參考示例二：我讀過(guò)奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》,了解到主人公保爾在革命斗爭(zhēng)中鍛煉成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士,從他身上我學(xué)到了不畏困難、勇敢堅(jiān)強(qiáng)的優(yōu)秀品質(zhì)。

　　參考示例三：我讀了老舍的《駱駝祥子》,了解到一個(gè)老北京人力車(chē)夫-一祥子從人變成鬼的悲慘經(jīng)歷,認(rèn)識(shí)到舊中國(guó)的黑暗,從而更加珍惜今大幸福美好的生活。

　　【解析】試題分析：

　　20.讀文章可知，題目就是明確的表明作者觀點(diǎn)的句子，即題目就是中心論點(diǎn)。第一段照應(yīng)題目，在段末也提出了中心論點(diǎn)“從閱讀中可以獲得全面的知識(shí),可以開(kāi)闊視野、陶冶情操、啟迪人生,培養(yǎng)自立、合作、勇敢、樂(lè)觀、進(jìn)取等積極的心理品質(zhì),發(fā)揮出自己心靈的正能量”，任選其一作答即可。

　　21.第一段引用高爾基的話(huà)之后，照應(yīng)題目，提出了本文的中心論點(diǎn)，因此，引用具有引出論點(diǎn)的作用，同時(shí)又做為道理論據(jù)證明了論點(diǎn)，更能增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。

　　22.審題后確定范圍，文章的第三至六段，每段有一個(gè)分論點(diǎn)，圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論述。三、四、六段可直接提取，均為首句。第五段可根據(jù)段意概括，其分論點(diǎn)在段末。文章就是從這幾個(gè)方面展開(kāi)論述的。

　　23.此題易于混淆，表面看引用了很多人物的名言，但實(shí)際上是以人物的言行為例，證明文學(xué)作品能夠更加堅(jiān)定意志"的觀點(diǎn)，因此應(yīng)是舉例論證的論證方法。

　　24.我們讀過(guò)的名著都可以作為備選作品，對(duì)哪一篇印象深刻，能找到與題目的契合點(diǎn)，我們就選哪一篇，如勵(lì)志類(lèi)的《鋼鐵是怎樣煉成的》，科幻類(lèi)的《格列佛游記》等。

　　考點(diǎn)：本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)的提取能力。本題考查議論文首段的作用?？疾閷W(xué)生的理解及提取信息的能力。本題考查學(xué)生對(duì)論證方法的判斷能力。本題考查學(xué)生的理解和表達(dá)能力。

　　點(diǎn)評(píng)：論點(diǎn)的位置一般在文章的題目、開(kāi)頭段、結(jié)尾段、中間，如果原文中沒(méi)有明顯的語(yǔ)句，則要根據(jù)文章內(nèi)容加以概括。議論文首段的常規(guī)作用有固定的模式，一定要知道，即引出論點(diǎn)或論題，作為論據(jù)證明論點(diǎn)，激發(fā)讀者的閱讀興趣，使下文的議論具有了針對(duì)性。不同的開(kāi)頭段具體的作用不同，但基本上概莫能外。審題后首先要確定答題范圍，然后精讀并提取出關(guān)鍵語(yǔ)句(議論文要注意看清文章的結(jié)構(gòu)，尋找文章的分論點(diǎn))，并根據(jù)理解概括出切題的答案。注意提取和概括一定要全面，不可遺漏。論證方法一般有四種，即舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證。其作用要根據(jù)具體的文章來(lái)作答，一般運(yùn)用論證方法的語(yǔ)句，證明其前面的觀點(diǎn)，要到前面的文章中去讀，去尋找。平時(shí)要養(yǎng)成多讀、多看、多想、多思的好習(xí)慣，對(duì)于從生活中看到的現(xiàn)象，從讀書(shū)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題等等，自己不僅要多思考，多問(wèn)幾個(gè)為什么，怎么做，還要多與同學(xué)交流、討論，這樣，自己的理解和表達(dá)能力才會(huì)迅速提高。

　　【答案】

　　25.①發(fā)聲方式和聲音特點(diǎn)不同：一是吸氣，一是呼氣;一是爆發(fā)式，一是共振式。②腦區(qū)結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行機(jī)理不同：人發(fā)笑時(shí)大腦的古老區(qū)域和較晚出現(xiàn)的高級(jí)區(qū)域都很活躍，而動(dòng)物的大腦皮質(zhì)并不活躍。

　　26.說(shuō)“肯定”，是指發(fā)笑包含愉悅的生理體驗(yàn)和低級(jí)的社交體驗(yàn)。說(shuō)“否定”，是指并非高級(jí)社交體驗(yàn)，沒(méi)有一定水平認(rèn)知能力的參與。

　　27.答案示例： ①如“大鼠發(fā)出的吱吱笑聲就如同嬰兒被母親撫摸身體時(shí)的咿呀聲或被挑逗時(shí)的咯咯笑聲”，運(yùn)用作比較，淺顯易懂地寫(xiě)出了二者發(fā)笑的相同之處。②如“目前我們對(duì)動(dòng)物各種情緒表現(xiàn)的研究就像井底之蛙之于天，盲人摸象后之于大象的認(rèn)識(shí)，甚或就如猴子撈月”，運(yùn)用打比方，形象說(shuō)明人類(lèi)對(duì)動(dòng)物情緒的研究是膚淺、幼稚、片面和荒謬的。③如介紹斯查梅塔特的實(shí)驗(yàn)，通過(guò)舉例子，說(shuō)明人類(lèi)與大鼠發(fā)笑的生理機(jī)制的不同，令人信服。

　　28.①人類(lèi)對(duì)動(dòng)物情緒表達(dá)的研究還非常膚淺、幼稚、片面甚至荒謬;②動(dòng)物發(fā)笑可能隱藏著 “神經(jīng)運(yùn)行機(jī)制和動(dòng)物間進(jìn)化的相關(guān)聯(lián)系”， ③可以認(rèn)識(shí)事物真相，創(chuàng)造新的地球文明。

　　【解析】

　　25.從“首先發(fā)現(xiàn)的是大鼠真正的笑聲和人類(lèi)差別很大：……且喉嚨能產(chǎn)生強(qiáng)烈共振。”可概括出發(fā)聲方式和聲音特點(diǎn)不同：一是吸氣，一是呼氣;一是爆發(fā)式，一是共振式。從“哺乳動(dòng)物發(fā)笑之所以會(huì)有差異，主要是因?yàn)椴煌锓N的腦區(qū)結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行機(jī)理的不同。……更加特殊的認(rèn)知神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的參與。”可概括出腦區(qū)結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行機(jī)理不同：人發(fā)笑時(shí)大腦的古老區(qū)域和較晚出現(xiàn)的高級(jí)區(qū)域都很活躍，而動(dòng)物的大腦皮質(zhì)并不活躍。

　　26.回答這個(gè)問(wèn)題要從文章中找到依據(jù)。說(shuō)“肯定”的依據(jù)是“過(guò)去十年里，比較領(lǐng)域里的一些重大發(fā)現(xiàn)顯示……增進(jìn)社交的情感交流成分”。說(shuō)“否定”的依據(jù)是“大鼠發(fā)出的吱吱笑聲就如同嬰兒被……似乎是人類(lèi)獨(dú)有的特質(zhì)，需要一定的認(rèn)知能力。”

　　27.常見(jiàn)的說(shuō)明方法有舉例子、列數(shù)字(列數(shù)據(jù))、作比較、打比方、分類(lèi)別、下定義、作詮釋、引資料(引用)、摹狀貌、列圖表(畫(huà)圖表)等10種。從原文中選擇一例，如：“首先發(fā)現(xiàn)的是大鼠真正的笑聲和人類(lèi)差別很大：從一個(gè)吸氣聲開(kāi)始，每隔相同時(shí)間爆發(fā)出一系列5千赫茲的超聲波“吱吱”聲;而人發(fā)笑是呼出氣體，從一個(gè)“h”音開(kāi)始，緊接一個(gè)元音“a”，且喉嚨能產(chǎn)生強(qiáng)烈共振。”這句話(huà)運(yùn)用作比較的說(shuō)明方法，說(shuō)明了大鼠真正的笑聲和人類(lèi)差別很大。

　　28.聯(lián)系：“因此，目前我們對(duì)動(dòng)物各種情緒表現(xiàn)的研究就像井底之蛙之于天，盲人摸象后之于大象的認(rèn)識(shí)，甚或就如猴子撈月。”說(shuō)明我們對(duì)動(dòng)物各種情緒表現(xiàn)的研究還很膚淺、幼稚、片面。聯(lián)系“但我相信，在動(dòng)物“吱吱”發(fā)笑的背后，應(yīng)該隱藏著奇妙的神經(jīng)運(yùn)行機(jī)制和動(dòng)物間進(jìn)化的相關(guān)聯(lián)系。”歸納出第二個(gè)要點(diǎn)。聯(lián)系“當(dāng)我們更多地聽(tīng)懂了人以外的更多生物的“笑聲”，就會(huì)結(jié)交更多的“異類(lèi)”朋友，人類(lèi)就會(huì)創(chuàng)造新的地球文明。”可歸納出第三個(gè)要點(diǎn)。

　　考點(diǎn)：對(duì)文章內(nèi)容的理解.說(shuō)明方法及作用.對(duì)文章內(nèi)容的理解探究。篩選并整合文中的重要信息

　　29.首先提出本段的觀點(diǎn)：讀書(shū)的要訣，全在于會(huì)意;然后通過(guò)正反對(duì)比來(lái)論述好讀書(shū)的益處(正反對(duì)比內(nèi)容也可以分開(kāi)論述);最后用陶淵明的事例進(jìn)一步論述讀書(shū)的要訣在于會(huì)意這一觀點(diǎn)。

　　30.(1)讀書(shū)的態(tài)度，要虛心不要驕傲自負(fù)(虛心的讀書(shū)態(tài)度);(2)讀書(shū)的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，而要前后貫通，了解大意(了解大意的讀書(shū)方法)

　　31.舉例論證、對(duì)比論證(答出一點(diǎn)即可)。用諸葛亮“觀其大略”(不求甚解)比徐庶等人“務(wù)于精熟”取得更大成就的例子，有力地證明盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度是沒(méi)有充分理由的這一觀點(diǎn)(或有力地證明讀書(shū)不求甚解照樣能取得成功)

　　32.(1)贊同。一下子想要讀懂所有的書(shū)，特別是讀懂重要的經(jīng)典著作，這是不可能的;讀書(shū)應(yīng)該前后貫通、了解大意(不求甚解)，并認(rèn)真反復(fù)閱讀，才能真正讀懂。

　　(2)不贊同。讀書(shū)不僅要知其然，還要知其所以然;“求甚解”實(shí)際上就是精讀，強(qiáng)調(diào)的是讀懂讀透，這也是讀書(shū)的一種方法。

　　(3)以上兩種讀書(shū)法各有利弊。“求甚解”和“不求甚解”的讀書(shū)方法，在讀書(shū)過(guò)程中應(yīng)靈活應(yīng)用，因人因時(shí)因書(shū)因需而異。(言之成理即可;只有觀點(diǎn)，沒(méi)有理由不得分)

　　【解析】試題分析：

　　29.讀第三段可知，本段是提出觀點(diǎn)，進(jìn)行論證的過(guò)程。首先提出了“讀書(shū)的要訣，全在于會(huì)意”的觀點(diǎn)，然后運(yùn)用對(duì)比論證和舉例論證的方法進(jìn)行論證。

　　30.讀四段內(nèi)容，可分成兩部分，第一部分指出“不求甚解”的意思在于告誡，第二部分指出“不求甚解”指出了讀書(shū)的方法。理解了語(yǔ)段內(nèi)容，答案自然就明確了。

　　31.讀第五段可知，列舉了諸葛亮和徐庶等人讀書(shū)的例子，并把他們的不同讀書(shū)方法進(jìn)行了對(duì)比。

　　說(shuō)明文閱讀專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)

　　一、選擇題

　　1.對(duì)下列各句使用的說(shuō)明方法判斷正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　①它像頂天立地的巨人一樣矗立在廣場(chǎng)南部，和天安門(mén)遙遙相對(duì)。

　?、诖葡x(chóng)的觸角末端卻只有6條流蘇，而且又窄又短

　?、蹌偵聛?lái)的仔熊貓卻小得出奇，僅相當(dāng)于母體重量的千分之一。

　　A.打比方 列數(shù)字 作比較 B.擬人 作比較 列數(shù)字

　　C.列數(shù)字 列數(shù)字 作比較 D打比方 列數(shù)字 舉例子

　　2.對(duì)下列句子使用的說(shuō)明方法判斷有誤的一項(xiàng)是()(3分)

　　A.橋是什么?不過(guò)是一條板凳。(打比方)

　　B.蘇州園林與北京的園林不同，極少使用彩繪。(分類(lèi)別)

　　C.我們導(dǎo)彈家族中有許多成員，按射程可分為近程、中程、遠(yuǎn)程和洲際等。(分類(lèi)別)

　　D.針鼴的外形和刺猬差不多，長(zhǎng)300—450毫米，寬不到70毫米。(列數(shù)字)

　　3.將下列句子所用的說(shuō)明方法的序號(hào)填入括號(hào)。(3分)

　　A、打比方 B、作比較 C、列數(shù)字 D、下定義 E、舉例子

　　(1)、每年地球上空會(huì)出現(xiàn)31億多次閃電，平均每秒鐘100次。( )

　　(2)、云就像天氣的“招牌”：天上掛什么云，就將出現(xiàn)什么樣的天氣( )

　　(3)、天空中的云大多很美麗，如卷云、卷積云、積云、高積云等等。( )

　　艾在端午

　?、佟对?shī)經(jīng)·采葛》曰：“彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮!彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮!彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮!”其中的“蕭”與“艾”都是現(xiàn)在的艾。艾是一年生或多年生草本，常成群生于路旁、墻腳或草坪中，葉面綠色，葉背呈灰綠色，生有絨毛。

　?、诎?，是端午節(jié)的主角，端午節(jié)的別名“艾節(jié)”，就是以艾命名的。端午，又稱(chēng)端陽(yáng)，其時(shí)正是寒暑氣交互轉(zhuǎn)換之時(shí)，蚊蟲(chóng)蒼蠅滋生，細(xì)菌病毒繁殖，人易生病。古時(shí)，人們?nèi)狈茖W(xué)觀念，誤以為一并皆由鬼邪作祟所致，所以古人稱(chēng)五月為“惡月”或“百毒月”，端午為“惡日”。自古至今，艾在端午中受到人們的摯愛(ài)，人們用它招百福、辟邪祟、祛毒害。

　?、酃糯囊恍┙?jīng)史書(shū)籍常有端午節(jié)“懸艾人、戴艾虎、飲艾酒、食艾糕、熏艾煙、洗艾浴”等民間習(xí)俗的記載。沒(méi)奶年端午節(jié)之際，家家都灑掃庭除，以艾條插于門(mén)楣，懸于堂中以防蚊蟲(chóng)，“避邪卻鬼”。

　?、軗?jù)專(zhuān)家考證，艾用于治病已有2000多年的歷史。我國(guó)現(xiàn)在的第一部方書(shū)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《五十二病方》中就記載有艾的療效與用法，以后在歷代本草中均有記載。在我國(guó)盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)艾的湖北蘄州，至今還流傳著“家有三年艾，郎中不用來(lái)”的諺語(yǔ)，孟子也說(shuō)過(guò)：“七年之病，求三年之艾”，可見(jiàn)艾的藥用價(jià)值。

　?、莅诙宋纾陀^上也起到了衛(wèi)生保健的作用。有人把端午節(jié)作為古代“衛(wèi)生節(jié)”，也是不無(wú)道理的。

　　4.文章以《詩(shī)經(jīng)·采葛》開(kāi)頭，有什么作用?(2分)

　　5.艾成為端午節(jié)“主角”的原因是 。(2分)

　　6.第④段首先采用了列數(shù)字、 的說(shuō)明方法，說(shuō)明了艾用于治病有著悠久的歷史;然后采用了引用的說(shuō)明方法，說(shuō)明了 。(2分)

　　閱讀下面的文字，完成小題(13分)

　　奇招擊退紅潮

　　丹丘生

　?、?在湖泊和海洋里，當(dāng)藻類(lèi)一生二、二生四，四省八……這樣漫無(wú)節(jié)制地繁殖起來(lái)的時(shí)候，就形成了紅潮。紅潮來(lái)時(shí)，因藻類(lèi)生長(zhǎng)吸收了太多的氧氣，致使當(dāng)?shù)氐乃驀?yán)重缺氧，大量水生植物窒息而死，此外，紅潮還會(huì)在水中釋放出神經(jīng)毒素，使與之接觸的人感染上呼吸道和神經(jīng)系統(tǒng)疾病，甚至患上癌癥。

　?、谝恢币詠?lái)，人們都對(duì)紅潮束手無(wú)策，他們所能做的，只是聽(tīng)天由命，按事物發(fā)展盛極必衰的規(guī)律，耐心等待著紅潮自己消失，但現(xiàn)在，科學(xué)家終于找到了一種消除紅潮的辦法——用超聲波消除藻類(lèi)。

　?、墼孱?lèi)之所以能漂浮在水面，而不會(huì)沉到水底，是因?yàn)樗鼈兩眢w里含有一種浮力細(xì)胞，里面含有氮?dú)鈿馀?，它們就像藻?lèi)與生俱來(lái)的“救生圈”，靠著這些氣泡的浮力，就使整棵植株漂浮在水面上。

　?、芏藗兙妥プ×嗽孱?lèi)的這一特點(diǎn)，用特定頻率的超聲波引起浮力細(xì)胞里的氣泡共振，當(dāng)共振達(dá)到一定強(qiáng)度，氣泡就會(huì)把細(xì)胞脹破，使得藻類(lèi)失去浮力的支撐而下沉。一旦失去了水面的陽(yáng)光，藻類(lèi)在水下很快就會(huì)死亡。

　?、葑罱?，一個(gè)英國(guó)研究小組利用三種不同頻率的超聲波對(duì)項(xiàng)圈藻進(jìn)行了測(cè)試。他們發(fā)現(xiàn)，盡管三種頻率的超聲波在一定程度上都能起作用，但效果最好的是頻率接近1兆赫的超聲波，這個(gè)頻率剛好是項(xiàng)圈藻中浮力細(xì)胞的共振頻率。

　?、薏煌N類(lèi)的水藻，因?yàn)榇笮〔坏?，它們的共振也是不一樣的。所以，這項(xiàng)技術(shù)可以有針對(duì)性地去除某一種類(lèi)的水藻。此外，這種除藻辦法不會(huì)傷及其他的水生植物，因?yàn)槠渌乃参锏募?xì)胞對(duì)于超聲波來(lái)說(shuō)太致密了，不容易引起共振。

　?、哂捎诟哳l率超聲波在水中傳播時(shí)，會(huì)很快被吸收，譬如1兆赫的超聲波作用范圍半徑只有20米，所以這項(xiàng)技術(shù)在小范圍的湖泊和池塘里，、比在動(dòng)輒方圓千米的大海里更為實(shí)用。

　　7.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括紅潮的危害。(3分)

　　8.全文的說(shuō)明順序是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)潔概括作者是怎樣按這種順序進(jìn)行說(shuō)明的。(4分)

　　9.第③自然段運(yùn)用了哪種說(shuō)明方法?它有什么作用?(3分)

　　10.下列說(shuō)法或推斷符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.凡是紅潮繁殖的水域，水生植物都無(wú)法生存。

　　B.擊退紅潮的“奇招”就是用特定頻率的超聲波來(lái)消除藻類(lèi)。

　　C.藻類(lèi)浮力細(xì)胞的共振頻率是1兆赫。

　　D.頻率為1兆赫的超聲波對(duì)漂浮在方圓數(shù)千米的大海里的紅潮不會(huì)起作用。

　　閱讀下面選文,回答小題。(13分)

　　蛇的文化解讀

　　邸永君

　　(1) 蛇者，吾人類(lèi)之舊相識(shí)也。其大者曰蟒，小者曰虺，屬爬行綱、有鱗目、蛇亞目，差異巨大，種類(lèi)繁多。當(dāng)今存世者約有2500至3000種，其中毒蛇約650種，我國(guó)蛇類(lèi)有200余種，毒蛇約40種。蛇對(duì)生存環(huán)境盡管寒暑不懼冷暖皆宜，然究其大宗，則分布于熱帶和亞熱帶地區(qū)，以樹(shù)棲、穴居為主。它與先民交錯(cuò)雜居，過(guò)從甚密，十二生肖蛇占一席，即可表明其突出地位。

　　(2)蛇性自強(qiáng)不息。蛇以其以冷血脊椎動(dòng)物之強(qiáng)大適應(yīng)性與超強(qiáng)繁殖力，挑戰(zhàn)著生存極限。干燥的沙漠中，不難發(fā)現(xiàn)其匍匐疾進(jìn)之行跡;奇寒的冰雪下，隱隱可見(jiàn)其團(tuán)縮蟄居的身影。水中漫游，無(wú)鰭而進(jìn);陸上疾走，無(wú)足而行。無(wú)爪鋒之利而震懾百獸;無(wú)足趾之強(qiáng)而踏遍青山。穿越今古，生生不息，真自信自強(qiáng)之典范也。

　　(3)蛇善伺機(jī)進(jìn)攻。蛇以肉食為主，長(zhǎng)于喬裝，善于突襲，取食對(duì)象包括各種動(dòng)物，且武器強(qiáng)大，多技并用?；蚶p繞，或噬咬，或施毒，或吞食，令獵物防不勝防，不寒而栗。

　　(4)蛇有千差萬(wàn)別。同樣稱(chēng)蛇，卻大小不一，五花八門(mén)。世界上最大的蛇是蟒蛇，身長(zhǎng)可達(dá)10米，重70公斤以上;最小的蛇是盲蛇，成年蛇僅與大蚯蚓相仿，體重只有數(shù)克。毒蛇中以眼鏡王蛇與蝮蛇最為兇殘，令人談之色變;而無(wú)毒者對(duì)人毫無(wú)威脅，可與人和諧相處。蛇之分化，可視為生物多樣性的真實(shí)寫(xiě)照與絕佳詮釋。

　　(5)蛇乃華夏圖騰，古人崇其頑強(qiáng)，懼其兇惡，羨其繁衍，久之便心生敬畏，崇拜有加。據(jù)諸多古典文獻(xiàn)記載，輔之以出土文物以佐證，伏羲與女?huà)z的本始形象，乃人首蛇身。事實(shí)上，蛇是形成于海岱區(qū)域的東夷部族之圖騰，其所具有的頑強(qiáng)生命力與旺盛生殖力，是永恒生命之象征。伏羲、女?huà)z神話(huà)便是崇蛇意識(shí)的濃縮與升華。這種蛇崇拜復(fù)經(jīng)多次磨合與融匯，最終形成中華圖騰——龍。蛇無(wú)疑是龍的主要原形，足以表明蛇在國(guó)人心目中的重要地位。

　　(6)蛇助文化演進(jìn)。蛇的形象在繪畫(huà)和工藝品中常常出現(xiàn)，體現(xiàn)著人蛇之間不可分割的緊密關(guān)系、人對(duì)蛇的認(rèn)識(shí)與情感及其對(duì)文化的影響。在人類(lèi)早期巖畫(huà)中，蛇的形象便赫然在目，西漢帛畫(huà)已中有蛇神已蛇之尊容。而“畫(huà)蛇添足”之寓言，更可表明蛇乃畫(huà)家重要?jiǎng)?chuàng)作題材之一。蛇在文學(xué)領(lǐng)域中亦不乏身影。以蛇為題材的文學(xué)作品出現(xiàn)甚早，不可勝計(jì)。如《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》中“維虺維蛇，女子之祥”之句;屈原《楚辭·天問(wèn)》中，曾有“一蛇吞象，厥大何如”之語(yǔ)。成語(yǔ)中之“牛鬼蛇神”，原本佛教語(yǔ)，后用來(lái)比喻形形色色之異類(lèi);“虎頭蛇尾”，比喻做事有始無(wú)終;“打草驚蛇”，比喻因行動(dòng)草率，反使對(duì)方有所戒備;“杯弓蛇影”，諷刺疑神疑鬼之庸人;加之前述“畫(huà)蛇添足”，比喻做多余之事，非但無(wú)益，反而受損;“筆走龍蛇”，則用于形容書(shū)家筆法之酣暢，造詣之精深。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，與蛇相關(guān)之成語(yǔ)不下70個(gè)，可謂玲瑯滿(mǎn)目，言淺意深。戲曲領(lǐng)域，《白蛇傳》可謂家喻戶(hù)曉。主人公白蛇及侍女小青，皆蛇之化身，卻美麗善良，表現(xiàn)出國(guó)人對(duì)無(wú)毒蛇類(lèi)之接納與認(rèn)可。西方文化體系《圣經(jīng)》中，蛇卻是引誘人類(lèi)始祖犯罪之邪惡化身，是對(duì)毒蛇害人現(xiàn)實(shí)之概括與提煉。蛇集善惡于一身，而對(duì)其特性之不同認(rèn)知與取舍，反映出東西方文化不同的價(jià)值取向，正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。

　　(7)蛇富實(shí)用價(jià)值。以蛇為藥，為時(shí)已有數(shù)千年之久?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》已有記載，李時(shí)珍《本草綱目》中，更有“蝮蛇能治半身枯死、手足臟腑間重疾”之論斷。蛇膽明目，蛇肉可食，蛇皮制鼓，可謂周身是寶。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和藥學(xué)水平的提高，蛇毒之功用更加明晰而確切，蛇之藥用價(jià)值大為提高，且必將大獲進(jìn)展。

　　(8)又逢蛇年，使我們?cè)俅螌⒛抗饧械脚c蛇相關(guān)的話(huà)題。蛇之 ，皆可激勵(lì)著我們，在困難面前毫不退縮，于坎坷。

　　11.研讀第(6)段,簡(jiǎn)要概括作者從哪些角度說(shuō)明蛇具有“助文化演進(jìn)”的作用。(3分)

　　12.第(4)段中劃線(xiàn)句運(yùn)用了哪種說(shuō)明方法?其作用是什么?(2分)

　　最小的蛇是盲蛇,成年蛇僅與大蚯蚓相仿,體重只有數(shù)克。

　　13.下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)能否刪掉?試加以分析。(3分)

　　據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，與蛇相關(guān)之成語(yǔ)不下70個(gè)，可謂玲瑯滿(mǎn)目，言淺意深。

　　14.下列表述符合原文的一項(xiàng)是( )〈2分)

　　A.蛇對(duì)生存環(huán)境寒暑不懼冷暖皆宜,世界各地分布著大量的蛇。

　　B.世界上最大的蛇是蟒蛇,身長(zhǎng)可達(dá)10米,重量大約有70公斤。

　　C.蛇是龍的主要原型,蛇在國(guó)人心目中具有重要地位。

　　D.毒蛇中眼鏡王蛇和蝮蛇最為兇殘,令人談之色變;而無(wú)毒蛇對(duì)人威脅不大,與人和諧相處。

　　15.選文第(8)段橫線(xiàn)處要填入能體現(xiàn)蛇精神品質(zhì)的句子。請(qǐng)將所填句子寫(xiě)在下面,使前后文意連貫。(3分〉

　　閱讀下面的說(shuō)明文語(yǔ)段，完成小題。(6分)

　　我們還可以根據(jù)云上的光彩現(xiàn)象，推測(cè)天氣的情況。在太陽(yáng)和月亮的周?chē)?，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一種美麗的七彩光圈，里層是紅色的，外層是紫色的。這種光圈叫做暈。日暈和月暈常常產(chǎn)生在卷層云上，卷層云后面的大片高層云和雨層云，是大風(fēng)雨的征兆。所以有“日暈三更雨，月暈午時(shí)風(fēng)”的說(shuō)法。說(shuō)明出現(xiàn)卷層云，并且伴有暈，天氣就會(huì)變壞。另有一種比暈小的彩色光環(huán)，叫做“華”。顏色的排列是里紫外紅，跟暈剛好相反。日華和月華大多產(chǎn)生在高積云的邊緣部分。華環(huán)由小變大，天氣趨向晴好。華環(huán)由大變小，天氣可能轉(zhuǎn)為陰雨。夏天，雨過(guò)天晴，太陽(yáng)對(duì)面的云幕上，常會(huì)掛上一條彩色的圓弧，這就是虹。人們常說(shuō)：“東虹轟隆西虹雨。”意思是說(shuō)，虹在東方，就有雷無(wú)雨;虹在西方，將有大雨。還有一種云彩常出現(xiàn)在清晨或傍晚。太陽(yáng)照到天空，使云層變成紅色，這種云彩叫做霞。朝霞在西，表明陰雨天氣在向我們進(jìn)襲;晚霞在東，表示最近幾天里天氣晴朗。所以有“朝霞不出門(mén)，晚霞行千里”的諺語(yǔ)。

　　16.這段文字主要說(shuō)明了什么?(3分)

　　17.下列對(duì)這段文字的理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.暈與華的區(qū)別，主要表現(xiàn)在光環(huán)的大小、云彩顏色的排列以及出現(xiàn)的位置上。

　　B.根據(jù)虹、霞來(lái)推測(cè)天氣變化，主要是看它們出現(xiàn)的時(shí)間。

　　C.文中引用的諺語(yǔ)揭示了天氣變化的基本規(guī)律，是勞動(dòng)人民生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

　　D.文中用“推測(cè)”而不用“判斷”，用“常常”“大多”而不用“全部”，這些詞語(yǔ)的使用充分體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言科學(xué)性與準(zhǔn)確性的特點(diǎn)。

　　閱讀下面文章，完成小題。(15分)

　　海中變色龍

　　丁劍玲

　　⑴說(shuō)起變色龍，誰(shuí)都知道那是描述蜥蜴(爬行動(dòng)物，體長(zhǎng)約30厘米，能改變皮膚顏色)?？墒窃S多人并不知道，海里也有變色龍，它就是大名鼎鼎的章魚(yú)。

　?、普卖~(yú)挺著個(gè)圈圈的大肚子，長(zhǎng)在頭上的8條腕足在水中隨波搖曳，翩翩起舞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，像一朵花在海里翻動(dòng)，非常美麗。章魚(yú)其實(shí)不是魚(yú)，它屬于軟體動(dòng)物。

　　⑶章魚(yú)和蜥蜴一樣，皮膚下布滿(mǎn)了各種色素細(xì)胞，紅橙黃綠，樣樣齊備。它可以利用細(xì)胞的伸縮來(lái)改變自己身體的顏色，以便和周?chē)h(huán)境的顏色保持一致。

　?、日卖~(yú)遇上敵人，會(huì)先施展“變色術(shù)”，一會(huì)兒變成白色，一會(huì)兒變成紅色，幾種顏色不停地變換，以此來(lái)嚇唬敵人。如果這招不行，它才會(huì)動(dòng)用自己肚子里的墨囊，急劇收縮身體，噴出墨汁狀的“煙霧彈”，把周?chē)暮Ｋ境梢黄岷冢眠M(jìn)攻的魚(yú)兒暈頭轉(zhuǎn)向、不知所措之機(jī)，逃之夭夭。

　?、僧?dāng)章魚(yú)見(jiàn)到獵物的時(shí)候，全身會(huì)變成令人恐怖的鮮紅色;它用腕足抓住獵物，送到嘴邊。章魚(yú)的唾液腺能分泌出高效麻醉液，很快將獵物麻醉，然后就可以慢慢享用美餐了。有些海洋公園利用章魚(yú)給游客表演。只見(jiàn)它忽而萎縮成一團(tuán)，忽而伸展開(kāi)來(lái)，8條腕足不斷擺動(dòng)，擺出各種姿勢(shì)，同時(shí)還不停地變換體色，讓人們欣賞它那絕妙的變色術(shù)。

　　⑹章魚(yú)非常警覺(jué)，即便在洞中或礁石下棲息時(shí)，也會(huì)留兩條腕足在外面輕輕搖動(dòng)。一旦有什么情況，章魚(yú)會(huì)立刻警覺(jué)起來(lái)，或躲避得更深，或用腕足牢牢纏住對(duì)方，把它纏死或毒死。

　?、舜普卖~(yú)可以稱(chēng)得上是海洋動(dòng)物中的慈母，一產(chǎn)卵后，便不吃不喝，精心孵化小寶寶。在此期間，它不準(zhǔn)其他任何動(dòng)物靠近，即使章魚(yú)爸爸不小心進(jìn)入，也會(huì)被毫不留情地咬死。平時(shí)，章魚(yú)媽媽會(huì)用腕足輕輕翻動(dòng)孵粒，并從肚子里的“口袋”中噴出水來(lái)逐個(gè)給孵粒沖洗，使它們獲得充足的氧氣，并保持清潔。當(dāng)小寶寶出世后，章魚(yú)媽媽一般會(huì)因饑餓和勞累，辛苦地死在子女身旁。

　?、陶卖~(yú)中的“巨人”大王章魚(yú)，其腕足可長(zhǎng)達(dá)18米，是異常兇猛且好戰(zhàn)的動(dòng)物，在海中稱(chēng)王稱(chēng)霸。它不僅四處追逐魚(yú)蝦，而且經(jīng)常自相殘殺，甚至?xí)r常偷襲漁船，或?qū)⒋瑪r腰斬?cái)啵蛴么蟠蟮耐笞銢_上漁船抓住人，吞入口中，然后迅速消失。因而.漁民們稱(chēng)它為“海底惡魔”。

　　18.為什么說(shuō)章魚(yú)是“海中變色龍”?它有哪些特征?(4分)

　　19.“章魚(yú)媽媽一般會(huì)因饑餓和勞累，辛苦地死在子女身旁”中的“一般”能否去掉，為什么?(3分)

　　20.文中第⑻段中運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法?請(qǐng)你選擇其中的一種并說(shuō)說(shuō)它的作用。(4分)

　　21.文章第⑺段從那幾個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)雌章魚(yú)“慈母”的特點(diǎn)的?請(qǐng)分條概括。(4分)

　　“零高度”飛行

　?、?gòu)纳虾Ｆ謻|龍陽(yáng)路往國(guó)標(biāo)機(jī)場(chǎng)方向，一條白色的“游龍”飛馳而過(guò)，三十多公里的路程僅用了短短的六七分鐘時(shí)間，風(fēng)馳電掣般的速度令人折服、贊嘆。這就是創(chuàng)造了吉尼斯紀(jì)錄，目前世界上最快的陸上交通工具——磁懸浮列車(chē)。更讓人驚訝的是，這種列車(chē)竟然是在地面上“零高度”飛行。

　?、诒娝苤羲亠w機(jī)要在幾千米的高度飛行，直升飛機(jī)也至少要有十幾米的高度才能飛行，磁懸浮列車(chē)是怎樣創(chuàng)造近乎“零高度”飛行的奇跡的呢?

　?、垡勾艖腋×熊?chē)“飛行”起來(lái)，首先要將列車(chē)騰空。

　?、苌虾５拇艖腋×熊?chē)是“常導(dǎo)磁吸型”磁懸浮列車(chē)。這種磁懸浮列車(chē)?yán)么盆F“同性相斥，異性相吸”的原理，在列車(chē)兩側(cè)轉(zhuǎn)向架上安裝懸浮電磁鐵，在軌道上鋪設(shè)磁鐵，利用磁鐵的吸引力，使列車(chē)完全脫離軌道，騰空在距離軌道約1厘米處懸浮運(yùn)行。

　?、轂榱吮ＷC這種懸浮的可靠性和列車(chē)運(yùn)行的平穩(wěn)度，必須精確地控制電磁鐵中的電流，保證磁場(chǎng)穩(wěn)定的強(qiáng)度和懸浮力，使列車(chē)與軌道之間始終保持約1厘米的間隙。這個(gè)間隙是使用氣隙傳感器來(lái)控制的。

　?、抟勾艖腋×熊?chē)“飛行”起來(lái)，除了將列車(chē)騰空，還得讓它前進(jìn)。

　?、叽艖腋×熊?chē)的驅(qū)動(dòng)和同步直線(xiàn)電動(dòng)機(jī)的原理一模一樣。通俗地講，在位于軌道兩側(cè)的線(xiàn)圈里流動(dòng)的交流電能將線(xiàn)圈變?yōu)殡姶朋w，它與列車(chē)上的電磁體相互作用，就能使列車(chē)啟動(dòng)。列車(chē)前進(jìn)是因?yàn)榱熊?chē)頭部的電磁體N極被安裝在靠前一點(diǎn)的軌道上的電磁體S極吸引，同時(shí)又被安裝在軌道上稍后一點(diǎn)的N極排斥。當(dāng)列車(chē)前進(jìn)時(shí)，在線(xiàn)圈里流動(dòng)的電流方向就反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了，即原來(lái)的S極變成N極，N極變成S極。這樣循環(huán)交替，列車(chē)就可以持續(xù)向前奔馳了。

　?、酁榱丝刂屏熊?chē)前進(jìn)的方向，列車(chē)側(cè)面安裝了一組專(zhuān)門(mén)用于導(dǎo)向的電磁鐵。當(dāng)車(chē)輛發(fā)生左右偏移時(shí)，列車(chē)上的導(dǎo)向電磁鐵與導(dǎo)向軌的側(cè)面相互作用，產(chǎn)生一種排斥力，使車(chē)輛恢復(fù)到正常的位置。列車(chē)和導(dǎo)向軌側(cè)面之間有一定的間隙，當(dāng)車(chē)輛的運(yùn)行狀態(tài)發(fā)生變化，例如運(yùn)行在曲線(xiàn)或者坡道上時(shí)，控制系統(tǒng)通過(guò)對(duì)導(dǎo)向磁鐵中的電流進(jìn)行控制，來(lái)保持這一側(cè)向間隙，從而到達(dá)控制列車(chē)運(yùn)行方向的目的。

　?、嵘虾４艖腋×熊?chē)的“飛行”速度為每小時(shí)430公里，比普通貨車(chē)要快好幾倍。那么，如此高速行駛的列車(chē)是如何做到行駛穩(wěn)妥、安全可靠的呢?

　　⑩列車(chē)高速行駛，危險(xiǎn)因素之一是轉(zhuǎn)彎半徑問(wèn)題——轉(zhuǎn)彎半徑不能過(guò)小。上海的整條磁懸浮線(xiàn)路上需要轉(zhuǎn)彎的地方也有幾處，其中最大轉(zhuǎn)彎曲線(xiàn)半徑達(dá)到8000米，肉眼觀察幾乎是一條直線(xiàn)，因此在轉(zhuǎn)彎時(shí)乘客不會(huì)有絲毫不適;而最小的半徑也達(dá)到1300米，即使是高速行駛中的轉(zhuǎn)彎，乘客也同樣感覺(jué)平穩(wěn)舒適。

　　⑪列車(chē)與軌道沒(méi)有接觸，安全制動(dòng)也是一個(gè)很重要的問(wèn)題，磁懸浮列車(chē)的制動(dòng)方式有三種：電磁制動(dòng)、渦流制動(dòng)、滑撬制動(dòng)。當(dāng)列車(chē)遇到緊急情況時(shí)，運(yùn)行控制系統(tǒng)通過(guò)快速判斷，對(duì)三種制動(dòng)方式進(jìn)行最優(yōu)化選擇，使列車(chē)停在合適的位置。

　　⑫由于磁懸浮軌道“平躺”在“光天化日”之下。萬(wàn)一軌道上出現(xiàn)障礙物對(duì)高速行駛的列車(chē)構(gòu)成威脅怎么辦?據(jù)介紹，磁懸浮軌道全線(xiàn)兩邊50米范圍內(nèi)裝有目前國(guó)際上最先進(jìn)的隔離裝置，人為在軌道上制造障礙幾無(wú)可能。

　　⑬總之，磁懸浮列車(chē)的運(yùn)行，真正實(shí)現(xiàn)了陸上交通工具的“零高度”飛行，是人類(lèi)在交通技術(shù)領(lǐng)域的一項(xiàng)重大突破。

　　(本文有刪改)

　　22.通讀全文，根據(jù)文章內(nèi)容，解釋“‘零高度’飛行”的含義。(2分)

　　23.本文圍繞磁懸浮列車(chē)的“‘零高度’飛行”主要介紹了哪三個(gè)方面的內(nèi)容?請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以概況。(3分)

　　24.根據(jù)文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)高速行駛的磁懸浮列車(chē)是如何做到行駛穩(wěn)妥，安全可靠的。(3分)

　　25.第⑩段畫(huà)線(xiàn)句子運(yùn)用了 和 的說(shuō)明方法，其作用是： (4分)

　　26.文章第⑫自然段的說(shuō)明語(yǔ)言既準(zhǔn)確嚴(yán)密又生動(dòng)形象，請(qǐng)任選一個(gè)方面，結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。(3分)

　　閱讀《泥石流》，完成小題。(共7分)

　　泥石流

　?、?010年8月7日，甘肅省舟曲縣突降暴雨，泥石流在8日凌晨?jī)A瀉而下。截至9月4日，舟曲特大山洪泥石流災(zāi)害中遇難1478人，失蹤287人，受傷住院72人，其中轉(zhuǎn)院治療59人，治愈出院10人，還有3人住院觀察，累計(jì)門(mén)診治療2315人。

　?、谀嗍魇侵冈谏絽^(qū)或者其他溝谷深壑，地形險(xiǎn)峻的地區(qū)，因暴雨暴雪或其他自然災(zāi)害產(chǎn)生的大量水源攜帶上游堆積的豐富松散固體物質(zhì)形成的特殊洪流。泥石流具有突然性以及流速快，流量大，物質(zhì)容量大和破壞力強(qiáng)等特點(diǎn)。發(fā)生泥石流常常會(huì)沖毀公路鐵路等交通設(shè)施甚至村鎮(zhèn)等，造成巨大損失。

　?、蹘r石的風(fēng)化是自然狀態(tài)下既有的，在這個(gè)風(fēng)化過(guò)程中，既有氧氣、二氧化碳等物質(zhì)對(duì)巖石的分解，也有因降水中吸收了空氣中的酸性物質(zhì)而產(chǎn)生的對(duì)巖石的分解，也有地表植被分泌的物質(zhì)對(duì)土壤下的巖石層的分解，還有就是霜凍對(duì)土壤形成的凍結(jié)和溶解造成的土壤的松動(dòng)。土壤層的增厚和土壤層的松動(dòng)是形成泥石流的主要原因。另外，不合理的開(kāi)挖也會(huì)形成泥石流。有些泥石流是因修建公路、水渠、鐵路以及其它建筑活動(dòng)，破壞了山坡表面而形成的。如云南省東川至昆明公路的老干溝，因修公路及水渠，使山體破壞，加之1966年犀牛山地震又形成崩塌、滑坡，致使泥石流更加嚴(yán)重。不合理的棄土、棄渣、采石也會(huì)形成泥石流。如1972年四川省冕寧縣瀘沽鐵礦漢羅溝，因不合理堆放棄土、礦渣，在一場(chǎng)大雨后暴發(fā)了礦山泥石流，沖出松散固體物質(zhì)約10萬(wàn)立方米，淤埋成昆鐵路300米和喜(德)-西(昌)公路250米，中斷行車(chē)，給交通運(yùn)輸帶來(lái)嚴(yán)重?fù)p失。濫伐亂墾會(huì)使植被消失，山坡失去保護(hù)、土體疏松、沖溝發(fā)育，大大加重水土流失，進(jìn)而使山坡的穩(wěn)定性被破壞，崩塌、滑坡等不良地質(zhì)現(xiàn)象發(fā)育，結(jié)果也很容易產(chǎn)生泥石流。此外還有地震災(zāi)害過(guò)后經(jīng)過(guò)暴雨或是山洪稀釋的大面積山體，也會(huì)產(chǎn)生泥石流。

　　27.閱讀第②段文字，說(shuō)說(shuō)形成泥石流的三個(gè)條件。(3分)

　　答：

　　28.根據(jù)第③段內(nèi)容，判斷下面兩則材料介紹的泥石流形成的原因分別屬于哪一種，并結(jié)合材料進(jìn)行分析。(4分)

　　【材料一】香港多年來(lái)修建了許多大型工程和地面建筑，幾乎每個(gè)工程都要劈山填海或填方，才能獲得合適的建筑場(chǎng)地。1972年一次暴雨，使正在施工的挖掘工程現(xiàn)場(chǎng)120人死于滑坡造成的泥石流。

　　【材料二】甘川公路西水附近，1973年冬在沿公路的溝內(nèi)開(kāi)采石料，將廢棄物遺留公路邊，1974年7月18日發(fā)生泥石流，使15座橋涵(橋就是橋梁，涵就是涵洞)淤塞。

　　答：

　　閱讀下面的文字，完成小題。(10分)

　　蜜蜂消失，人類(lèi)只能再活四年?

　　①大多數(shù)人一想起蜜蜂,就會(huì)想到蜂蜜、蜂膠、蜂王漿……但這些和蜜蜂對(duì)大自然做出的最大貢獻(xiàn)——維持生物多樣性相比，實(shí)在太微不足道。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)預(yù)言：“如果蜜蜂從地球上消失，那人類(lèi)只能再活四年。”因?yàn)?，蜜蜂是為植物授粉的一支生力軍。世界上有?shù)萬(wàn)種植物的繁育依靠蜜蜂授粉，而在人類(lèi)所種植的農(nóng)作物中，也有1000多種離不開(kāi)蜜蜂。

　?、诩偃缑鄯湎?，人們將告別大多數(shù)的糧食和蔬菜瓜果。此外，蜜蜂還為眾多飼料植物授粉，沒(méi)有它，肉類(lèi)和牛奶也將變得稀有和昂貴;世界上植物類(lèi)型變得單調(diào)，這會(huì)直接影響各種動(dòng)物的生存……也就是說(shuō):如果在生態(tài)系統(tǒng)中丟失了一個(gè)環(huán)節(jié)，整個(gè)系統(tǒng)便會(huì)開(kāi)始崩潰。

　?、哿钊瞬话驳氖?，蜜蜂消失的事件正在發(fā)生。在美國(guó)，一些蜜蜂突然神秘地消失得無(wú)影無(wú)蹤,在不到一年的時(shí)間里，美國(guó)有超過(guò)60%的蜜蜂消失。如今，蜜蜂消失現(xiàn)象又像瘟疫一樣傳到了德國(guó)、瑞士、西班牙、葡萄牙、意大利和希臘等歐洲國(guó)家。

　?、軐?shí)際上，不僅僅是蜜蜂遭遇到了生存危機(jī)，沒(méi)有天敵的北極霸主——北極熊也被列為瀕危動(dòng)物。由于氣候變暖，北極熊生活的冰面縮小，食物來(lái)源變得稀缺，讓北極熊的數(shù)量也越來(lái)越少。冬天，居然有饑腸轆轆的北極熊殘忍地捕殺小熊來(lái)填飽肚子。

　?、莞鶕?jù)聯(lián)合國(guó)的一份報(bào)告，目前物種滅絕的速度由大致每天一種加快到每小時(shí)一種，比以前快了約1000倍，比新物種的形成速度更是快了100萬(wàn)倍。即使根據(jù)最保守的估計(jì)，地球上也有至少10%的物種正在面臨生存威脅。

　?、抟坏┠撤N生物絕種，就永遠(yuǎn)消失，無(wú)法彌補(bǔ);而每當(dāng)我們失去一樣物種，我們就失去一項(xiàng)對(duì)未來(lái)的選擇。隨著某種生物的滅絕，或許治療艾滋病或發(fā)展抗病毒農(nóng)作物的希望也會(huì)跟著破滅。

　?、咴诘厍蚴飞希?jīng)過(guò)發(fā)生5次物種滅絕。最近的一次發(fā)生在6500萬(wàn)年前,一次隕石撞擊地球，造成了包括恐龍?jiān)趦?nèi)的大量物種的滅絕。目前，地球再一次走向物種滅絕的邊緣，原因卻是人類(lèi)本身的行為:在過(guò)去的100年里，地球上45%的森林已經(jīng)被政伐掉了 ;全球20%的珊瑚礁已經(jīng)遭到無(wú)法逆轉(zhuǎn)的徹底破壞,而另外50%的珊瑚礁也接近崩潰邊緣……聯(lián)合國(guó)將2010年定為“國(guó)際生物多樣性年”，呼吁各國(guó)政府和全世界人民共同努力來(lái)保護(hù)地球上的生命。

　　⑧和許多人的理解不同，在生態(tài)系統(tǒng)中，是沒(méi)有“害蟲(chóng)”和“益蟲(chóng)”這類(lèi)概念的，每個(gè)物種都有其特定的“使命”。例如，昆蟲(chóng)吃的往往是一些老弱病殘的樹(shù)，或許正好切斷了樹(shù)木疾病的傳播途徑。因此，地球上的每個(gè)物種都值得尊敬和保護(hù)。

　?、嶙鳛槿祟?lèi)的個(gè)體,我們能為保護(hù)生物多樣性做出什么貢獻(xiàn)呢?我們可以不再吃珍稀野生動(dòng)物，少吃肉類(lèi)多吃素食，節(jié)約用紙和燃?xì)?，少坐?chē)多步行……其實(shí)，由于人類(lèi)活動(dòng)與生物多樣性關(guān)系太密切，只要我們能稍微壓制一點(diǎn)點(diǎn)欲望，都是對(duì)保護(hù)生物多樣性做出的貢獻(xiàn)。

　　29.本文說(shuō)明了什么現(xiàn)象?造成這一現(xiàn)象的主要原因是什么?(2分)

　　30.第⑤段采用了什么說(shuō)明方法，有什么作用?(3分)

　　31.第⑥段劃線(xiàn)句中加點(diǎn)的詞“或許”能否刪去?為什么?(3分)

　　32.讀完此文,你得到了什么啟示?(2分)

　　閱讀下面短文，完成小題。

　　中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的獅子雕塑

　?、侏{子并非我國(guó)土生土長(zhǎng)的，傳說(shuō)它是在東漢時(shí)期由安息國(guó)(今伊朗)傳入我國(guó)的。獅子被視為猙獰之獸，在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，人們根據(jù)它的兇猛性格，設(shè)計(jì)出獅子雕塑，并賦予它以特殊的使命——護(hù)衛(wèi)。所以，今天我們看到在古代陵墓和重要建筑物的大門(mén)兩旁，甚至房梁、屋頂上，都有獅子雕塑，它們守護(hù)著主人并顯示著主人的威勢(shì)。

　　②從歷史的發(fā)展來(lái)考察，不同時(shí)期的獅子雕刻具有不同的風(fēng)格。

　?、厶拼樍晡挥陉兾飨剃?yáng)城之北，其四方門(mén)口左右都有石雕的獅子作護(hù)衛(wèi)。這些石獅造型夸張、體形高大，腿和爪都特別粗大壯實(shí)，腳爪扣地，仿佛入土三分，顯得非常有力。這些石獅，立者作昂首行進(jìn)狀，蹲者呈張口挺胸勢(shì)，整體形象使人望而生畏。

　?、鼙彼位柿甓冀y(tǒng)一建造在河南鞏縣，如今那里留下了大量墓前石像，其中石獅也不少。這些宋代石獅的造型，比起唐代的獅子，更具有寫(xiě)實(shí)性，大小更接近獅子原型。獅子的頭及頭上的卷毛都更接近真實(shí)，其四肢和獅身輪廓雖也用了夸張手法，但獅子的整體形象卻不如唐代石獅那么威武有力了。

　　⑤明清時(shí)期，建筑中留存下來(lái)的獅子雕塑更多，在宮殿、園林、寺廟、王府里，不同造型的石獅子，銅獅子、鐵獅子比比皆是。它們的形象更寫(xiě)實(shí)了，造型比過(guò)去復(fù)雜，細(xì)部刻畫(huà)多，四肢有肌肉的起伏，頭上有卷毛，身上戴著鈴鐺，卻不注意獅子整體造型的氣勢(shì)，失去了獅子威武的神態(tài)。故宮寧壽殿門(mén)前的銅獅子，為了強(qiáng)調(diào)護(hù)門(mén)獅子的獰厲，將其腿部的肌肉表現(xiàn)得特別鼓凸，嘴張得很大，露出很尖的牙齒，但這樣一來(lái)，獅子反而失掉了整體的雄威。

　　⑥獅子雕塑作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，它的風(fēng)格特征和那個(gè)時(shí)代的特征相符合。唐代統(tǒng)一中國(guó)，進(jìn)入了一個(gè)政治上相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)上繁榮昌盛的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期建筑風(fēng)格上的特點(diǎn)是：規(guī)模宏大，氣魄雄偉，突出建筑藝術(shù)上的大效果，壯麗而不纖巧。我們從唐代留下來(lái)的石獅子上也看到了這種風(fēng)格。宋代建筑，從技術(shù)上看，比前代更趨成熟，但就其建筑藝術(shù)風(fēng)格來(lái)看，宋代建筑逐步走向秀麗的方向，在總體上氣勢(shì)大不如前。這個(gè)特點(diǎn)在石獅子上也很明顯地反映出來(lái)了。清代尤其到了清末期，政治上保守腐朽，在建筑和其他藝術(shù)上都表現(xiàn)出一種追求繁瑣綺麗的風(fēng)氣，工藝品上堆砌玉石珍寶，建筑裝修上鑲嵌琺瑯玉石，藝術(shù)之高低仿佛與金銀財(cái)寶的多少成了簡(jiǎn)單的正比。所以我們發(fā)現(xiàn)清朝的獅子有的竟成哈巴狗的形象也就不足為奇了。(樓慶西《中國(guó)小品建筑》)

　　33.下列對(duì)全文內(nèi)容的概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )。

　　A.介紹獅子雕塑的源起。

　　B.介紹獅子雕塑在傳統(tǒng)建筑中的作用。

　　C.介紹不同歷史時(shí)期獅子雕塑的特點(diǎn)及其變化。

　　D.介紹不同歷史時(shí)期獅子雕塑的風(fēng)格及其形成原因。

　　34.下列表述不符合文意的一項(xiàng)是( )。

　　A.唐代石獅高大威猛，腿爪粗壯有力，造型上多用夸張的手法。

　　B.宋代石獅比唐代更具有寫(xiě)實(shí)性，頭部及四肢等細(xì)部刻畫(huà)得很真實(shí)。

　　C.唐代石獅呈現(xiàn)的風(fēng)格與唐代的政治經(jīng)濟(jì)狀況密切相關(guān)。

　　D.宋代石獅的雕刻技術(shù)比唐代更加成熟，但氣勢(shì)卻遠(yuǎn)不如唐代。

　　35.同學(xué)們要排練一出以清朝為背景的課本劇，大家為劇中的道具——“獅子雕塑”的設(shè)計(jì)出主意。下列說(shuō)法不符合文本內(nèi)容的一項(xiàng)是( )。

　　A.小華說(shuō)：“讓獅子的嘴張大一些，讓它的牙齒尖一點(diǎn)，露出來(lái)。”

　　B.小鵬說(shuō)：“設(shè)計(jì)得酷一點(diǎn)，讓它頭上的卷毛夸張一些，不那么寫(xiě)實(shí)。”

　　C.小莉說(shuō)：“這個(gè)獅子呀，給它打扮一下，最好鑲嵌一些寶石。”

　　D.小燕說(shuō)：“別忘了，還要在它的脖子上配個(gè)鈴鐺。”

　　說(shuō)明文閱讀專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)由查字典語(yǔ)文網(wǎng)小編整理，僅供參考：

　　1.A

　　【解析】(1)中“它像頂天立地的巨人一樣矗立在廣場(chǎng)南部”是打比方;(2)中“6條”是列數(shù)字;(3)中“仔熊貓卻小得出奇，僅相當(dāng)于母體重量的千分之一”是作比較。

　　2.B

　　【解析】B應(yīng)是“作比較”。

　　3.C A E

　　【解析】

　　試題分析：第一句列舉了“31億”“100次”數(shù)據(jù);第二句將“云”比方成“招牌”;第三句“如……”列舉了不同種類(lèi)的云。

　　考點(diǎn)：說(shuō)明方法。

　　點(diǎn)評(píng)：本題不難，幾個(gè)句子的說(shuō)明方法都是常見(jiàn)的，學(xué)生識(shí)記清楚。說(shuō)明文中的說(shuō)明方法是很多的，學(xué)習(xí)要注意這些說(shuō)明方法的特點(diǎn)，注意區(qū)別易混淆的說(shuō)明方法，比如，在說(shuō)明文中常有“比方說(shuō)”一詞，不是“打比方”，而是舉例，還有注意使用術(shù)語(yǔ)，比如，在說(shuō)明文中的“打比方”就是“比喻”，都要說(shuō)“打比方”，而不能說(shuō)“比喻”。

　　4.引出說(shuō)明對(duì)象;(2)使文章的語(yǔ)言富有文采，有吸引力。(評(píng)分：2分，每個(gè)要點(diǎn)1分)

　　5.人們用艾招百福、辟邪祟、袪害等。(評(píng)分：2分，大意對(duì)即可)

　　6.舉例子 艾的藥用價(jià)值(評(píng)分：2分，每空1分)

　　【解析】

　　4.此題考查學(xué)生對(duì)引用作用的理解和把握，在文章開(kāi)頭嵌入詩(shī)詞佳句。以此領(lǐng)起全篇，則能夠使語(yǔ)言顯得凝練精辟，更能讓人看到作者的文化積淀和人文素養(yǎng)，給他們留下較佳的第一印象。

　　5.此題考查學(xué)生的閱讀分析能力，聯(lián)系上下文既得答案。

　　6.此題考查學(xué)生對(duì)說(shuō)明方法的掌握，要求學(xué)生掌握常見(jiàn)的說(shuō)明方法及作用。

　　7.①大量水生植物窒息死亡②人接觸紅潮會(huì)感染致病(答對(duì)一個(gè)要點(diǎn)2分，答對(duì)兩個(gè)要點(diǎn)3分)

　　8.邏輯順序。本文按照這種順序依次說(shuō)明了擊退紅潮的原因、方法及科學(xué)原理，用超聲波消除紅潮的優(yōu)勢(shì)不足。由因到果，由表及里，條理清晰。(答出說(shuō)明順序2分;說(shuō)明理由共2分，其中結(jié)構(gòu)1分，分析1分)

　　9.打比方。形象生動(dòng)地說(shuō)明了藻類(lèi)依靠氣泡的浮力在水面上的特點(diǎn)，便于讀者理解。(說(shuō)明方法1分，作用2分

　　10.B

　　【解析】

　　7.本題考查學(xué)生的概括分析能力，根據(jù)第一段介紹內(nèi)容寫(xiě)出其危害即可。注意語(yǔ)言簡(jiǎn)練。

　　8.此題考查學(xué)生對(duì)說(shuō)明文順序的掌握。說(shuō)明文的順序有三種：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。根據(jù)理解具體分析即可。

　　9.此類(lèi)型的題目考查說(shuō)明方法。?？嫉恼f(shuō)明方法有：舉例子、分類(lèi)別、列數(shù)字、作比較、下定義、打比方

　　(1)舉例子：舉出實(shí)際事例來(lái)說(shuō)明事物，使所要說(shuō)明的事物具體化，形象化，更真切， 以便讀者理解， 使內(nèi)容具體、加強(qiáng)說(shuō)服力，具體介紹知識(shí)的作用。

　　(2)分類(lèi)別：將被說(shuō)明的對(duì)象，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類(lèi)別，一類(lèi)一類(lèi)地加以 說(shuō)明，將復(fù)雜的事物說(shuō)清楚，條理清析。

　　(3)列數(shù)字：使所要說(shuō)明的事物具體化，以便讀者理解。使說(shuō)明更科學(xué)，更準(zhǔn)確，更 具體。

　　(4)作比較：把某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，用具體的或者大家已經(jīng)熟悉 的事物和它比較，使讀者通過(guò)比較得到具體而鮮明的印象。事物的特征也往往在比較中顯現(xiàn)出來(lái)，說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)突出。

　　(5)下定義：用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對(duì)某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說(shuō)明，能準(zhǔn)確揭示事物 的本質(zhì)，使說(shuō)明更科學(xué)、更準(zhǔn)確、更精練、更嚴(yán)密。

　　(6)打比方：利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性，增強(qiáng)文章的趣味性。

　　結(jié)合語(yǔ)境具體分析即可。

　　10.此題考查學(xué)生對(duì)課文的理解和辨析能力，A項(xiàng)說(shuō)法太絕對(duì)，原文“致使當(dāng)?shù)氐乃驀?yán)重缺氧，大量水生植物窒息而死;”C項(xiàng)這個(gè)共振率是項(xiàng)圈藻浮力細(xì)胞的不是全部藻類(lèi)的;D項(xiàng)“不會(huì)起作用”表述不正確。故選B

　　11.①蛇的形象在繪畫(huà)和工藝品中常常出現(xiàn):②蛇在文學(xué)領(lǐng)域中亦不乏身影:③蛇在戲曲領(lǐng)域中也常常出現(xiàn)。

　　12.作比較〈1分〉。通過(guò)與蜓蚓的比較,具體突出了盲蛇體形之小,體重之輕。(1分)

　　13.不能刪掉〈1分〉。"不下"是"不少于"的意思,說(shuō)明與蛇相關(guān)的成語(yǔ)數(shù)量不少于70個(gè)。如果本掉,與實(shí)際情況不符,改變了原意,不能體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確、嚴(yán)密的特點(diǎn)。

　　14.C

　　15.可以圍繞蛇的頑強(qiáng)、勇敢、進(jìn)取等方面來(lái)寫(xiě),內(nèi)容要積極向上。至少寫(xiě)出三點(diǎn),

　　參考示例:生生不息，頑強(qiáng)堅(jiān)忍;不畏強(qiáng)敵，以柔克剛;逶迤前行，勇者無(wú)懼

　　【解析】試題分析：

　　11.讀語(yǔ)段可知，問(wèn)題句“蛇助文化演進(jìn)”是語(yǔ)段的中心句，之后有一些關(guān)鍵語(yǔ)句，如“蛇的形象在繪畫(huà)和工藝品中常常出現(xiàn)”“在文學(xué)領(lǐng)域中亦不乏身影”“蛇在戲曲領(lǐng)域中也常常出現(xiàn)”，它們共同說(shuō)明了中心句。因此，文段是從這三個(gè)角度來(lái)說(shuō)明的。

　　12.根據(jù)句中的“與 相仿”可知，是作比較，這是最主要的說(shuō)明方法，“數(shù)克”是列數(shù)字，因讓寫(xiě)一種，所以把最主要的說(shuō)明方法寫(xiě)出來(lái)即可。說(shuō)明的目的是突出蛇的小和輕。

　　13.把加線(xiàn)的“不下”去掉讀一讀，即可比較出不同。“不下”強(qiáng)調(diào)不少于，去掉變成了“70個(gè)”說(shuō)法與實(shí)際不符了，這個(gè)詞語(yǔ)體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。

　　14.A中的“大量的”說(shuō)法不當(dāng)，原文是“究其大宗，則分布于熱帶和亞熱帶地區(qū)”，即其它地方也有分布，但不是“大量”。B的說(shuō)法與原文不符，原文是“世界上最大的蛇是蟒蛇，身長(zhǎng)可達(dá)10米，重70公斤以上”，故B項(xiàng)中的“大約有70公斤”說(shuō)法不當(dāng)。D “無(wú)毒蛇對(duì)人威脅不大”的說(shuō)法與原文“無(wú)毒者對(duì)人毫無(wú)威脅，可與人和諧相處”存在差異。

　　15.八段是對(duì)全文的總結(jié)，可填寫(xiě)上文涉及到的蛇的精神品質(zhì)，如“自強(qiáng)不息”“頑強(qiáng)”“勇敢”等，從原文中提取或概括均可。

　　考點(diǎn)：本題考查學(xué)生提取信息及理解語(yǔ)句關(guān)系的能力。本題考查學(xué)生對(duì)說(shuō)明方法及其作用的掌握情況。本題考查學(xué)生說(shuō)明文語(yǔ)言的理解能力。本題考查學(xué)生課文內(nèi)容的理解、辨析能力。本題考查學(xué)生對(duì)文章的理解能力。

　　點(diǎn)評(píng)：回答這類(lèi)題目，首先要分析語(yǔ)段中句與句之間的關(guān)系，抓住其中的關(guān)鍵語(yǔ)句，然后根據(jù)理解概括出切題的答案。對(duì)于說(shuō)明文的說(shuō)明方法，首先要知道有哪些，即舉例子、列數(shù)字、作比較、打比方、分類(lèi)別、下定義。其次要知道其特征及作用。另外，對(duì)于說(shuō)明文語(yǔ)句的理解，一定要抓住句中的關(guān)鍵詞，否則就可能改變?cè)?，造成曲解?/p>

　　一般情況下，應(yīng)尊重原文，回答不能去掉?；卮鹄碛蓵r(shí)，可把詞語(yǔ)去掉再讀一下句子，用通順的語(yǔ)言表述出比較的結(jié)果即可。一般從詞語(yǔ)的作用、去掉后出現(xiàn)的情況兩方面擬答。做這類(lèi)題目時(shí)，一定要在通讀全文、了解文章基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，再精讀各項(xiàng)涉及到的段落和語(yǔ)句，根據(jù)理解并運(yùn)用所學(xué)的說(shuō)明文知識(shí)去衡量辨析，尋找出正確答案。

　　整體感知文章，分析語(yǔ)段在文中的作用，注意語(yǔ)段與前文的關(guān)聯(lián)，把切題的詞語(yǔ)或句子提取出來(lái)即可。

　　16.(3分)我們還可以根據(jù)云上的光彩，推測(cè)天氣的情況。(天上的光彩與天氣變化的關(guān)系)

　　17.(3分)B

　　【解析】

　　16.段首第一句話(huà)，是選段要說(shuō)明的主要內(nèi)容。

　　17.B“人們常說(shuō)：“東虹轟隆西虹雨。”意思是說(shuō)，虹在東方，就有雷無(wú)雨;虹在西方，將有大雨。”虹是通過(guò)方位來(lái)推測(cè)天氣變化的，不是看它出現(xiàn)的時(shí)間。

　　考點(diǎn)：本題考查說(shuō)明對(duì)象。本題考查說(shuō)明文語(yǔ)段的理解。

　　18.第一問(wèn)①章魚(yú)皮膚下布滿(mǎn)了各種色素。②可以根據(jù)周?chē)h(huán)境改變自己的顏色。

　　第二問(wèn)①善于變色(會(huì)施展“變色術(shù)”)②聰明警覺(jué)③有一定的攻擊性。(每點(diǎn)1分)

　　19.(3分)不能去掉(1分)，“一般”表明章魚(yú)媽媽通常情況下會(huì)因饑餓和勞累，辛苦地死在子女身旁，不排除有其它特殊情況(1分)，去掉“一般”則表明章魚(yú)媽媽一定會(huì)因饑餓和勞累，辛苦地死在子女身旁，沒(méi)有其它情況，表述不準(zhǔn)確(1分)。

　　20.(4分)舉例子、列數(shù)字、打比方(2分);舉例略。(第一問(wèn)說(shuō)明方法2分，舉例并闡述作用正確2分)

　　21.(4分)①一產(chǎn)卵后，便不吃不喝，精心孵化小寶寶。②孵化期間，它不準(zhǔn)其他任何動(dòng)物靠近。③平時(shí)翻動(dòng)、沖洗孵粒，使它們獲得氧氣，保持清潔。④當(dāng)寶寶出世后，章魚(yú)媽媽會(huì)因饑餓和勞累死在子女身旁。(每點(diǎn)1分)

　　【解析】

　　試題分析：

　　18.根據(jù)文章的第3段來(lái)分析為什么說(shuō)章魚(yú)是“海中變色龍”，示例：①章魚(yú)皮膚下布滿(mǎn)了各種色素。②可以根據(jù)周?chē)h(huán)境改變自己的顏色。根據(jù)文章的第4、5、6、7、8段來(lái)分析它有哪些特征，示例：①善于變色(會(huì)施展“變色術(shù)”)②聰明警覺(jué)③有一定的攻擊性。

　　19.說(shuō)明文的語(yǔ)言具有準(zhǔn)確性這一特點(diǎn)，常常用一些副詞來(lái)體現(xiàn)這種特點(diǎn)。如本句，“一般”表明章魚(yú)媽媽通常情況下會(huì)因饑餓和勞累，辛苦地死在子女身旁，不排除有其它特殊情況，去掉“一般”則表明章魚(yú)媽媽一定會(huì)因饑餓和勞累，辛苦地死在子女身旁，沒(méi)有其它情況，表述不準(zhǔn)確。

　　20.第8段為了表現(xiàn)其具有攻擊性這一特點(diǎn)，運(yùn)用了“舉例子、列數(shù)字、打比方”等說(shuō)明方法。如：章魚(yú)中的“巨人”大王章魚(yú)，其腕足可長(zhǎng)達(dá)18米，是異常兇猛且好戰(zhàn)的動(dòng)物，在海中稱(chēng)王稱(chēng)霸。這一句用了打比方和列數(shù)字的說(shuō)明方法，形象準(zhǔn)確地說(shuō)明了大王章魚(yú)的巨大。/它不僅四處追逐魚(yú)蝦，而且經(jīng)常自相殘殺，甚至?xí)r常偷襲漁船，或?qū)⒋瑪r腰斬?cái)?，或用大大的腕足沖上漁船抓住人，吞入口中，然后迅速消失。因而.漁民們稱(chēng)它為“海底惡魔”。這里用了舉例子和打比方的說(shuō)明方法，形象真實(shí)地說(shuō)明了大王章魚(yú)異常兇猛。

　　21.文章第7段主要表現(xiàn)章魚(yú)慈母這一特點(diǎn)，從產(chǎn)卵后、孵化期間等角度來(lái)分析。示例：①一產(chǎn)卵后，便不吃不喝，精心孵化小寶寶。②孵化期間，它不準(zhǔn)其他任何動(dòng)物靠近。③平時(shí)翻動(dòng)、沖洗孵粒，使它們獲得氧氣，保持清潔。④當(dāng)寶寶出世后，章魚(yú)媽媽會(huì)因饑餓和勞累死在子女身旁。

　　考點(diǎn)：本題考查學(xué)生閱讀說(shuō)明文的能力。

　　點(diǎn)評(píng)：本題中涉及到概括內(nèi)容、說(shuō)明文的語(yǔ)言、說(shuō)明方法等類(lèi)型。概括內(nèi)容做到“在審清題的基礎(chǔ)上，找到相應(yīng)的語(yǔ)段，從前向后尋找關(guān)鍵語(yǔ)句，并根據(jù)這些關(guān)鍵語(yǔ)句，概括出它們的特點(diǎn)。提倡分條作答，但要注意分?jǐn)?shù)的設(shè)置，一般一分對(duì)應(yīng)一點(diǎn)”。說(shuō)明文語(yǔ)言以及說(shuō)明方法做到“說(shuō)明文語(yǔ)言一般考查準(zhǔn)確性和生動(dòng)性?xún)蓚€(gè)方面。對(duì)于說(shuō)明文的說(shuō)明方法，首先要知道有哪些，即舉例子、列數(shù)字、作比較、打比方、分類(lèi)別、下定義。其次要知道其特征及作用。在平時(shí)的閱讀中，我們要不斷加強(qiáng)練習(xí)。另外，說(shuō)明方法的作用是由效果的關(guān)鍵詞和其內(nèi)容上的作用兩部分組成的。效果關(guān)鍵詞如準(zhǔn)確、具體、形象生動(dòng)、條理清晰的說(shuō)明了等，內(nèi)容上一般說(shuō)明運(yùn)用說(shuō)明方法的句子之前的句子”。

　　22.指磁懸浮列車(chē)能夠在距離軌道僅約1厘米的地方懸浮運(yùn)行，且速度極快。(2分，每個(gè)要點(diǎn)1分，大意正確即可得相應(yīng)的分)

　　23.①磁懸浮列車(chē)如何騰空②磁懸浮列車(chē)怎樣行進(jìn)③磁懸浮列車(chē)如何保障行駛安全(3分，每方面1分，大意正確即可得相應(yīng)的分)

　　24.轉(zhuǎn)彎半徑足夠大;通過(guò)運(yùn)行控制系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)安全制動(dòng);軌道全線(xiàn)兩邊50米范圍內(nèi)裝有先進(jìn)的隔離裝置，防止人為在軌道上制造障礙、(3分，每個(gè)要點(diǎn)1分，大意正確即可得相應(yīng)的分)

　　25.舉例子、列數(shù)據(jù) 用具體的例子和準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，說(shuō)明了磁懸浮列車(chē)最大和最小轉(zhuǎn)彎半徑的長(zhǎng)度，具體準(zhǔn)確地說(shuō)明了磁懸浮列車(chē)的轉(zhuǎn)彎半徑要足夠大。(4分，大意正確即可得相應(yīng)的分)

　　26.示例：

　　準(zhǔn)確嚴(yán)密：“目前”限制時(shí)間，說(shuō)明磁懸浮列車(chē)的隔離裝置在當(dāng)前這段時(shí)間內(nèi)是最先進(jìn)的，表達(dá)準(zhǔn)確嚴(yán)密。 生動(dòng)形象：運(yùn)用擬人的修辭方法，寫(xiě)“軌道‘平躺’在‘光天化日’之下”，生動(dòng)形象地描繪出軌道平鋪在地面上、毫無(wú)遮攔的樣子。(3分，任選一個(gè)方面分析，大意正確即可得相應(yīng)的分)

　　【解析】試題分析：

　　22.“零高度”表明是距離很近幾乎與軌道相挨。“飛行”既指速度快，又指其工作時(shí)需要架空。結(jié)合課文內(nèi)容，這里的介紹的對(duì)象是磁懸浮列車(chē)。用通順的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)即可。

　　23.讀語(yǔ)段可知，“要使磁懸浮列車(chē)“飛行”起來(lái)，首先要將列車(chē)騰空”“除了將列車(chē)騰空，還得讓它前進(jìn)。”“列車(chē)與軌道沒(méi)有接觸，安全制動(dòng)也是一個(gè)很重要的問(wèn)題”是掌控文中結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵句子，結(jié)合對(duì)這三部分的闡述簡(jiǎn)要概括即可。

　　24.讀語(yǔ)段可知，“列車(chē)高速行駛，危險(xiǎn)因素之一是轉(zhuǎn)彎半徑問(wèn)題——轉(zhuǎn)彎半徑不能過(guò)小。上海的整條磁懸浮線(xiàn)路上需要轉(zhuǎn)彎的地方也有幾處，其中最大轉(zhuǎn)彎曲線(xiàn)半徑達(dá)到8000米，肉眼觀察幾乎是一條直線(xiàn)，因此在轉(zhuǎn)彎時(shí)乘客不會(huì)有絲毫不適;而最小的半徑也達(dá)到1300米，即使是高速行駛中的轉(zhuǎn)彎，乘客也同樣感覺(jué)平穩(wěn)舒適。”是本文對(duì)磁懸浮列車(chē)的安全的闡述，應(yīng)從此部分提煉出答案。

　　25.根據(jù)句中的“半徑達(dá)到8000米”可知有列數(shù)字，由“上海的整條磁懸浮線(xiàn)路”可知是在舉例子。

　　可知，本句運(yùn)用了列數(shù)字、作比較的說(shuō)明方法，作用是說(shuō)明航空母艦的飛行甲板面積之大。

　　26.一定要注意題干限制的語(yǔ)段，即審清題目，不可到全文中找句子。讀第十二自然段，找出準(zhǔn)確或生動(dòng)的例子，結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。如“據(jù)介紹”就體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，表明了內(nèi)容的來(lái)源。

　　考點(diǎn)：本題考查學(xué)生對(duì)說(shuō)明方法及內(nèi)容的理解。本題考查學(xué)生提取信息及理解語(yǔ)句關(guān)系的能力。本題考查學(xué)生提取信息及理解語(yǔ)句關(guān)系的能力。本題考查學(xué)生對(duì)說(shuō)明方法及其作用的掌握情況。本題考查說(shuō)明文語(yǔ)言的考查。

　　點(diǎn)評(píng)：對(duì)于說(shuō)明文的說(shuō)明方法，首先要知道有哪些，即舉例子、列數(shù)字、作比較、打比方、分類(lèi)別、下定義。下定義一般要介紹出事物的本質(zhì)特征。解釋與之類(lèi)似?；卮疬@類(lèi)題目，首先要分析語(yǔ)段中句與句之間的關(guān)系，抓住其中的關(guān)鍵語(yǔ)句，然后根據(jù)理解概括出切題的答案。回答這類(lèi)題目，首先要分析語(yǔ)段中句與句之間的關(guān)系，抓住其中的關(guān)鍵語(yǔ)句，然后根據(jù)理解概括出切題的答案。對(duì)于說(shuō)明文的說(shuō)明方法，首先要知道有哪些，即舉例子、列數(shù)字、作比較、打比方、分類(lèi)別、下定義。其次要知道其特征及作用。另外，對(duì)于說(shuō)明文語(yǔ)句的理解，一定要抓住句中的關(guān)鍵詞，否則就可能改變?cè)?，造成曲解。說(shuō)明文語(yǔ)言的考查主要集中于兩點(diǎn)，一是生動(dòng)性，二是準(zhǔn)確性。生動(dòng)性語(yǔ)言的體現(xiàn)主要是使用修辭，運(yùn)用典故，引用詩(shī)句等。準(zhǔn)確性語(yǔ)言一般常用修飾或限制類(lèi)詞語(yǔ)。

　　27.答案：①有險(xiǎn)峻的地形 ②上游有堆積的豐富松散固體物質(zhì) ③有大量流水來(lái)源

　　評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共3分。一個(gè)點(diǎn)1分，答泥石流特點(diǎn)不得分。

　　28.答案示例：

　　材料一屬于“不合理開(kāi)挖”形成的泥石流。因?yàn)橄愀叟教詈；蛱罘狡茐牧松狡卤砻娴闹脖?，影響了山坡的穩(wěn)定性，趕上暴雨，造成滑坡。

　　材料二屬于“不合理的棄土、棄渣、采石”形成的泥石流。因?yàn)椴墒牡攸c(diǎn)在公路附近的溝內(nèi)，大量的棄土棄渣難以處理，趕上夏季雨水匯集，容易形成淤塞。

　　評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共4分。材料一、二各2分，答對(duì)類(lèi)型得1分，分析時(shí)必須結(jié)合材料和原文，條理清楚，表達(dá)明白得1分。

　　【解析】

　　試題分析：

　　27.閱讀第二三自然段，抓開(kāi)頭幾句從地質(zhì)條件、天氣狀況方面來(lái)概括即可。

　　28.注意二則材料表達(dá)的共同內(nèi)容是人為破壞的結(jié)果，從這個(gè)方面來(lái)概括。

　　考點(diǎn)：閱讀材料，概括要點(diǎn)。

　　點(diǎn)評(píng)：本題不難，材料內(nèi)容明確，易于概括。閱讀考試中大多有概括要點(diǎn)這類(lèi)的題目，解答時(shí)關(guān)鍵是要仔細(xì)的閱讀相關(guān)段落，根據(jù)要求搜尋文字信息，或是一個(gè)詞或是一個(gè)句子，直接引用或用自己概括，概括要點(diǎn)，語(yǔ)方要簡(jiǎn)練，點(diǎn)明即可，要點(diǎn)不能遺漏。

　　29.(2分，每問(wèn)1分)答題要點(diǎn)：物種正在加速滅亡;人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的破壞行為。(用原文第⑦段中的句子“目前，地球再一次走向物種滅絕的邊緣，原因是人類(lèi)本身的行為”回答也可)

　　30.(3分)答題要點(diǎn)：第⑤段采用了列數(shù)字、作比較的說(shuō)明方法，(2分，說(shuō)出一種說(shuō)明方法得1分)具體準(zhǔn)確地說(shuō)明了地球物種消失速度之快。(1分)

　　31.(3分)答題要點(diǎn)：第⑥段劃線(xiàn)句中加點(diǎn)的詞“或許”不能刪去;(1分)“或許”表示估計(jì)和推測(cè)，說(shuō)明“某種生物滅絕”有導(dǎo)致“治療艾滋病或發(fā)展抗病毒農(nóng)作物的希望也跟著破滅”的可能，但這種情況并非一定會(huì)發(fā)生，去掉“或許”，就表示一定要發(fā)生，顯得太絕對(duì)，不能體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。(2分)(意思對(duì)即可，視語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確程度酌情給分。)

　　32.(2分)答題要點(diǎn)：讀完此文，我得到的啟示是：人類(lèi)活動(dòng)與生物多樣性關(guān)系非常密切，(1 分)我們應(yīng)該從我做起，從身邊小事做起，為保護(hù)地球生物的多樣性做出貢獻(xiàn)。(1 分)(意思對(duì)即可)

　　【解析】

　　試題分析：

　　29.抓住第⑤段“根據(jù)聯(lián)合國(guó)的一份報(bào)告，目前物種滅絕的速度由大致每天一種加快到每小時(shí)一種，比以前快了約1000倍，比新物種的形成速度更是快了 100萬(wàn)倍。”這句話(huà)，可知道文章主要談的是物種滅絕的速度在加速，原因是第⑦段中的句子“目前，地球再一次走向物種滅絕的邊緣，原因是人類(lèi)本身的行為”。

　　30.根據(jù)“比以前快了”是作比較的說(shuō)明方法，“約1000倍，比新物種的形成速度更是快了100萬(wàn)倍。”是作比較、列數(shù)字的說(shuō)明方法。“即使根據(jù)最保守的估計(jì)，地球上也有至少10%的物種正在面臨生存威脅”是列數(shù)字的說(shuō)明方法。用列數(shù)字和作比較的說(shuō)明方法能準(zhǔn)確直觀地說(shuō)明了物種滅絕的速度非?？?。

　　31.先定性，說(shuō)不能刪，再解釋“或許”的意思，“或許”是表示估計(jì)和推測(cè)，說(shuō)明某種生物滅絕可能會(huì)導(dǎo)致治療艾滋病或發(fā)展抗病毒農(nóng)作物的希望也跟著破滅，但并不一定就會(huì)發(fā)生。如果去掉“或許”，就是一定要發(fā)生，太絕對(duì)。用“或許”體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。

　　32.可以抓住“其實(shí)，由于人類(lèi)活動(dòng)與生物多樣性關(guān)系太密切，只要我們能稍微壓制一點(diǎn)點(diǎn)欲望，都是對(duì)保護(hù)生物多樣性做出的貢獻(xiàn)。”從人類(lèi)活動(dòng)與生物多樣性的關(guān)系來(lái)談啟示，說(shuō)明人要節(jié)制欲望，用積極的行動(dòng)，保護(hù)生物多樣性。

　　考點(diǎn)：本題考查說(shuō)明文閱讀

　　點(diǎn)評(píng)：常用的說(shuō)明方法及作用有：舉例子：形象具體地說(shuō)明了……;列數(shù)字：準(zhǔn)確具體地說(shuō)明了……;作比較：通過(guò)比較，更突出地說(shuō)明了……;打比方：生動(dòng)形象地說(shuō)明了……;下定義：科學(xué)準(zhǔn)確地指出了……;分類(lèi)別：條理清晰地說(shuō)明了……;列圖表：直觀形象地說(shuō)明了……。說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確性的題目問(wèn)一個(gè)詞語(yǔ)能不能刪去，先定性，再解釋這個(gè)詞語(yǔ)，看它有什么表達(dá)作用。最后說(shuō)體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。

　　33.D 34.B 35.B

　　【解析】試題分析：

　　33.根據(jù)第二段從歷史的發(fā)展來(lái)考察，不同時(shí)期的獅子雕刻具有不同的風(fēng)格。及三、四、五段的唐、北宋、明清都可以得出是在介紹不同歷史時(shí)期獅子雕塑的風(fēng)格及其形成原因。因此，正確答案應(yīng)選D。

　　34.試題分析：根據(jù)第三段“宋代石獅的造型，比起唐代的獅子，更具有寫(xiě)實(shí)性，大小更接近獅子原型。獅子的頭及頭上的卷毛都更接近真實(shí)，其四肢和獅身輪廓雖也用了夸張手法，但獅子的整體形象卻不如唐代石獅那么威武有力了。”可得出 B選項(xiàng)不正確。

　　35.試題分析：根據(jù)第五段“它們的形象更寫(xiě)實(shí)了，造型比過(guò)去復(fù)雜，細(xì)部刻畫(huà)多，四肢有肌肉的起伏，頭上有卷毛，身上戴著鈴鐺，卻不注意獅子整體造型的氣勢(shì)，失去了獅子威武的神態(tài)”可得，明清時(shí)獅子的形象更為真實(shí)，因此B選項(xiàng)錯(cuò)誤。

　　考點(diǎn)：本題考查學(xué)生課文內(nèi)容的理解、辨析能力。本題考查學(xué)生課文內(nèi)容的理解、辨析能力。本題考查學(xué)生課文內(nèi)容的理解、辨析能力。

　　點(diǎn)評(píng)：做這類(lèi)題目時(shí)，一定要在通讀全文、了解基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，精讀選項(xiàng)涉及到的段落，根據(jù)對(duì)文章的理解，并運(yùn)用所學(xué)的說(shuō)明文知識(shí)去衡量辨析，得出正確答案。做這類(lèi)題目時(shí)，一定要在通讀全文、了解基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，精讀選項(xiàng)涉及到的段落，根據(jù)對(duì)文章的理解，并運(yùn)用所學(xué)的說(shuō)明文知識(shí)去衡量辨析，得出正確答案。做這類(lèi)題目時(shí)，一定要在通讀全文、了解基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，精讀選項(xiàng)涉及到的段落，根據(jù)對(duì)文章的理解，并運(yùn)用所學(xué)的說(shuō)明文知識(shí)去衡量辨析，得出正確答案。