《首顆被證實(shí)的“地球二號(hào)”》閱讀答案說明文
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“同其它林木相比,竹子頗有一些獨(dú)特之處”閱讀附答案
現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)
同其它林木相比,竹子頗有一些獨(dú)特之處,如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨處而安等等。這些特點(diǎn),很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識(shí)發(fā)生契合,進(jìn)而被引入社會(huì)倫理美學(xué)范疇,成為君子賢人等理想人格的化身,并對(duì)中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。不僅春風(fēng)得意的封建寵兒常常以竹來互相吹捧或以竹自詡,那些落泊荒野的書生和隱居“南山”、待價(jià)而沽的名士,也普遍寓情于竹、引竹自況。在這種獨(dú)特的文化氛圍中,有關(guān)竹子的詩詞歌賦層出不窮,畫竹成為中國繪畫藝術(shù)中一個(gè)重要門類,封建士大夫在私園、庭院中種竹養(yǎng)竹以助風(fēng)雅,亦成為普遍風(fēng)氣。
最早賦予竹以人的品格,把它引入社會(huì)倫理范疇的,要算《禮記》了?!抖Y記·祀器》中說:“……其在人也,如竹箭之有筠也,如松柏之有心也。二者居天下之大端矣,故貫四時(shí)而不改柯易葉。”魏晉時(shí)期政治局勢(shì)反復(fù)無常,文人士子意氣消沉,以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人,為逃避現(xiàn)實(shí),不與當(dāng)權(quán)者合作,遁隱竹林,借竹之高標(biāo)、清姿佐己之風(fēng)流,在當(dāng)時(shí)社會(huì)引起很大震動(dòng),對(duì)后代封建文人的行止也產(chǎn)生了莫大影響,可以說,敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況,竹林七賢乃是“始作俑者”。自此以后,中國的文人士大夫便與竹子結(jié)下了不解之緣。晉室東渡之后,文人士子大量南逃,南方秀麗的山水將他們從對(duì)現(xiàn)實(shí)的迷惘、懣悶中解脫出來,他們縱情山水、遠(yuǎn)離塵囂,與大自然融為一體,廣袤的竹林正是他們托身、浪跡之所,竹子清麗俊逸、挺拔凌云的姿質(zhì)令風(fēng)流名士們沉醉癡迷。一時(shí)間,聞?dòng)泻弥窦催h(yuǎn)涉造訪而不通名姓者有之,種竹十頃棲居林中者有之,對(duì)竹嘯吟終日不輟者亦有之,王徽之、張廌(zhì)、翟莊、袁粲等,是其中風(fēng)流最著者;王徽之乃至聲稱:不可一日無此君!這一時(shí)期,文人雅士賦竹、贊竹,為竹作譜,蔚成風(fēng)氣,世界上最早的一部植物專譜——戴凱之的《竹譜》正是在這種風(fēng)氣下以韻文的形式誕生的。
但是,魏晉南北朝時(shí)期,文人士大夫所賦予竹的,是“清風(fēng)瘦骨”“超然脫俗”的魏晉風(fēng)度,盡管對(duì)竹的“高節(jié)”“堅(jiān)貞”也偶有提及,但更多的是對(duì)竹的自然風(fēng)采的禮贊,表現(xiàn)了這一時(shí)期文人士大夫?qū)Υ笞匀坏某缇春拖蛲?。作為一種社會(huì)風(fēng)范的竹,在這一時(shí)期尚未產(chǎn)生以及被普遍接受。及至中唐以后,盡管竹子作為一種自然的靈物,其天姿秀色仍被普遍欣賞,但它的某些特點(diǎn)如虛心、有節(jié)、根固、頂風(fēng)傲雪、四時(shí)不改柯易葉等等開始被強(qiáng)調(diào)并引入社會(huì)倫理范疇,最終演化成為封建文人士大夫思想意識(shí)中有德行的君子賢人的化身。這明顯地反映在中晚唐時(shí)期的文學(xué)作品之中,白居易在《養(yǎng)竹記》一文里首次總結(jié)出竹的“本固”“性直”“心空”“節(jié)貞”等高尚情操,將竹比作賢人君子;劉巖夫在《植竹記》里則更將封建文人士大夫所共同欽慕的“剛”“柔”“忠”“義”“謙”“賢”“德”等等品格賦予竹子;此外,“親慈子孝”“尊敬長者”等倫理規(guī)范也或先或后賦予了慈竹(子母竹)和筇竹(扶老竹)。從此,竹子在中國封建文人士大夫的精神體系中確立了不可動(dòng)搖的地位,并通過種竹養(yǎng)竹、詠竹畫竹等等追求風(fēng)流雅致的行徑,一代一代傳承并不斷豐富和發(fā)展。(節(jié)選自《漢字趣編》之十二)
1.下列有關(guān)“竹”的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是()
A.戴凱之的《竹譜》是世界上最早的一部植物專譜,也是文人雅士賦竹、贊竹,竹文化發(fā)展到高峰時(shí)期誕生的竹譜專著。
B.《禮記·祀器》中說的“其在人也,如竹箭之有筠也”,是古代典籍中賦予竹以人的品格,把竹子引入社會(huì)倫理范疇的文字記載。
C.竹子成為君子賢人等理想人格的化身,是因?yàn)樗庠诘哪承┆?dú)特之處與這些君子 賢人的某些審美趣味、倫理道德意識(shí)有契合之處。
D.魏晉南北朝時(shí)期,文人士大夫所賦予竹的是“清風(fēng)瘦骨”“超然脫俗”的魏晉風(fēng)度,表現(xiàn)出了文人士大夫?qū)Υ笞匀坏某缇春拖蛲?/p>
2.下列理解,不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.魏晉時(shí)期以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人,遁隱竹林,借竹之高標(biāo)、清姿佐己之風(fēng)流,是為了逃避現(xiàn)實(shí),不與當(dāng)權(quán)者合作。
B.白居易的《養(yǎng)竹記》總結(jié)出竹的高尚情操,劉巖夫的《植竹記》將封建文人士大夫所共同欽慕的品格賦予竹子,使竹文化更具內(nèi)涵。
C.作為一種社會(huì)風(fēng)范的竹,其虛心、有節(jié)、根固、頂風(fēng)傲雪、四時(shí)不改柯易葉等特點(diǎn)被強(qiáng)調(diào)并引入社會(huì)倫理范疇,是中唐以后的事。
D.王徽之、袁粲等人縱情山水、遠(yuǎn)離塵囂,以廣袤的竹林為托身、浪跡之所,是因?yàn)橹褡忧妍惪∫?、挺拔凌云的姿質(zhì)令他們沉醉癡迷。
3.下列理解和分析,不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是( )
A.竹子最終演化成為封建文人士大夫思想意識(shí)中有德行的君子賢人的化身,并反映在文學(xué)作品中,有一個(gè)由外表到內(nèi)在的轉(zhuǎn)化過程。
B.“竹林七賢”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況,對(duì)后代封建文人產(chǎn)生了莫大影響,中國的文人士大夫與竹子結(jié)下不解之緣與之有關(guān)。
C.從春風(fēng)得意的封建寵兒到那些落泊荒野的書生和隱居“南山”、待價(jià)而沽的名士寓情于竹、引竹自況來看,愛竹源于他們的性格。
D.“親慈子孝”“尊敬長者”等倫理規(guī)范賦予了慈竹和筇竹之后,竹子在中國封建文人士大夫的精神體系中就確立了牢固的地位。
參考答案:
1.A (“竹文化發(fā)展到高峰時(shí)期”不恰當(dāng),從下一段的開頭,尤其是“作為一種社會(huì)風(fēng)范的竹,在這一時(shí)期尚未產(chǎn)生以及被普遍接受”一句來看,魏晉南北朝時(shí)期,竹文化還沒有發(fā)展到高峰時(shí)期。)
2.D(從“晉室東渡之后,文人士子大量南逃,南方秀麗的山水將他們從對(duì)現(xiàn)實(shí)的迷惘、懣悶中解脫出來”來看,文人們愛竹是為了自身的解脫。)
3.C(“愛竹源于他們的性格”,分析錯(cuò)誤,是審美趣味、文化影響等使然。)
《開普勒—22b:首顆被證實(shí)的“地球二號(hào)”》閱讀附答案
開普勒—22b:首顆被證實(shí)的“地球二號(hào)”
在遙遠(yuǎn)未來的某一個(gè)時(shí)間,地球也許真的會(huì)毀滅, 如果這一刻真的到來,人類還能到哪里去?這恐怕是 讓人類探索太空的源動(dòng)力。 現(xiàn)在,太空深處傳來了好消息,首顆位于“宜居帶” 的行星在太陽系外被證實(shí),這一發(fā)現(xiàn),被稱為“發(fā)現(xiàn)地球的‘雙胞胎’之旅上的一個(gè)重要里程碑”。 2011年12月5日,美國宇航局宣布,通過開普勒 太空望遠(yuǎn)鏡項(xiàng)目證實(shí)太陽系外第一顆“類似地球的”、 “可適合居住”的行星。該行星距地球約600光年, 體積是地球的2.4倍,體積介于海王星與地球之間,在所屬恒星系與地球在太陽中的位置相似,每290天 環(huán)繞一顆比太陽稍小一點(diǎn)的恒星運(yùn)轉(zhuǎn)一周。
科學(xué)家推測,這顆星球表面可能由“海洋覆蓋”,行星的表面溫度約為70華氏度(相當(dāng)于21攝氏度),這意味著,這顆星球的溫度或 許適宜生命生存。它是迄今發(fā)現(xiàn)的最小且表面最可能存在液態(tài)水的行星。 這顆行星被命名為“開普勒—22b”。 開普勒太空望遠(yuǎn)鏡項(xiàng)目首席科學(xué)家娜塔 利· 巴塔利亞說,“開普勒—22b”的“海洋”也 許與地球海洋相同,太陽系中沒有與“開普 勒—22b”體積相近的行星,暫無法比對(duì)研究,還不知道星球上哪里是巖石,哪里是水,哪里是冰。 這一發(fā)現(xiàn)是否就意味著人類真的找到第二顆 地球?
“開普勒”的使命 先說“開普勒項(xiàng)目”。開普勒是人類第一個(gè)用于探測太陽系外類地行星的飛行器,于美國東部時(shí)間2009 年u3月6日22時(shí)49分57秒465毫秒,從美國佛羅里達(dá)州卡納維爾角空軍基地17——B發(fā)射臺(tái)發(fā)射升空。 在為期至少三年半的任務(wù)期內(nèi),開普勒太空望遠(yuǎn)鏡將對(duì)天鵝座和天琴座中大約15萬顆恒星系統(tǒng)展開觀測, 以尋找類地行星和生命存在的跡象。 實(shí)際上,迄今為止,開普勒在它監(jiān)測的這些數(shù)量龐大的恒星周圍,共發(fā)現(xiàn)了2326顆疑似“類地行星”的候選者,其中大小與地球接近的有207顆,超級(jí)地球有680顆,海王星大小的1181顆,木星大小的203顆, 還有55顆比木星更大。而在這些發(fā)現(xiàn)的系外行星中,科學(xué)家認(rèn)為其中絕大多數(shù)不具有適居性。
對(duì)于任何動(dòng)物、植物以至于微生物來說,都會(huì)有一個(gè)最適合其生存的地帶。如果我們把地球上所有生物以及它們?cè)诓煌莼A段所需要的不同條件加以總結(jié),再將這些條件擴(kuò)展到所需行星的條件、太陽的條 件甚至是恒星系的條件等,就有了“宇宙宜居帶”的 概念。根據(jù)NASA的定義,處于“宜居帶”的行星,意味 著一顆行星與母星保持適當(dāng)距離,進(jìn)而為它表面存在液態(tài)水提供條件。恒星傳遞給行星的熱量適中,行星 既不會(huì)太熱也不會(huì)太冷。這一距離會(huì)根據(jù)母恒星的狀態(tài)而改變,恒星散發(fā)熱量多亮度高,這個(gè)距離就較遠(yuǎn),恒星散發(fā)熱量小,這個(gè)距離就較近。“宜居帶”行星的表面溫度大約介于零下17攝氏度至93攝氏度之間。 以太陽系為例,太陽系共有8顆行星,只有地球上存在宜人的氣溫,使水能以液態(tài)形式長期存在于地 表之上。根本原因在于,地球到太陽的距離既不太近,也不太遠(yuǎn),接受到的太陽輻射剛剛好。太陽周圍能夠滿足這一條件的區(qū)域,就被稱為“宜居帶”。
科學(xué)家還告訴我們,一顆行星上要有生命存在,除了必須要滿足到中心恒星的距離、行星本身的類型和大小這三個(gè)條件之外,它周圍的環(huán)境對(duì)能否演化出生命也起到?jīng)Q定性作用。一個(gè)行星系所具有的 巨型氣態(tài)行星的數(shù)目就是一個(gè)重要條件。在我們的太陽系中,木星和土星均屬于巨型氣態(tài)行星,它們具有很大的質(zhì)量,實(shí)際上充當(dāng)著地球的“保鏢”。它們?nèi)缤?ldquo;棒球手套”一樣抵擋了彗星對(duì)地球的侵 襲,能夠偏離或者吸引可能碰撞地球的彗星。美國航天局稱,在開普勒太空望遠(yuǎn)鏡項(xiàng)目發(fā)現(xiàn)的“類地行星”的候選者中,已“鎖定”了超過 1000顆可能適宜申請(qǐng)居住的星球,最新公布的行星候選者中,可能有48顆位于“宜居帶”中,而“開 普勒—22b”是首顆被證實(shí)位于“類太陽恒星宜居帶” 中的行星,并非是“發(fā)現(xiàn)的首顆宜居行星”。
地球人也許真的并不孤獨(dú)開普勒太空望遠(yuǎn)鏡2009年3月就已經(jīng)觀測到這顆 星球。但按美國航天局規(guī)定,太空望遠(yuǎn)鏡需觀測到行星“凌日”(指在觀測者角度觀察,行星從其母恒星 前面經(jīng)過的現(xiàn)象)三次,方可將它定義為行星。 NASA艾姆斯研究中心“開普勒”小組首席研究員威廉博· 努茨基說:“這顆行星的發(fā)現(xiàn),是命運(yùn)之神的眷顧。就在我們宣布航天器已經(jīng)完成部署的三天以后,我們捕獲了這顆行星的第一次運(yùn)行過程。在 2010年的假日季節(jié),我們親眼目擊了第三次關(guān)鍵性的 運(yùn)行過程。” 即便“開普勒-22b”真的適宜居住,科學(xué)家計(jì)算,人類乘坐現(xiàn)有宇宙飛船前往這顆星球需要花上2200萬 年,不過,正如發(fā)現(xiàn)“開普勒-22b”行星的科學(xué)家艾倫· 波斯所言:“開普勒-22b的發(fā)現(xiàn),證明了地球人并不孤單,宇宙也許真的充滿了各種生命體。”
12..根據(jù)文中信息,宜居星球必須具備的條件是 、 和 。
答案:液態(tài)水、適宜的溫度、周圍具有巨型氣態(tài)行星(4分,答對(duì)1點(diǎn)得1分,答對(duì)3點(diǎn)得4分)
13..閱讀文章內(nèi)容,選出下列說法中不正確的一項(xiàng)( )
A..人類探索太空的源動(dòng)力主要是一旦地球真毀滅時(shí)為人類提前尋找未來可以生存的空間。
B.“開普勒-22b”是一顆有適宜生命生存的溫度和液態(tài)水的行星,是人類在太陽系外發(fā)現(xiàn)的首顆“宜居行星”。
C.在太陽系的8顆行星中,只有地球處于其“宜居帶”上,能滿足人類生存的條件。
D.“開普勒-22b” 的發(fā)現(xiàn)和證實(shí)歷時(shí)將近3年,科學(xué)家們至少觀測到了它3次“凌日”。
答案:B. 不是首顆被發(fā)現(xiàn)“宜居行星”,而是首顆被 證實(shí)的“宜居行星”。
14.閱讀文章內(nèi)容,選出下列說法中不正確的一項(xiàng)( )
A.“開普勒-22b”的發(fā)現(xiàn),說明在宇宙中,地球生物也許并非唯一的生命,在其他星系中也可能存在著多種生命體。
B.只要符合了不同生命體演化的不同階段的條件,在不同星系中都可能會(huì)有“宜居帶”,即“宇宙宜居 帶”。
C.證實(shí)“開普勒-22b” 宜居條件,只是具有科研價(jià)值,要真正應(yīng)對(duì)未來地球消亡的問題,人類還需繼續(xù)研究,尋找顆成功實(shí)現(xiàn)移居的“地球二號(hào)”。
D.如果人類移居“開普勒-22b” 得以實(shí)現(xiàn),人們生活的每年的時(shí)間將比地球上生活的每年的時(shí)間長。答案:D.是比地球上生活的每年的時(shí)間短。