思維與專業(yè)能力的重要性

　　在職場(chǎng)，有些人年紀(jì)輕輕就已經(jīng)能獨(dú)當(dāng)一面;相反，我們也會(huì)見(jiàn)到有些40歲、50歲的人依舊工作成果一般，討論問(wèn)題啰啰嗦嗦，毫無(wú)效率……到底是什么原因造成了這種差異?專業(yè)。那如何才能達(dá)到專業(yè)，在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出呢?開(kāi)始沉浸于內(nèi)容吧，它會(huì)為你指點(diǎn)迷津~

　　專業(yè)能力是一個(gè)人成事的關(guān)鍵

　　一、我們不斷學(xué)習(xí)，

　　就是要追求“任性”的資本

　　人在職場(chǎng)不能任性，這是很多主流價(jià)值觀倡導(dǎo)的，我也毫不例外地贊成這種說(shuō)法。但有一種情況我卻充滿鄙視，就是不正視問(wèn)題。比如：

　　全年加班都有你，年底評(píng)優(yōu)不見(jiàn)你!臟活苦活都有你，升職加薪少了你!優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目給別人，雞肋項(xiàng)目給你了!

　　你內(nèi)心糾結(jié)，一邊充滿憤怒，一邊又默默接受。同時(shí)還安慰自己，要不是自己有格局、情商高，早就不干了。

　　在我看來(lái)，這不是有格局，你只是“不得不”，只是自我麻痹，根本沒(méi)有認(rèn)識(shí)到是自己能力不夠、價(jià)值不夠。

　　陷入“不得不”的境地本沒(méi)有錯(cuò)，但明明是“不得不”，還安慰自己是格局高就有問(wèn)題了。

　　什么才是有格局?

　　必須是你當(dāng)下有較好的選擇，但為了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，暫時(shí)戰(zhàn)略性地選擇了一個(gè)相對(duì)較差的方案。

　　比如：

　　1990年，楊元慶沒(méi)有去夏威夷參加一次意義不大的會(huì)議，而是派一名下屬去參加了這次會(huì)議。

　　柳傳志說(shuō)，當(dāng)時(shí)出國(guó)對(duì)每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)都是夢(mèng)寐以求的。楊元慶這種本來(lái)有資格選擇出國(guó)卻放棄出國(guó)的行為，叫格局。

　　而你根本沒(méi)有選擇權(quán)、沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，遇事只能靠忍，就不要談什么情商高、更不要談什么有格局了。

　　如何改變“不得不”的狀態(tài)呢?毫無(wú)疑問(wèn)，最關(guān)鍵的就是靠你的專業(yè)能力提升你在組織中的價(jià)值，讓自己在行業(yè)內(nèi)、在領(lǐng)域內(nèi)成為專家。

　　這樣才可能建立自己的話語(yǔ)權(quán)、選擇權(quán)。我們可以不任性，但我們一定要有任性的資本。

　　二、專業(yè)能力

　　是一個(gè)人成事的關(guān)鍵

　　做好或做成一件事通常取決于三個(gè)方面：

　　即外界允不允許你做;

　　你有沒(méi)有意愿做;

　　你有沒(méi)有能力做。

　　允不允許是法律、制度或道德層面的外界因素，我們這里不討論。我們也不討論意愿的問(wèn)題，因?yàn)槎鄶?shù)人都有做成事的意愿。關(guān)鍵是第三點(diǎn)，你有沒(méi)有能力做成事。

　　專業(yè)能力是一個(gè)人成事的關(guān)鍵。專業(yè)能力強(qiáng)通常體現(xiàn)在四個(gè)方面：

　　1.扎實(shí)的基本功

　　基本功是一種元能力，即提升能力的能力。通俗來(lái)講，這種能力是指會(huì)學(xué)習(xí)，會(huì)思考問(wèn)題。

　　《專業(yè)的力量》一書講了4項(xiàng)基本功，邏輯與框架能力、講依據(jù)的能力、對(duì)標(biāo)的能力、價(jià)值輸出的能力。

　　這4項(xiàng)基本功是國(guó)人最欠缺的，因?yàn)樵谡y(tǒng)的教育體系之內(nèi)，是沒(méi)有類似這樣的課程的，這些知識(shí)并不是顯學(xué)。

　　這4項(xiàng)基本功是一種基本的思維能力，決定了一個(gè)人對(duì)信息的處理能力。有了這四項(xiàng)基本功，就能善于分析信息，利用信息、善于洞悉事物本質(zhì)、善于認(rèn)識(shí)世界的真相。

　　2.體系化的領(lǐng)域知識(shí)

　　現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)講究分工和定位的社會(huì)，“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”。

　　我們必須聚焦在某一個(gè)領(lǐng)域，才有可能成為該領(lǐng)域的專家。

　　這時(shí)就需要我們構(gòu)建自己的知識(shí)體系。行業(yè)內(nèi)有哪些基本的理論知識(shí)，有哪些基本的案例，每一類知識(shí)適合在什么情況下使用，都必須弄清楚。

　　當(dāng)然，體系化的領(lǐng)域知識(shí)還包括行業(yè)內(nèi)的現(xiàn)實(shí)格局，即業(yè)內(nèi)有哪幾類代表性的做法，好的標(biāo)桿、壞的標(biāo)桿都是什么。

　　在現(xiàn)代社會(huì)，以“兩耳不聞窗外事，一心只做工匠人”的工作方法，是很難以最有成效的方式把自己的知識(shí)發(fā)揮出來(lái)的。

　　很多行業(yè)的門檻在行業(yè)里面。

　　比如相聲行業(yè)，我曾觀看過(guò)一個(gè)對(duì)郭德綱進(jìn)行的專訪，郭德綱說(shuō)相聲這個(gè)行業(yè)的門檻就在行業(yè)之內(nèi)，以至于很多人以為嘴貧話多就能說(shuō)相聲，結(jié)果進(jìn)入相聲行業(yè)才發(fā)現(xiàn)，相聲并不是那么好說(shuō)，自己說(shuō)的相聲根本就沒(méi)有觀眾喜歡。

　　很多行業(yè)都有類似的特點(diǎn)，管理咨詢行業(yè)也是這樣。對(duì)管理咨詢有個(gè)粗淺了解的人都會(huì)這樣想，誰(shuí)不能做咨詢，無(wú)非就是問(wèn)問(wèn)題，把客戶知道的信息整理成PPT，整理成WORD，有什么難的?但事實(shí)上，水平參差不齊。

　　這里我要提醒大家的是，無(wú)論你從事什么行業(yè)，不代表你就在這個(gè)行業(yè)入門了。

　　打著行業(yè)從業(yè)者的旗號(hào)混口飯吃可以，但要想在這個(gè)行業(yè)做出些許成就，就一定要從構(gòu)建這個(gè)領(lǐng)域的基本知識(shí)體系開(kāi)始。

　　3.解決實(shí)際問(wèn)題的能力

　　能夠有效解決問(wèn)題的前提是看懂現(xiàn)實(shí)，但很多人總是想當(dāng)然。

　　晉惠帝執(zhí)政時(shí)期，有一年發(fā)生饑荒，百姓沒(méi)有糧食吃，只能挖草根，食觀音土，許多百姓因此活活餓死。

　　消息被迅速報(bào)到宮中，晉惠帝聽(tīng)完了大臣的奏報(bào)后，“善良”的晉惠帝很想為他的子民做點(diǎn)事情。

　　冥思苦想后，終于悟出了一個(gè)“解決方案”，曰：“百姓無(wú)粟米充饑，何不食肉糜?”

　　晉惠帝這種可笑的行為，也存在于我們工作與生活中的很多場(chǎng)合。

　　我曾與一個(gè)處于創(chuàng)業(yè)期的老板交流，談到利潤(rùn)來(lái)源時(shí)，他說(shuō)：“我們可以3年不賺錢，我的員工都是有高度的。”

　　我只想說(shuō)，那是你的一廂情愿，你可以3年不賺錢，你有家底。那些員工靠的就是工資，靠洗腦、靠所謂的文化宣導(dǎo)是不可能解決薪酬問(wèn)題的。

　　看懂現(xiàn)實(shí)后，再提出解決方案是需要邏輯的。

　　很多情況下，當(dāng)我們提交工作成果后，不管對(duì)方是客戶還是老板，亦或是一起合作的同事，總會(huì)問(wèn)“你為什么要這么做?”“方案中為什么從這幾個(gè)方面去入手?”，“為什么先要做這些準(zhǔn)備?”等等。

　　他們想通過(guò)這些問(wèn)題了解我們工作的邏輯。

　　當(dāng)然，也有很多專業(yè)人士直接問(wèn)“你這么做的邏輯是什么?”對(duì)于這樣的問(wèn)題，不少人是在被別人問(wèn)起的時(shí)候才開(kāi)始思考的，這就有問(wèn)題了。

　　我們必須在解決問(wèn)題的初始，就想清楚自己的行動(dòng)邏輯是什么，這種邏輯是解決問(wèn)題的保障。

　　4.持續(xù)自我突破

　　很多人在職業(yè)生涯發(fā)展過(guò)程中，都會(huì)遇到能力高原期，即能力的增長(zhǎng)停滯了，長(zhǎng)時(shí)間不能夠突破，也找不到突破的方向。

　　以色列籍物理學(xué)家和企業(yè)管理大師高德拉特博士提出的TOC(Theory Of Constraints)制約法，或許是解決這個(gè)問(wèn)題的最好辦法。

　　TOC認(rèn)為任何系統(tǒng)至少存在要一個(gè)約束，否則它就可能有無(wú)限的產(chǎn)出，因此要提高一個(gè)系統(tǒng)的產(chǎn)出，必須要打破系統(tǒng)的約束。

　　個(gè)體本身也是一個(gè)系統(tǒng)，高德拉特博士的TOC理論既適用于組織，也適用于個(gè)體。

　　想一想影響自己發(fā)展的瓶頸是什么，既不要盲目地把精力放在補(bǔ)短板上，也不要在短板已經(jīng)影響整體發(fā)展的情況下，一味地去強(qiáng)化優(yōu)勢(shì)。

　　持續(xù)突破的關(guān)鍵是能夠發(fā)現(xiàn)制約自己發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)，這樣就找到了突破的方向。

　　在節(jié)目《長(zhǎng)談》中，羅振宇讓羅永浩給自己的企業(yè)打分，羅永浩說(shuō)：“打七十多分吧。”羅振宇問(wèn)：“那二十多分是在哪里扣的?”

　　羅永浩說(shuō)：

　　還是一些短板沒(méi)有補(bǔ)齊，在已經(jīng)長(zhǎng)的長(zhǎng)板上投入了跟那些短板差不多一樣的精力，這個(gè)是不對(duì)的，因?yàn)橐涯莻€(gè)短板迅速地補(bǔ)齊，長(zhǎng)板的優(yōu)勢(shì)才能發(fā)揮，否則它始終是會(huì)被短板給拉下來(lái)。

　　不知道羅永浩有沒(méi)有研究過(guò)高德拉特的TOC理論，他的分析邏輯就是對(duì)TOC理論最精彩的詮釋。

　　想要取勝，唯有專業(yè)。一定要具備扎實(shí)的基本功，體系化的領(lǐng)域知識(shí)，解決實(shí)際問(wèn)題的能力，以及持續(xù)突破自我。

　　十五個(gè)經(jīng)典思維比專業(yè)能力更重要

　　1、上帝思維

　　“關(guān)愛(ài)別人，受益自己。”上帝說(shuō)，天堂里的居民，凡事都是這么想的，世人要是擁有愛(ài)的思維，那他無(wú)論身處何方，都是活在天堂里。

　　2、司馬光思維

　　打破，才能得生機(jī)。這，就是司馬光思維的精髓所在：只有打破舊思維的桎梏，思路才會(huì)見(jiàn)光明。

　　3、孫子思維

　　孫子曰：“知已知彼，百戰(zhàn)不殆。”這句名言，體現(xiàn)了一種十分可貴的思維方式，那就是：要戰(zhàn)勝對(duì)手，就必須了解對(duì)手。

　　4、拿破侖思維

　　所謂拿破侖思維，就是敢想敢干，不被外界所干擾，在任何情況下，始終保持自己的主見(jiàn)，用自己的目光去審視世界，用自己方法去解決問(wèn)題。

　　5、亞歷山大思維

　　它蘊(yùn)涵著一種很霸氣的、更值得稱道的思維方式，那就是，成大事者，決不被陳規(guī)舊習(xí)所束縛。

　　6、簡(jiǎn)單思維

　　最偉大的真理常常也是最簡(jiǎn)單的真理。因?yàn)槿魏位镜臇|西都是簡(jiǎn)單的，宏偉事業(yè)的核心是簡(jiǎn)單的，人類文明的根基是簡(jiǎn)單的，人性的本原是簡(jiǎn)單的，宇宙的出發(fā)點(diǎn)是簡(jiǎn)單的，一切創(chuàng)造的起也是簡(jiǎn)單的。

　　7、增值思維

　　增值思維是這么一種思路：有時(shí)，在做某件事時(shí)，不妨打開(kāi)思路，設(shè)想一下如何把它做得更漂亮，更有價(jià)值。

　　8、立體思維

　　立體思維的意思是：從點(diǎn)到線、從直線到平面、從平面到立體，開(kāi)發(fā)創(chuàng)新思維，需要有不斷突破自我、不斷突破思維局限和思維障礙的精神。

　　9、U形思維

　　U形思維的實(shí)質(zhì)是：迂回前進(jìn)。中國(guó)有一句古話：退一步海闊天空，其體現(xiàn)的，恰恰就是U形思維的妙處。

　　10、極限思維

　　所謂極限思維，就把所思考的問(wèn)題及其條件進(jìn)行理想化假設(shè)，當(dāng)假設(shè)被一步步地推到極端時(shí)，問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，便會(huì)水落石出。

　　11、質(zhì)疑思維

　　大哲學(xué)家狄德羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：懷疑是走向哲學(xué)的第一步。要?jiǎng)?chuàng)新，就必須對(duì)前人想法加以懷疑，從前人的定論中，提出自己的疑問(wèn)，才能夠發(fā)現(xiàn)前人的不足之處，才能夠產(chǎn)生自己的新觀點(diǎn)。要取得創(chuàng)新成功首先就要敢于質(zhì)疑。

　　12、逆向思維

　　逆向思維，又稱反向思維，是指從反面(對(duì)立面)提出問(wèn)題和思索問(wèn)題的思維過(guò)程，是以逆常規(guī)的思維方法，來(lái)解決問(wèn)題的思維方式。

　　13、橫向思維

　　橫向思維，是將由外部世界觀察到的刺激，牽強(qiáng)地與正在考慮中的問(wèn)題建立起聯(lián)系、使其相合，也就是將多種多樣的或不相關(guān)的要素，捏合在一起，期獲得對(duì)問(wèn)題的不同創(chuàng)見(jiàn)。

　　14、換位思維

　　換位思維，就是設(shè)身處地地將自己擺放在對(duì)方位置，用對(duì)方的視角看待世界，這一種非常有益又十分實(shí)用的好思維。

　　15、換軌思維

　　換軌思維是種非常有效的創(chuàng)新工具，當(dāng)某一路徑無(wú)法抵達(dá)目標(biāo)時(shí)，及時(shí)脫軌便成為突破的關(guān)鍵。換軌思維，可以使人從容面對(duì)人生困境。