王樹村把燈畫定義為我國連環(huán)畫的早期形式，燈畫是燈光映照下的畫面效果，一般說，燈畫講究人物傳神的神態(tài)和鮮艷的色彩對比，下面由學習啦小編為大家?guī)頍舢嫷拿耖g藝術形象閱讀答案，希望對大家有幫助!

　　燈畫的民間藝術形象閱讀材料

　?、訇P于“燈畫”的定義，已故民間美術學家王樹村在他的《民間美術》中，提到各種各樣的燈彩——走馬燈、夾紗燈、畫舫燈等，其中有一種絹紗燈畫，是畫在燈屏上的絹畫，故又稱為“燈畫”燈畫除了手繪之外，也有木版刻印的燈畫，現在，河北武強、山西南部、山東等都還有清代木版戲曲燈畫保存

　?、谕鯓浯灏褵舢嫸x為我國連環(huán)畫的早期形式，他說：“燈畫的內容，早期多是山水花鳥，到了清代中葉，因為戲曲小說盛行，燈畫中大量出現了如《販馬記》、《一捧雪》、《水滸》、《聊齋》和《紅樓夢》一類的戲曲小說題材”

　?、墼谝话愕膽騽」适聼舢嬛?，還有一些也許可以稱為“戲曲燈畫”在三國戲中的《徐母罵曹》中，身穿紅色官服、戴官帽的曹操坐在一張條案前的椅子上，處于畫幅右側正中央的位置;左下角穿暗黃色袍子的徐母右手拄一根紅色拐杖，左手向前伸出，手指正指著曹操臉部的方向;左上側的背景是一架屏風，從形狀看應該是戲臺上的布景，曹操坐的椅子是擺在條案前面的，想來也是對戲臺場景的描畫

　　④畫的戲出(戲曲的一個獨立劇目)有《群英會》、《打金枝》、《斷橋》，這些戲曲畫被認為是出自內務府如意館御用畫師之手，因為如意館檔案中曾有“著沈振麟畫戲出人物冊頁十八開”的記錄沈振麟是同治年間擅畫人物、山水的宮廷畫家，據說如意館畫士對兩類作品照例不署名：一類是帝王后妃像，不敢也不準署名;另一類就是小說插圖、戲出人物，他們認為這屬于“小道”，不屑于署名

　　⑤在歷史大戲之外，也有一些家庭倫理戲和情感戲一個《賣水》的場景是站在花園外的李彥貴肩挑一擔水，穿著已經落魄，但還是帶著點書生儒雅的氣質還有4幅出現了花園里手持折扇的小姐、拿著團扇的丫鬟和拄著拐杖的老母親等人物，讓人懷疑是《西廂記》

　?、逕舢嬍菬艄庥痴障碌漠嬅嫘Ч?，一般說，燈畫講究人物傳神的神態(tài)和鮮艷的色彩對比，對人體比例、五官細節(jié)方面沒有那么細致的要求，通常都畫得較隨意在當年，這些燈畫也許是很普通的民間畫作，因為年代久了，今天看起來親切面素樸，尤其是人物的神態(tài)表情，幾乎讓人過目難忘收藏家張琴說，“其實民間的形象就是很親切的，但從來不是輕佻”

　　(《科學大觀園》2010年第14期有刪節(jié))

　　燈畫的民間藝術形象閱讀題目

　　5.從文中看，作為一種傳統文化，燈畫有哪些特點?請簡要概述

　　6.文章特別介紹如意館畫士對兩類作品照例不署名的意圖是什?

　　7.科普文的語言以說明為主，本文卻用形象的語言描繪了《徐母罵曹》和《賣水》中的場景，對此，該如何理解?

　　8.文章最后說，“其實民間的形象就是很親切的，但從來不是輕佻”，這個觀點與有些人認為的“民間文化具有俗化特點”的觀點是否矛盾?請結合全文，談談你的看法

　　燈畫的民間藝術形象閱讀答案

　　5.①從創(chuàng)作題材上看，前期多為山水花鳥，清代中葉后多為戲曲小說;②從制作方式上看，有手繪的，也有木版刻印的;③從表現形式上看，有戲劇故事燈畫、“戲出燈畫”;④燈畫通常都畫得比較隨意，講究人物傳神的神態(tài)和鮮艷的色彩對比

　　6.一方面表現出燈畫影響之大，御用畫師也為之作畫，與后文清代宮廷內務府造辦處下設燈庫等內容相互照應(2分)另一方面也可看出如意館畫師對燈畫的態(tài)度，認為其為“小道”，不值得署名這就突出了燈畫在社會上的地位(2分)

　　7.①科普文的語言以說明為主，但也經常會用到描寫，以使說明對象形象化②運用描寫的手法，描繪《徐母罵曹》和《賣水》中的場景，更有利于讀者對燈畫藝術取材及藝術價值的理解《徐母罵曹》展示出燈畫取材于歷史大戲的特點，《賣水》則表現出燈畫反映細膩生活情感的特點

　　8.不矛盾民間文化的俗化是指其通俗大眾化，并非庸俗，更談不上“輕佻”以燈畫為例，從文中看，燈畫有的取材于歷史大戲，繪畫古今故事，如《徐母罵曹》，場景突出，人物鮮明，給人留下無窮的想象空間，既使內容通俗易懂，又生動形象地再現了文學中的畫面，思想深刻，豐富了群眾的生活，提高了欣賞品位，談不上“輕佻”