喜鵲告狀閱讀題答案
喜鵲又叫花喜鵲，喜棲息于高大的樹(shù)上，這篇《喜鵲告狀》給大家簡(jiǎn)述了一個(gè)怎樣的道理呢？下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的《喜鵲告狀》閱讀題目及其參考答案，以供大家學(xué)習(xí)。
《喜鵲告狀》閱讀原文
這幾年，喜鵲明顯減少了，有人擔(dān)憂(yōu)再過(guò)些年孩子們可能連喜鵲也不認(rèn)得了。
1993年春，筆者采用路線(xiàn)調(diào)查法，從寧夏的彭陽(yáng)到銀川400千米，在大約400平方千米的范圍內(nèi)只發(fā)現(xiàn) 50個(gè)喜鵲巢，至于喜鵲則更少見(jiàn)了，與 20世紀(jì) 70年代相比大約減少了 95%。
原來(lái)群體數(shù)量很大的喜鵲為何急劇減少了呢?其一，因?yàn)橄铲o的棲息環(huán)境遭受破壞，可供營(yíng)巢的大樹(shù)太少了，致使 90%的鵲巢只得筑在七八年生的小樹(shù)上;有的鵲巢距地面僅三四米高，極易遭受人為的毀壞及自然災(zāi)害;其二，近幾年滅鼠給鳥(niǎo)類(lèi)帶來(lái)嚴(yán)重的災(zāi)難，許多農(nóng)村用玉米、小麥拌制的毒餌撒于田間，雖然毒死了大批老鼠但也殺死了大量的鳥(niǎo)類(lèi)。筆者還曾在一片楊樹(shù)林里親眼目睹到一只中毒的老鼠被一只貓頭鷹捕食后，同歸于盡的慘景。
喜鵲又叫花喜鵲，喜棲息于高大的樹(shù)上，經(jīng)常在田野和村莊附近覓食，多成群或成對(duì)活動(dòng)，5-10月間，主要取食蝗蟲(chóng)、象甲、螻蛄、天社蛾幼蟲(chóng)、蠅蛆、蟬等多種害蟲(chóng)。喜鵲的減少，必將導(dǎo)致蟲(chóng)害及鼠害的大量發(fā)生與蔓延。所以，它應(yīng)該受到保護(hù)。
某地方志曾記載了喜鵲告狀的故事：康熙五十八年春，郡人偶感疫癥，忽傳說(shuō)吃喜鵲可治，群眾爭(zhēng)捕喜鵲，城里城外把喜鵲網(wǎng)羅殆盡。一日，群鵲到公堂鳴叫不已，并引官至集市，見(jiàn)市買(mǎi)鵲者甚多，才知道是有些人為捕鵲得利，妄說(shuō)喜鵲能治病。而后，官府對(duì)捕鵲者嚴(yán)懲，捕鵲之風(fēng)才剎住。
《喜鵲告狀》閱讀題目
小題1:文中引用喜鵲告狀的故事有什么作用?(2分)
小題2:請(qǐng)概括出喜鵲急劇減少的原因。(不得超過(guò)15個(gè)字)(2分)
小題3:文中畫(huà)線(xiàn)句子主要運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法?并簡(jiǎn)析其作用。(2分)
小題4:“喜鵲的減少，必將導(dǎo)致蟲(chóng)害及鼠害的大量發(fā)生與蔓延。”句中“大量”一詞能否刪去?為什么?(2分)
小題5:聯(lián)系全文，你覺(jué)得我們應(yīng)該從哪些方面保護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)?(2分)
《喜鵲告狀》閱讀答案
小題1:說(shuō)明喜鵲對(duì)自己的處境忍無(wú)可忍，語(yǔ)言形象生動(dòng);激發(fā)讀者閱讀的興趣。
小題2:棲息環(huán)境遭破壞;鼠藥泛濫。
小題3:列數(shù)字、作比較，通過(guò)列舉詳實(shí)的數(shù)據(jù)，并與20世紀(jì)70年代進(jìn)行比較，喜鵲急劇減少的現(xiàn)狀，讓人觸目驚心，引起大家關(guān)注。
小題4:不能刪去。該詞語(yǔ)突出了喜鵲的減少所帶來(lái)的危害之大，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。
小題5:形成一個(gè)人人愛(ài)鳥(niǎo)護(hù)鳥(niǎo)的良好社會(huì)風(fēng)氣，注意保護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)生存的自然環(huán)境，等等。
《喜鵲告狀》知識(shí)拓展
喜鵲(學(xué)名:Pica pica)是鳥(niǎo)綱鴉科的一種鳥(niǎo)類(lèi)。共有10個(gè)亞種。體長(zhǎng)40~50厘米，雌雄羽色相似，頭、頸、背至尾均為黑色，并自前往后分別呈現(xiàn)紫色、綠藍(lán)色、綠色等光澤，雙翅黑色而在翼肩有一大形白斑，尾遠(yuǎn)較翅長(zhǎng)，呈楔形，嘴、腿、腳純黑色，腹面以胸為界，前黑后白。留鳥(niǎo)。
棲息地多樣，常出沒(méi)于人類(lèi)活動(dòng)地區(qū)，喜歡將巢筑在民宅旁的大樹(shù)上。全年大多成對(duì)生活，雜食性，在曠野和田間覓食，繁殖期捕食昆蟲(chóng)、蛙類(lèi)等小型動(dòng)物，也盜食其他鳥(niǎo)類(lèi)的卵和雛鳥(niǎo)，兼食瓜果、谷物、植物種子等。每窩產(chǎn)卵5~8枚。卵淡褐色，布褐色、灰褐色斑點(diǎn)。雌鳥(niǎo)孵卵，孵化期18天左右，1個(gè)月左右離巢。
除南美洲、大洋洲于南極洲外，幾乎遍布世界各大陸。中國(guó)有4個(gè)亞種，見(jiàn)于除草原和荒漠地區(qū)外的全國(guó)各地。喜鵲在中國(guó)是吉祥的象征，自古有畫(huà)鵲兆喜的風(fēng)俗。
喜鵲是自古以來(lái)深受人們喜愛(ài)的鳥(niǎo)類(lèi)，是好運(yùn)與福氣的象征，農(nóng)村喜慶婚禮時(shí)最樂(lè)于用剪貼“喜鵲登枝頭”來(lái)裝飾新房。喜鵲登梅亦是中國(guó)畫(huà)中非常常見(jiàn)的題材，它還經(jīng)常出現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌、對(duì)聯(lián)中。此外，在中國(guó)的民間傳說(shuō)中，每年的七夕人間所有的喜鵲會(huì)飛上天河，搭起一條鵲橋，引分離的牛郎和織女相會(huì)，因而在中華文化中鵲橋常常成為男女情緣的象征。鵲橋相會(huì)、鵲巢鳩占、鵲登高枝、喜上眉(梅)梢、花喜鵲，尾巴長(zhǎng)，娶了媳婦忘記了娘……喜鵲，作為離人最近的鳥(niǎo)，已經(jīng)深入了我們的生活、傳說(shuō)和文化表達(dá)。它們很“世俗”，也很尊貴，甚至成了“圣賢”的模板呢。整個(gè)華北平原，或者說(shuō)整個(gè)中國(guó)的北部，在路邊最容易看到的鳥(niǎo)巢，就是喜鵲巢。環(huán)保作家徐剛說(shuō)，有一次他在西北的沙漠里采訪(fǎng)，看到一棵不足一米高的小樹(shù)上，結(jié)著好幾個(gè)喜鵲巢。他認(rèn)為這很不尋常，說(shuō)明了環(huán)境惡化導(dǎo)致的“行為訴求弱化”。因?yàn)橄铲o最喜歡的是“躍登高枝”，它們的巢，一般都選在高高的楊樹(shù)上。然而喜鵲又是離人最近的鳥(niǎo)，它們能吃腐食，人類(lèi)的拋棄物正好成了它們最充足穩(wěn)定的食源。因此，它們很早就進(jìn)入了人類(lèi)的言說(shuō)系統(tǒng)，成了文化表達(dá)的一個(gè)重要元素。圣賢之聲如果你去讀古代儒家的一些雜文，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，喜鵲的地位居然非常尊貴，被捧為“圣賢鳥(niǎo)”。如果你接著去追問(wèn)，會(huì)發(fā)現(xiàn)理由非常簡(jiǎn)單，因?yàn)楣湃苏J(rèn)定，喜鵲一年到頭，不管是鳴還是唱，不管是喜還是悲，不管是在地上還是在枝頭，不管是年幼還是衰朽，不管是臨死還是新生，發(fā)出的聲音始終都是一個(gè)調(diào)，一種音。而儒家眼中的圣賢、君子，就是要表現(xiàn)得像喜鵲那樣恒常、穩(wěn)定、明確、堅(jiān)毅、始終如一。因此，儒家經(jīng)常要求人們向喜鵲學(xué)習(xí)，把喜鵲當(dāng)成圣賢的某種模板。為什么會(huì)這樣?我想，古代的北方人同樣每天都和喜鵲相伴，甚至本能地把喜鵲當(dāng)成了出門(mén)求事成功與否的征兆，但是，恐怕沒(méi)有人真正研究過(guò)、長(zhǎng)時(shí)間地觀(guān)察過(guò)喜鵲，他們看到的都是些“大概”，定義的都是些“意境”，取用的都是其“輪廓”。因此，喜鵲進(jìn)入傳統(tǒng)文化的眼簾、腦海、心壤的，就是那個(gè)單調(diào)、沙啞，聽(tīng)上去并不動(dòng)聽(tīng)但卻“穩(wěn)定如常”的嘎嘎聲。
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