不感恩的政治閱讀題答案

　　一個(gè)民族對(duì)統(tǒng)治者不再感激涕零，不再磕頭效忠，民族才會(huì)強(qiáng)大起來。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的《不感恩的政治》閱讀題目及其參考答案，相信這些文字對(duì)你會(huì)有所幫助的。

　　《不感恩的政治》閱讀原文：

　　知恩必報(bào)向來被認(rèn)為是每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)具備的品德。據(jù)說，某些高等動(dòng)物都知道感恩。不過，報(bào)恩者對(duì)恩人的義務(wù)是有一定限度的。

　　俄羅斯有一個(gè)童話叫《漁夫與金魚的故事》。漁夫?qū)痿~有救命之恩，金魚自然知恩必報(bào)，但漁夫卻在貪得無厭的漁婆的慫恿下提出一個(gè)比一個(gè)貪婪的要求，最后金魚忍無可忍，終于揚(yáng)長(zhǎng)而去。

　　歷朝歷代的統(tǒng)治者都像那個(gè)貪得無厭的漁婆，總是要求臣民對(duì)“皇恩”承擔(dān)無限的義務(wù)，即所謂的“忠”。

　　甚至被皇帝老兒賞根繩子自盡也還得謝恩?；实劾蟽夯蛟S真的算恩人，或封官，或賞賜，或大赦，或“平定海內(nèi)”什么的，但報(bào)恩者承擔(dān)的義務(wù)也實(shí)在沉重得太不成比例了，滿門抄斬還得叫聲“謝主隆恩”。

　　“皇恩”其實(shí)只是專制政治的伴生物，民主政治永遠(yuǎn)是一種不感恩的政治。

　　丘吉爾是英國(guó)歷史上最杰出的政治家，因?yàn)樗I(lǐng)導(dǎo)英國(guó)人民取得了反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，應(yīng)當(dāng)說不僅有“恩”于英國(guó)，也有“恩”于全人類，但就在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之際的大選中，英國(guó)人民拋棄了他。

　　他在知道自己失去首相職位之后意味深長(zhǎng)地引用了古希臘人的一句名言：“對(duì)自己的偉大人物忘恩負(fù)義，是強(qiáng)大民族的一個(gè)特點(diǎn)。”

　　丘吉爾說對(duì)了，強(qiáng)大的民族是“忘恩負(fù)義”的，但是，還不甚強(qiáng)大但正在覺醒起來的民族也會(huì)變得“忘恩負(fù)義”。

　　韓國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛離不開兩個(gè)前總統(tǒng)盧泰愚和全斗煥。但是，“忘恩負(fù)義”的韓國(guó)人民把他們雙雙送進(jìn)了大牢，韓國(guó)人民沒有因?yàn)樗麄兊墓Χ徦麄兎赶碌淖铩?/p>

　　其實(shí)，丘吉爾也罷，盧泰愚、全斗煥也罷，都大可不必責(zé)怪他們的人民“忘恩負(fù)義”。說透了，一切統(tǒng)治者對(duì)人民都沒有恩。因?yàn)?，如果統(tǒng)治者的權(quán)力是人民賦予的，那么，為人民服務(wù)是他們的職責(zé)所在，干好了人民可以擁戴他，干不好人民可以叫他讓位，犯了罪人民還要把他送上法庭。如果統(tǒng)治者的權(quán)力不是人民賦予的，那么他的統(tǒng)治就是不合法的。

　　如果什么時(shí)候，一個(gè)民族對(duì)統(tǒng)治者不再感激涕零，不再磕頭效忠，不再三呼萬歲，什么時(shí)候一個(gè)民族學(xué)會(huì)了“忘恩負(fù)義”，那么，這個(gè)民族有朝一日一定會(huì)變得強(qiáng)大起來的。

　　《不感恩的政治》閱讀題目：

　　1.文章的論點(diǎn)是：______________________________。

　　2.根據(jù)提示以簡(jiǎn)明的語言概括文章論證的思路。

　?、儆蓚€(gè)人的感恩說到對(duì)統(tǒng)治者的感恩

　?、赺___________③____________④____________⑤____________

　　3.文中加引號(hào)的“忘恩負(fù)義”的真正含義是什么?

　　答：

　　4.作者為什么舉出了丘吉爾的例子之后，還要舉出盧泰愚、全斗煥的例子?

　　答：

　　5.文章最后一段說：“什么時(shí)候一個(gè)民族學(xué)會(huì)了‘忘恩負(fù)義’，那么，這個(gè)民族有朝一日一定會(huì)變得強(qiáng)大起來的。”對(duì)這句話的深刻含義你是怎樣理解的?

　　《不感恩的政治》閱讀答案：

　　1.民主政治永遠(yuǎn)是一種不感恩的政治。

　　2.②提出論點(diǎn)：民主政治永遠(yuǎn)是一種不感恩的政治。③舉例證明民主政治是不感恩的。④進(jìn)一步論述民主政治為什么是不感恩的。⑤總結(jié)全文，學(xué)會(huì)了“忘恩負(fù)義”的民族一定會(huì)變得強(qiáng)大起來

　　3.不能因?yàn)榻艹鋈宋镒龀鲞^重大貢獻(xiàn)，而把他個(gè)人置于民族之上。

　　4.丘吉爾是強(qiáng)大民族的代表，盧泰愚、金斗煥是不甚強(qiáng)大但正在覺醒起來的民族的代表。這樣寫更有說服力。

　　5.一個(gè)民族學(xué)會(huì)了“忘恩負(fù)義”，就意味著專制政治的消亡和民主政治的形成，而強(qiáng)大的民主政治是一個(gè)民族能夠持續(xù)發(fā)展的最為重要的基礎(chǔ)。(意思對(duì)即可)