云中誰寄錦書來說明文閱讀原文和答案
剪不斷，理還亂。要用中國語言、中國氣派、中國風格的理論體系和話語系統(tǒng)來解讀當今中國社會的發(fā)展秘密，解開中國道路的內(nèi)在密碼，下面是學習啦小編為你整理的《云中誰寄錦書來》說明文閱讀原文和答案，一起來看看吧。
《云中誰寄錦書來》說明文閱讀原文
電腦的普及，使文字書寫急劇退場。用慣了紙筆的中老年人，還在掙扎著試圖挽住書寫的臂膀。而年輕一代，已然習慣了無紙化的生存。提筆忘字，漸成常態(tài);書法之美，只在少數(shù)書家手中流連。在手機和電子信箱越來越便捷的當下社會，能夠收到一封手寫的信件已是一種幸運，能夠收到一封文辭淳美樸實、書法俊逸灑脫的書信，簡直就是一種奢望。傳統(tǒng)尺牘信札中所包涵的博大精深的中華文明，似乎正漸行漸遠，使即使不算老派的中年人，也不免感到一絲惆悵。
我算幸運的，因工作和個人寫作的關(guān)系，使我常常收到來自全國各地熟悉或不熟悉的朋友的來信，其中不乏理論大
與此同時，我也收到大量別樣的來信，其中尤以來自報刊者居多。有的在我名字之后不再有任何稱謂，跡近被通緝;有的信封書寫七扭八歪，偌大的天地間幾行糾纏在一起的米粒小字，仿佛捆綁的螃蟹。至于行文的直白淺陋、甚至粗暴無禮，也是不時要面對的無奈現(xiàn)實。
翻看老一輩學者作家的書信，“先生”“足下”“斧正”“雅教”“拜辭”等敬語謙辭隨處可見，浸潤在字里行間的那份優(yōu)雅和謙和，透露出長期文明熏陶下謙謙君子所特有的從容和自信，正是“尺牘書疏，千里面目”，“雖則不面，其若面焉”。
而今，傳統(tǒng)的書信文明似乎已成遠去的雅樂，只能在雜亂無章的信息洪流中若有若無地存在，只能在先人的收藏中依稀可辨。而在新潮的“穿越劇”中，別人的父親成了“家父”，自己的爸爸卻變?yōu)?ldquo;令尊”。經(jīng)過“反右”““””等文化浩劫，中年以下的朋友舊學功底無從談起，新學修養(yǎng)也難盡如人意。粗鄙文化盛行，庸俗觀念當?shù)?，肉麻成有趣，流氓成英雄。聽一聽身邊人的談吐，看一看手邊的報刊，文明含量幾許、文化水準若何，相信大家會有自己的判斷。至于網(wǎng)絡語言，新則新矣，有的甚至不乏有趣，但說到底，無非是一種缺乏文化含量的戲說而已。
文化的發(fā)展繁榮離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺和自省，而自覺自省的前提，是對傳統(tǒng)文化基本的認知和積累。胸無點墨，何以自覺?就像黃牛，肚子里沒有青草，拿什么反芻?網(wǎng)絡時代，點擊率成了判斷標準和不二法門，而在雜多的信息當中飛來飛去的眼球，其實并未收獲幾多真知。網(wǎng)絡人的頭腦，基本是雜亂信息的跑馬場。缺乏這種自覺的所謂知識分子，充其量不過是“知道分子”而已。
毛筆、宣紙作為文字書寫主要載體的時代或許已經(jīng)過去，但文明的傳承不能因此中斷。為什么直到今天我們依然懷念前秦散文、楚辭漢賦、唐詩宋詞、明清小說?為什么我們常常默念諸子百家、孔孟老莊?因為我們的血管中流淌著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血液，對前輩思想家、文學家的傳世之作高山仰止、景行行止，雖不能至，心向往之。這樣一種祈愿和情懷，寄托著幾千年來中國傳統(tǒng)文人“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的美好理想和對優(yōu)雅文化的無限懷想。
剪不斷，理還亂。要用中國語言、中國氣派、中國風格的理論體系和話語系統(tǒng)來解讀當今中國社會的發(fā)展秘密，解開中國道路的內(nèi)在密碼，要想在市場經(jīng)濟的冷酷背景下保留一份溫暖的人文情懷，不能靠午夜夢回、撕扯自己的頭發(fā)冥思苦想，不能指望查閱文件、對比口徑找尋思想捷徑。唯有繼承傳統(tǒng)、不忘經(jīng)典，在理論和實際的結(jié)合中，才能發(fā)現(xiàn)博大精深的優(yōu)美存在，才能觸發(fā)自己愚鈍很久的靈感和才華，找到通向世界、與各種文明有效對話的渠道和鑰匙。
(選自《人民日報》2012.6.25，有刪改)
《云中誰寄錦書來》說明文閱讀題目
1.作者為什么說在當下社會收到文辭淳美樸實、書法俊逸灑脫的書信是“一種奢望”?(2分)
2.分別概括作者收到的兩類來信的特征。(2分)
3.結(jié)合具體語境，理解下面句子。(4分)
?、賯鹘y(tǒng)的書信文明似乎已成遠去的雅樂。(2分)
?、诰W(wǎng)絡人的頭腦，基本是雜亂信息的跑馬場。(2分)
4.作者指出“找到通向世界、與各種文明有效對話的渠道和鑰匙”“唯有繼承傳統(tǒng)、不忘經(jīng)典”， 我們該如何把這一觀點運用到學習生活中去?試從三個方面具體說說。(3分)
5.“云中誰寄錦書來”，這一文題寄托了作者內(nèi)心哪些復雜的情感?請結(jié)合全文概括。(3分)
《云中誰寄錦書來》說明文閱讀答案
1.(文字書寫急劇退場，人們習慣了無紙化的生存。)現(xiàn)實中提筆忘字，漸成常態(tài);書法之美，只在少數(shù)書家手中流連。所以很難收到一封文辭淳美樸實、書法俊逸灑脫的手寫書信了。(大 意相同即可)(2分)
2.第一類：蘊含著書寫者的學養(yǎng)功底和氣質(zhì)風神。(1分)
第二類：格式不規(guī)范，書寫不工整，文辭淺陋。(大意相同即可)(1分)
3.①因為當下雜亂無章的信息泛濫，許多人舊學功底差，社會上粗鄙文化盛行，庸俗觀念當?shù)溃?/p>
而書信文明正在逐漸消失。(大意相同即可)(2分)
?、诰W(wǎng)絡人盡管接受了許多的信息，但這些信息雜亂無章，如不加以整理，就收獲不了多少真知，頭腦也就變成任意踩踏的場地。(大意相同即可)(2分)
4..提示：可從經(jīng)典誦讀、書法訓練、文明禮儀等方面作答，一個方面1分，言之成理即可。(3分)
5.a.對當今文化現(xiàn)狀的焦慮(惆悵);(1分)
b.對一些中華文明(傳統(tǒng)文化)逝去的懷念;(1分)
c.對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的企盼。(1分) (答到要點即可)
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