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致橡樹(shù)練習(xí)題目及答案

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致橡樹(shù)練習(xí)題目及答案

  《致橡樹(shù)》是一首優(yōu)美的現(xiàn)代詩(shī),主要講了哪些內(nèi)容呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的《致橡樹(shù)》練習(xí)題目及其參考答案子以供大家學(xué)習(xí)。

  《致橡樹(shù)》

  我如果愛(ài)你

  絕不像攀援的凌霄花,

  借你的高枝炫耀自己;

  我如果愛(ài)你

  絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒,

  為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲;

  也不止像泉源

  長(zhǎng)年送來(lái)清涼的慰藉;

  也不止像險(xiǎn)峰

  增加你的高度,襯托你的威儀。

  甚至日光。

  甚至春雨。

  不,這些都還不夠!

  我必須是你近旁的一株木棉,

  作為樹(shù)的形象和你站在一起。

  根,緊握在地下;

  葉,相觸在云里。

  《致橡樹(shù)》練習(xí)題目:

  1、詩(shī)人不像“凌霄花”,不學(xué)“癡情的鳥(niǎo)兒”,不似“泉流”“險(xiǎn)峰”甚至“日光”“春雨”,這些意象表達(dá)了作者什么樣的思想感情?

  2、從全詩(shī)來(lái)看,本詩(shī)可以分為兩部分,可以作為切分點(diǎn)的詩(shī)句是:

  3、試分析詩(shī)中所寫(xiě)的橡樹(shù)、木棉的象征意義。

  4、下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)有誤的一組是( )

  A.跫音  春帷  窗扉

  B.炫耀  慰籍  泉源

  C.癡情  威儀  相融

  D.紅碩  霹靂  虹霓

  5、下列加點(diǎn)字的解釋或注音,有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

  A.跫(qióng)音  春帷(頭發(fā))  窗扉(門)

  B.炫(xuàn)耀    慰藉(jiè)   歸(回家)人

  C.威儀(外貌儀表)  相融(róng)  向(對(duì)著)晚

  D.紅碩(大)   霹靂(lì)   虹霓(ní)

  6、全是朦朧詩(shī)作者的一組是 ( )

  A.舒婷 顧誠(chéng) 北島  梁小斌

  B.舒婷 顧誠(chéng)  白島 鄭愁予

  C.海子 穆旦 顧誠(chéng)  鄭愁予

  D.海子 北島 徐志摩 余光中

  7、下列論述,不符合鄭愁予詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)的一項(xiàng)是( )

  A.“用良好的中國(guó)文字寫(xiě)作,形象準(zhǔn)確,聲籟華美,而且是絕對(duì)地現(xiàn)代的。”

  B.貫穿著兩種互補(bǔ)的氣質(zhì)神韻,一是豪放、爽快、豁達(dá)的“仁俠”精神,一則是曲折動(dòng)人、情意綿綿、欲語(yǔ)還羞的婉約情韻。

  C.把中國(guó)的傳統(tǒng)意識(shí)和西方現(xiàn)代派的表現(xiàn)技巧結(jié)合得渾然一體,使他成為地地道道的“中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”。

  D.表達(dá)了作者對(duì)人生道路的思考,對(duì)國(guó)家命運(yùn)的反思,對(duì)社會(huì)生活某些方面的審慎思索和批判。

  8、下列說(shuō)法不正確一項(xiàng)是 ( )

  A.鄭愁予的《錯(cuò)誤》在臺(tái)灣被譽(yù)為“現(xiàn)代抒情詩(shī)的絕唱”,“愁予風(fēng)”之所以能長(zhǎng)盛不衰,與這首詩(shī)有著很大的關(guān)系。

  B.“美麗的錯(cuò)誤”是《錯(cuò)誤》的詩(shī)眼;心上人越來(lái)越近確實(shí)美麗,但不能相見(jiàn)則是一個(gè)錯(cuò)誤;詩(shī)人把兩個(gè)相互矛盾的詞組合在一起,可謂妙筆生花。

  C.舒婷的《致橡樹(shù)》、《墻》與顧城的《一代人》、《遠(yuǎn)和近》、梁小斌的《雪白的墻》,都是朦朧詩(shī)的代表作。

  D.《致橡樹(shù)》采用了先立后破的構(gòu)思方式,揚(yáng)棄了舊式的傳統(tǒng)的愛(ài)情觀,表達(dá)了理想的新型的愛(ài)情觀。

  9、《錯(cuò)誤》開(kāi)頭說(shuō)“我打江南走過(guò),那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落”,對(duì)這兩句詩(shī)理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )

  A.“季節(jié)”前面加限制詞“等在”,表明“季節(jié)”漫長(zhǎng),女子等待亦漫長(zhǎng),突出了“閨怨”心緒。

  B.“容顏如蓮花的開(kāi)落”日復(fù)一日,表明時(shí)間流淌,女子打扮了又打扮,“女為悅已者容”,等待心上人歸來(lái)。

  C.第一句是短句,恰好呈現(xiàn)出走過(guò)江南的匆匆情態(tài);第二句與第一句相反,亦顯露出等待的漫長(zhǎng)心理。

  D.如把第一句的“走過(guò)”換成“回來(lái)”,似乎可以說(shuō)得通,但“等待”意義就此中斷,且不能與結(jié)尾“過(guò)客”和諧。

  10、下列比喻分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

  A.《錯(cuò)誤》中“小小寂寞的城”“窗扉緊掩”比喻女子不愿見(jiàn)到男子的心理。

  B.《致橡樹(shù)》中“沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的語(yǔ)言”比喻男女內(nèi)心深處彼此相知

  C.《錯(cuò)誤》中“三月的春帷不揭”比喻女子心緒不佳,不愿梳妝打扮。

  D.《致橡樹(shù)》中“沉重的嘆息”“英勇的火炬”比喻和男子一樣能承擔(dān)重壓與奮斗。

  11、怎樣理解《錯(cuò)誤》中“美麗的錯(cuò)誤”?

  12、在《錯(cuò)誤》一詩(shī)中,主人公無(wú)法成為一個(gè)“歸人”,只能是一個(gè)“過(guò)客”。聯(lián)系古代詩(shī)歌的抒情傳統(tǒng)想想,其原因有哪些?

  13、當(dāng)代詩(shī)《錯(cuò)誤》在用詞上具有古典詩(shī)詞的雅致,你能找出幾個(gè)詞語(yǔ)嗎?

  《致橡樹(shù)》練習(xí)題答案:

  1、表達(dá)了詩(shī)人對(duì)舊的觀念、舊的倫理的徹底否定的堅(jiān)決反叛,以及爭(zhēng)取女性尊嚴(yán)、獨(dú)立地位和人格價(jià)值的思想感情。

  2、“不,這些都還不夠!”

  3、橡樹(shù):是一種象征了偉岸、正直、剛強(qiáng)、堅(jiān)定而又胸懷寬廣的男性陽(yáng)剛的形象。

  4、B(慰藉)

  5、C(向晚,接近夜晚)

  6、A(B鄭愁予不是,C穆旦與鄭愁予不是,D徐志摩與余光中不是)

  7、D(應(yīng)是舒婷的特點(diǎn))

  8、D(應(yīng)是先破后立)

  9、B(“容顏如蓮花的開(kāi)落”分“開(kāi)”與“落”兩個(gè)方面,花“開(kāi)”是女子聽(tīng)到馬蹄聲而綻開(kāi)了笑臉,花“落”是馬蹄聲沒(méi)有停下來(lái)而收斂了笑容)

  10、A(女子因?yàn)橐?jiàn)不到心上人而孤獨(dú)寂寞)

  11、下列兩種理解,回答任何一種都可以:(1)女子聽(tīng)到過(guò)路人的馬蹄聲,誤以為心上人歸來(lái),誰(shuí)知道不是心上人,心情無(wú)比失望;(2)確實(shí)是女子心上人的馬蹄聲,但他過(guò)家門而不入,“歸人”成了“過(guò)客”,讓女子無(wú)比失望

  12、他可能是一個(gè)軍人,很可能在行軍中路過(guò)家門而不入;他可能是一個(gè)商人,家很可能只相當(dāng)于他的旅館;他可能是一個(gè)書(shū)生,很可能沒(méi)有考上不回家了,也有可能考上之后當(dāng)了什么“駙馬”

  13、“容顏”“向晚”“跫音”“春帷”“窗扉”“歸人”“過(guò)客”

  《致橡樹(shù)》賞析:

  舒婷的詩(shī),構(gòu)思新穎,富有濃郁的抒情色彩;語(yǔ)言精美,具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格。《致橡樹(shù)》,是她的一首優(yōu)美、深沉的抒情詩(shī)。詩(shī)人別具一格地選擇了“木棉”與“橡樹(shù)”兩個(gè)中心意象,將細(xì)膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊(yùn)在新穎生動(dòng)的意象之中。它所表達(dá)的愛(ài),不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的,偉大的。它象一支古老而又清新的歌曲,撥動(dòng)著人們的心弦。

  詩(shī)人以橡樹(shù)為對(duì)象表達(dá)了愛(ài)情的熱烈、誠(chéng)摯和堅(jiān)貞。詩(shī)中的橡樹(shù)不是一個(gè)具體的對(duì)象,而是詩(shī)人理想中的情人象征。因此,這首詩(shī)一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛(ài)情,而是要表達(dá)一種愛(ài)情的理想和信念,通過(guò)親切具體的形象來(lái)發(fā)揮,頗有古人托物言志的意味。

  首先,橡樹(shù)是高大威儀的,有魅力的,有深度的,并且有著豐富的內(nèi)涵——“高枝”和“綠陰”就是一種意指,此處采用了襯托的手法。詩(shī)人不愿要附庸的愛(ài)情,不愿作趨炎附勢(shì)的凌霄花,依附在橡樹(shù)的高枝上而沾沾自喜。詩(shī)人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的愛(ài)情,不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥(niǎo),不愿作一廂情愿的泉源,不愿作盲目支撐橡樹(shù)的高大山峰。詩(shī)人不愿在這樣的愛(ài)情中迷失自己。愛(ài)情需要以人格平等、個(gè)性獨(dú)立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。

  詩(shī)人要的是那種兩人比肩站立,風(fēng)雨同舟的愛(ài)情。詩(shī)人將自己比喻為一株木棉,一株在橡樹(shù)身旁跟橡樹(shù)并排站立的木棉。兩棵樹(shù)的根和葉緊緊相連。詩(shī)人愛(ài)情的執(zhí)著并不比古人“在天愿做比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝”遜色。橡樹(shù)跟木棉靜靜地、堅(jiān)定的站著,有風(fēng)吹過(guò),擺動(dòng)一下枝葉,相互致意,便心意相通了。那是他們兩人世界的語(yǔ)言,是心靈的契合,是無(wú)語(yǔ)的會(huì)意。

  兩人就這樣守著,兩棵堅(jiān)毅的樹(shù),兩個(gè)新鮮的生命,兩顆高尚的心。一個(gè)像勇敢的衛(wèi)士,每一個(gè)枝干都隨時(shí)準(zhǔn)備阻擋來(lái)自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界;一個(gè)是熱情的生命,開(kāi)著紅碩的花朵,愿意在他戰(zhàn)斗時(shí)為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔(dān)困難的威脅和挫折的考驗(yàn);同樣,他們共享人生的燦爛,大自然的壯美。

  詩(shī)人要的就是這樣的偉大愛(ài)情,有共同的偉岸和高尚,有共鳴的思想和靈魂,扎根于同一塊根基上,同甘共苦、冷暖相依。

  詩(shī)歌以新奇瑰麗的意象、恰當(dāng)貼切的比喻表達(dá)了詩(shī)人心中理想的愛(ài)情觀。詩(shī)中的比喻和奇特的意象組合都代表了當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌新形式,具有開(kāi)創(chuàng)性意義。另外,盡管詩(shī)歌采用了新奇的意象,但詩(shī)的語(yǔ)言并非難懂晦澀,而是具有口語(yǔ)化的特征,新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示,給人以無(wú)限的遐想空間。

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