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長(zhǎng)安秋望詩(shī)詞閱讀原文及答案

時(shí)間: 芷瓊1026 分享

  《長(zhǎng)安秋望》是唐代文學(xué)家杜牧的詩(shī)作。此詩(shī)寫作者登上高樓鳥瞰整個(gè)長(zhǎng)安,眺望終南山,描寫長(zhǎng)安周邊秋高氣爽的景色,表現(xiàn)了詩(shī)人高蹈絕俗、明凈開闊的襟懷。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的《長(zhǎng)安秋望》詩(shī)詞閱讀原文和答案,一起來(lái)看看吧。

  《長(zhǎng)安秋望》詩(shī)詞閱讀原文

  長(zhǎng)安秋望

  趙嘏

  云物①凄涼拂曙流,漢家宮闕動(dòng)高秋。

  殘星幾點(diǎn)雁橫塞,長(zhǎng)笛一聲人倚樓。

  紫艷半開籬菊靜,紅衣落盡渚蓮愁。

  鱸魚正美②不歸去,空戴南冠學(xué)楚囚③。

  長(zhǎng)安秋望

  杜牧

  樓倚霜樹外,鏡天無(wú)一毫。

  南山與秋色,氣勢(shì)兩相高。

  【注】①云物:云霧。②鱸魚正美:吳郡人張翰秋風(fēng)起就想起家鄉(xiāng)的鱸魚、莼菜,辭職而歸。③“南冠”“楚囚”:典出《左傳》,為囚徒的代稱。

  《長(zhǎng)安秋望》詩(shī)詞閱讀題目

  ⑴趙嘏《長(zhǎng)安秋望》之“秋”體現(xiàn)在何處?(2分)

  答:

 ?、贫拍痢堕L(zhǎng)安秋望》中“南山與秋色,氣勢(shì)兩相高”是怎樣描寫秋色的?(2分)

  答:

  ⑶兩首詩(shī)都寫了秋望長(zhǎng)安之景,表達(dá)的情感有何不同?(4分)

  答:

  《長(zhǎng)安秋望》詩(shī)詞閱讀答案

 ?、欧鲿栽旗F凄清,雁陣南歸,紫菊半開,紅蓮凋謝,鱸魚正美。(答4點(diǎn)即可,2分)

 ?、圃?shī)人將“南山”和“秋色”相提并論,以具體有形的南山形容抽象虛泛的秋色,別出心裁地襯托出秋色之濃重。(2分)

 ?、勤w詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人孤寂悵惘的愁思,表達(dá)了思鄉(xiāng)之情和退隱之思。 (2分)

  杜詩(shī)寫詩(shī)人秋日登高遠(yuǎn)望,抒發(fā)心曠神怡的感受和高遠(yuǎn)澄凈的心境。(2分)

  《長(zhǎng)安秋望》詩(shī)詞鑒賞

  這是一曲高秋的贊歌。題為“長(zhǎng)安秋望”,重點(diǎn)卻并不在最后的那個(gè)“望”字,而是贊美遠(yuǎn)望中的長(zhǎng)安秋色。“秋”的風(fēng)貌才是詩(shī)人要表現(xiàn)的直接對(duì)象。

  首句點(diǎn)出“望”的立足點(diǎn)。“樓倚霜樹外”的“倚”,是倚立的意思,重在強(qiáng)調(diào)自己所登的高樓巍然屹立的姿態(tài);“外”,是“上”的意思。秋天經(jīng)霜后的樹,多半木葉黃落,越發(fā)顯出它的高聳挺拔,而樓又高出霜樹之上,在這樣一個(gè)立足點(diǎn)上,方能縱覽長(zhǎng)安高秋景物的全局,充分領(lǐng)略它的高遠(yuǎn)澄潔之美。所以這一句實(shí)際上是全詩(shī)的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ),沒(méi)有它,也就沒(méi)有“望”中所見的一切。

  次句寫望中所見的天宇。“鏡天無(wú)一毫”,是說(shuō)天空明凈澄潔得象一面纖塵不染的鏡子,沒(méi)有一絲陰翳云彩。這正是秋日天宇的典型特征。這種澄潔明凈到近乎虛空的天色,又進(jìn)一步表現(xiàn)了秋空的高遠(yuǎn)寥廓,同時(shí)也寫出了詩(shī)人當(dāng)時(shí)那種心曠神怡的感受和高遠(yuǎn)澄凈的心境。

  “南山與秋色,氣勢(shì)兩相高。”第三句轉(zhuǎn)筆寫到遠(yuǎn)望中的終南山。將它和“秋色”相比,說(shuō)遠(yuǎn)望中的南山,它那峻拔入云的氣勢(shì),象是要和高遠(yuǎn)無(wú)際的秋色一賽高低。

  南山是具體有形的個(gè)別事物,而“秋色”卻是抽象虛泛的,是許多帶有秋天景物特點(diǎn)的具體事物的集合與概括,二者似乎不好比擬。而此詩(shī)卻別出心裁地用南山襯托秋色。秋色是很難描寫的,它存在于秋天的所有景物里,而且不同的作者對(duì)秋色有不同的觀賞角度和感受,有的取其凄清蕭瑟,有的取其明凈澄潔,有的取其高遠(yuǎn)寥廓。這首詩(shī)的作者顯然偏于欣賞秋色之高遠(yuǎn)無(wú)極,這是從前兩句的描寫中可以明顯看出的。但秋之“高”卻很難形容盡致(在這一點(diǎn)上,和寫秋之“凄”、之“清”很不相同),特別是它那種高遠(yuǎn)無(wú)極的氣勢(shì)更是只可意會(huì),難以言傳。在這種情況下,以實(shí)托虛便成為有效的藝術(shù)手段。具體有形的南山,襯托出了抽象虛泛的秋色,詩(shī)人通過(guò)“南山與秋色,氣勢(shì)兩相高”的詩(shī)句,不但能具體地表現(xiàn)出“秋色”之“高”,而且寫出了它的氣勢(shì)、精神和性格。

  這首詩(shī)的好處,還在于它在寫出長(zhǎng)安高秋景色的同時(shí)寫出了詩(shī)人的精神性格。它更接近于寫意畫。高遠(yuǎn)、寥廓、明凈的秋色,實(shí)際上也正是詩(shī)人胸懷的象征與外化。特別是詩(shī)的末句,賦予南山與秋色一種峻拔向上的動(dòng)態(tài),這就更鮮明地表現(xiàn)出了詩(shī)人的性格氣質(zhì),也使全詩(shī)在躍動(dòng)的氣勢(shì)中結(jié)束,留下了充分的想象余地。

  晚唐詩(shī)往往流于柔媚綺艷,缺乏清剛遒健的骨格。這首五言短章卻寫得意境高遠(yuǎn),氣勢(shì)健舉,和盛唐詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》有神合之處,盡管在雄渾壯麗、自然和諧方面還不免略遜一籌。


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