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訪戴天山道士不遇詩(shī)詞閱讀原文附答案

時(shí)間: 芷瓊1026 分享

  《訪戴天山道士不遇》是唐代大詩(shī)人李白早年在戴天山讀書時(shí)所作的五律。此詩(shī)主要寫作者上戴天山的所聞所見,描繪了一幅色彩鮮明的訪問道士不遇圖,通篇著意于寫景,真實(shí)自然,生動(dòng)形象地再現(xiàn)了道士世外桃源的優(yōu)美生活境界。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的《訪戴天山道士不遇》詩(shī)詞閱讀原文和答案,一起來看看吧。

  《訪戴天山道士不遇》詩(shī)詞閱讀原文

  訪戴天山道士不遇

  李白

  犬吠水聲中,桃花帶露濃。樹深時(shí)見鹿,溪午不聞鐘。

  野竹分青靄,飛泉掛碧峰。無人知所去,愁倚兩三松。

  《訪戴天山道士不遇》詩(shī)詞閱讀題目

  8.簡(jiǎn)析頸聯(lián)中的“分”和“掛”字的妙用。(6分)

  答:

  9.分析說明“愁倚兩三松”一句中包含的詩(shī)人的思想感情。(5分)

  答:

  《訪戴天山道士不遇》詩(shī)詞閱讀答案

  8野竹與云氣相接,這本是一幅靜景,但詩(shī)人用了一個(gè)“分”字,就有了動(dòng)的意味,它使人聯(lián)想到隨山岡徐徐移動(dòng)的云霧,不斷從野竹梢頭飄過的情景。(3分)一線泉水,凌空飛瀉,這本來是一幅動(dòng)景,然而詩(shī)人用一個(gè)“掛”字,就由動(dòng)化靜了,它使人像看到陡峭的山峰上,山泉垂直落下的圖景。(3分)

  9.“愁倚兩三松”描寫了詩(shī)人在松樹之間徘徊的情形,(1分)表達(dá)了詩(shī)人訪道士不遇之焦躁不安的心緒(1分)和悵然若失的愁情;(1分)也側(cè)面折射出詩(shī)人對(duì)道士的渴慕。(2分)

  《訪戴天山道士不遇》詩(shī)詞鑒賞

  全詩(shī)八句,前六句寫往“訪”,重在寫景,景色優(yōu)美;末兩句寫“不遇”,重在抒情,情致婉轉(zhuǎn)。

  首聯(lián)兩句展現(xiàn)出一派桃源景象。首句寫所聞,泉水淙淙,犬吠隱隱;次句寫所見,桃花帶露,濃艷耀目。詩(shī)人正是緣溪而行,穿林進(jìn)山的。這是入山的第一程,宜人景色,使人留連忘返,且讓人聯(lián)想到道士居住此中,如處世外桃源,超塵拔俗。第二句中“帶露濃”三字,除了為桃花增色外,還點(diǎn)出了入山的時(shí)間是在早晨,與下一聯(lián)中的“溪午”相映照。

  頷聯(lián)“樹深時(shí)見鹿,溪午不聞鐘”,是詩(shī)人進(jìn)山的第二程。詩(shī)人在林間小道上行進(jìn),常常見到出沒的麋鹿;林深路長(zhǎng),來到溪邊時(shí),已是正午,是道院該打鐘的時(shí)候了,卻聽不到鐘聲。這兩句極寫山中之幽靜,暗示道士已經(jīng)外出。鹿性喜靜,常在林木深處活動(dòng)。既然“時(shí)見鹿”,可見其幽靜。正午時(shí)分,鐘聲杳然,唯有溪聲清晰可聞,這就更顯出周圍的寧?kù)o。環(huán)境清幽,原是方外本色,與首聯(lián)所寫的桃源景象正好銜接。這兩句景語又含蓄地?cái)⑹拢阂?ldquo;時(shí)見鹿”反襯不見人;以“不聞鐘”暗示道院無人。“不聞鐘”與題中“不遇”遙相呼應(yīng)。

  頸聯(lián)“野竹分青靄,飛泉掛碧峰”,是詩(shī)人進(jìn)山的第三程。從上一聯(lián)“不聞鐘”,可以想見詩(shī)人距離道院尚有一段距離。這一聯(lián)寫來到道院前所見的情景—道士不在,唯見融入青蒼山色的綠竹與掛上碧峰的飛瀑而已。詩(shī)人用筆巧妙而又細(xì)膩:“野竹”句用一個(gè)“分”字,描畫野竹青靄兩種近似的色調(diào)匯成一片綠色;“飛泉”句用一個(gè)“掛”字,顯示白色飛泉與青碧山峰相映成趣。由于道士不在,詩(shī)人百無聊賴,才游目四顧,細(xì)細(xì)品味起眼前的景色來。所以,這兩句寫景,既可以看出道院這一片凈土的淡泊與高潔,又可以體味到詩(shī)人造訪不遇爽然若失的情懷。

  尾聯(lián)兩句“無人知所去,愁倚兩三松”,詩(shī)人通過問訊的方式,從側(cè)面寫出“不遇”的事實(shí),又以倚松再三的動(dòng)作寄寫“不遇”的惆悵,用筆略帶迂回,感情亦隨勢(shì)流轉(zhuǎn),久久不絕。這其中的苦思、探索,更能給人啟示,也更能讓人深刻理解詩(shī)人的其他詩(shī)作。

  此作的構(gòu)思并不復(fù)雜,它寫詩(shī)人的所聞所見,都是為了突出訪道士不遇的主題。全詩(shī)辭句平易自然,純用白描,景美情深。當(dāng)然,并不是說李白這首詩(shī)已經(jīng)寫得盡善盡美了。李白是偉大的浪漫主義詩(shī)人,他后期比較成熟的詩(shī)作,都寫得十分灑脫、酣暢、飄逸、雄渾,字里行間,充滿著一股豪氣。而他這首詩(shī),在這方面的特點(diǎn)還不夠明顯,還不夠濃郁。這說明此作還帶有他早期作品的痕跡。


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