大匠吳良鏞：讓中國(guó)人詩(shī)意地棲居現(xiàn)代文閱讀原文附答案
吳良鏞，新中國(guó)建筑與城市規(guī)劃的先行者和杰出的建筑教育家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的《大匠吳良鏞：讓中國(guó)人詩(shī)意地棲居》現(xiàn)代文閱讀原文和答案，一起來(lái)看看吧。
《大匠吳良鏞：讓中國(guó)人詩(shī)意地棲居》現(xiàn)代文閱讀原文
?、?012年2月14日，兩院院士、新中國(guó)建筑教育奠基人、建筑學(xué)家吳良鏞獲2011年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，這是吳良鏞一生中獲得的最重要的榮譽(yù)。
?、?922年，吳良鏞出生于南京城南謝家祠。他名字中的“鏞”，乃古樂(lè)器——奏樂(lè)時(shí)用來(lái)打節(jié)拍的一種大鐘。父親希望他能奏出生命強(qiáng)音。吳良鏞從小愛(ài)好廣泛，喜歡吟詩(shī)作畫，讀完《紅樓夢(mèng)》后，突發(fā)宏愿，希望將來(lái)也建造一座像大觀園那樣秀美的園林建筑。
③1940年，吳良鏞以優(yōu)異的成績(jī)考入重慶中央大學(xué)建筑系。大學(xué)里，吳良鏞的才華很快顯露，他發(fā)表在校刊上的文章被著名建筑學(xué)家梁思成看到，梁先生覺(jué)得他是個(gè)不可多得的建筑奇才，便讓他當(dāng)自己的助手。得到梁思成先生的賞識(shí)，吳良鏞欣喜不已，這也讓他能有機(jī)會(huì)看到梁思成從國(guó)外帶回的最新的建筑領(lǐng)域前沿資料，開(kāi)闊了眼界。從此，梁先生成了吳良鏞學(xué)術(shù)與人生的引路者。
④1948年，在梁思成的推薦下，吳良鏞赴美留學(xué)深造。在美國(guó)求學(xué)期間，吳良鏞深受沙里寧的器重。一次，在接受媒體采訪時(shí)，沙里寧對(duì)弟子吳良鏞不吝溢美之詞：“在他的工作中，灌注了一種稱之為中國(guó)現(xiàn)代性的精神。這種精神不僅來(lái)自于一般的人類文化發(fā)展，而且來(lái)自于中國(guó)實(shí)際生活的發(fā)展，一種新與舊的結(jié)合，基于中國(guó)自身的堅(jiān)定不移的精神……”
?、?950年，正當(dāng)吳良鏞想繼續(xù)深造時(shí)，忽然收到恩師梁思成的信函——“新中國(guó)急需建筑人才，見(jiàn)信速歸!”吳良鏞趕緊收拾行囊，回到祖國(guó)。歸國(guó)后的吳良鏞在清華大學(xué)建筑系執(zhí)教，與恩師梁思成一樣，他的刻苦勤奮也是出了名的。吳良鏞學(xué)術(shù)思想前衛(wèi)，講課時(shí)妙語(yǔ)連珠;為人隨和風(fēng)趣，也很正派，亦師亦友，能跟學(xué)生打成一片，平時(shí)生活也很樸素。
?、?0世紀(jì)50年代初，針對(duì)建筑人才匱乏的問(wèn)題，吳良鏞呼吁重視建筑教育，建議建筑專業(yè)要與建筑教育相結(jié)合，從而更有效更多地培養(yǎng)基本建設(shè)生力軍。在吳良鏞的努力下，清華建筑系人才輩出，成為全國(guó)最具影響力的建筑教學(xué)中心之一。
⑦改革開(kāi)放后，高瞻遠(yuǎn)矚的吳良鏞提出了許多系統(tǒng)的設(shè)想與建議，一直致力于開(kāi)辟具有中國(guó)特色的建筑學(xué)之路。進(jìn)入20世紀(jì)80年代，在北京進(jìn)行舊城改造中，吳良鏞也遇到了與恩師一樣的困境，為保護(hù)北京歷史遺跡四處奔走呼吁。為此，他對(duì)北京舊城區(qū)進(jìn)行調(diào)研，本著以人為本的原則，提出了“有機(jī)更新”的整治理念和建造“類四合院”的住房體系構(gòu)想，這樣既能滿足民眾現(xiàn)代生活的需求，又能很好地保護(hù)和傳承老北京的建筑古韻。他的“有機(jī)更新”理念，很快得到有關(guān)部門的重視，并在菊兒胡同改造中得以應(yīng)用。在他看來(lái)，城市和人體一樣，永遠(yuǎn)處于新陳代謝之中，應(yīng)該保留相對(duì)完好的，逐步剔除破爛的沒(méi)有文物價(jià)值的，但是新的建設(shè)要自覺(jué)地順其肌理，用插入法以新剔舊。
?、鄥橇肩O認(rèn)為，北京的舊城改造最迫切的任務(wù)是要?jiǎng)?chuàng)造一種社會(huì)型住宅，因地制宜，不僅要滿足現(xiàn)代生活美觀舒適的要求，還要與原有的歷史風(fēng)貌相吻合，做到兩者相得益彰。按照吳良鏞的“有機(jī)更新”的理論改造完成的菊兒胡同今非昔比，白墻黛瓦，柳綠花紅，一派祥和寧?kù)o的景象，既保持了老北京的建筑特色，又彌漫著現(xiàn)代生活氣息，體現(xiàn)了吳良鏞“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，成為北京危房改造中的典范之作。1993年，菊兒胡同獲得聯(lián)合國(guó)“世界人居獎(jiǎng)”。一位英國(guó)建筑評(píng)論家說(shuō)：“菊兒胡同的成功改造，對(duì)亞洲發(fā)展中國(guó)家的危房改造，都具有指導(dǎo)借鑒意義。它既能保持城市歷史底蘊(yùn)，又能使城市煥發(fā)新的生機(jī)和活力，新舊交融，相得益彰，開(kāi)辟出一條舊城更新和危房改造的新途徑。”(選自《名人傳記》，有刪改)
[相關(guān)鏈接]①1922年的春深時(shí)節(jié)，吳良鏞出生于南京一個(gè)普通職員家庭。年少的他，目睹了收賬人無(wú)情揭走自家的屋瓦的情狀，凄風(fēng)苦雨中一家人被迫告別祖居。1940年在重慶時(shí)，他親歷了日軍戰(zhàn)機(jī)對(duì)大半座城市的轟炸。流離失所、國(guó)破家亡的血淚，促使青年吳良鏞默默許下宏愿，在內(nèi)心樹(shù)立起“謀萬(wàn)人居”理想。(摘編自田雅婷《吳良鏞：筑夢(mèng)人生》)
?、卺槍?duì)日益加快的城市化進(jìn)程，吳良鏞提出了以城市規(guī)劃、建筑與園林為核心，整合工程、社會(huì)、地理、生態(tài)等相關(guān)學(xué)科的發(fā)展模式。融貫多學(xué)科研究成果，他創(chuàng)建了“廣義建筑學(xué)”理論。在1999年國(guó)際建協(xié)第二十屆建筑師大會(huì)上，作為中國(guó)建筑學(xué)與城市規(guī)劃學(xué)的領(lǐng)軍者，吳良鏞宣讀了由他起草的《北京憲章》并獲得通過(guò)。這標(biāo)志著“廣義建筑學(xué)”與“人居環(huán)境”學(xué)說(shuō)已被世界建筑學(xué)界普遍接受和推崇，扭轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期以來(lái)西方建筑理論占主導(dǎo)地位的局面。(摘編自田雅婷《吳良鏞：筑夢(mèng)人生》)
《大匠吳良鏞：讓中國(guó)人詩(shī)意地棲居》現(xiàn)代文閱讀題目
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
A.幼年時(shí)全家曾流離失所，青年時(shí)目睹日寇的轟炸，這些使吳良鏞許下了“謀萬(wàn)人居”的宏愿。他父親對(duì)他也有這樣的期望，希望他能奏出生命的強(qiáng)音。
B.本文選取吳良鏞人生中的一些片段，不僅再現(xiàn)了他作為一個(gè)建筑學(xué)家的建筑理念和卓越成就，還揭示了他作為一個(gè)知識(shí)分子有理想、有情趣、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的精神品質(zhì)。
C.吳良鏞在建筑方面的才華，得到梁思成的賞識(shí)，也得到世界建筑大師沙里寧的高度評(píng)價(jià)，沙里寧認(rèn)為吳良鏞身上有一種基于傳統(tǒng)文化的中國(guó)現(xiàn)代性的精神。
D.為了保護(hù)北京的古建筑，吳良鏞不僅呼吁各方面重視歷史遺跡，而且親自調(diào)研，針對(duì)實(shí)際情況，因地制宜地提出了自己的科學(xué)見(jiàn)解，并得到實(shí)施。
E.吳良鏞深受恩師梁思成的影響，工作刻苦勤奮，重視保護(hù)歷史遺跡，因此菊兒胡同得以成功改造，并獲得世界大獎(jiǎng)。
(2)世界建筑大師沙里寧贊美吳良鏞，說(shuō)他的工作有“中國(guó)現(xiàn)代性的精神”，這種精神的實(shí)質(zhì)是什么?具體體現(xiàn)在吳良鏞工作的哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
(3)為什么說(shuō)“梁先生成了吳良鏞學(xué)術(shù)與人生的引路者”?請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。
(4)請(qǐng)結(jié)合全文概括吳良鏞取得卓越學(xué)術(shù)成就的原因，并選取其中的一點(diǎn)結(jié)合本文談?wù)勀愕母形蚝驼J(rèn)識(shí)。
《大匠吳良鏞：讓中國(guó)人詩(shī)意地棲居》現(xiàn)代文閱讀答案
(1)BD
(2)①其實(shí)質(zhì)是工作中一切從實(shí)際出發(fā)，兼顧傳承與發(fā)展，注重舊與新的整合。
?、谒w現(xiàn)在培養(yǎng)建筑人才方面。1950年，吳良鏞一得知新中國(guó)急需建筑人才，就放棄深造，毅然歸國(guó)執(zhí)教;針對(duì)建筑人才的匱乏，他呼吁重視建筑教育，提出建筑專業(yè)與建筑教育相結(jié)合的教育觀。③它體現(xiàn)在設(shè)計(jì)理念上。對(duì)北京舊城，他提出了“有機(jī)更新”的整治理念，追求既滿足民眾現(xiàn)代生活的需求，又保護(hù)和傳承老北京的建筑古韻;針對(duì)日益加快的城市化進(jìn)程，他融貫多學(xué)科研究成果，創(chuàng)建了“廣義建筑學(xué)”理論。其學(xué)說(shuō)已被世界建筑學(xué)界普遍接受和推崇。
(3)①梁思成是發(fā)現(xiàn)吳良鏞的伯樂(lè)，并讓吳良鏞做自己的助手，讓他了解建筑領(lǐng)域的前沿信息，開(kāi)闊了他的眼界。②梁思成推薦吳良鏞赴美留學(xué)深造并在新中國(guó)成立后寫信將其招回，促使他成才。③梁思成的愛(ài)國(guó)情懷、工作態(tài)度與學(xué)術(shù)精神深深影響了吳良鏞。
(4)①有理想，青年時(shí)就許愿“謀萬(wàn)人居”。②有“伯樂(lè)”梁先生的發(fā)現(xiàn)、引導(dǎo)和垂范。③有開(kāi)闊的學(xué)術(shù)眼界，先接觸最新的建筑資料，后留學(xué)美國(guó)。④有刻苦勤奮的治學(xué)品質(zhì)。⑤有愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)天下人的仁者胸懷。⑥愛(ài)好廣泛、樸素正派，有中國(guó)知識(shí)分子的傳統(tǒng)美德和情趣。
【解析】(1)本題考查分析語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思的能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中分析的每一個(gè)重點(diǎn)，注意結(jié)合語(yǔ)境，注意語(yǔ)言表述的不同。A.“也有這樣的期望”錯(cuò)。吳良鏞的父親對(duì)他的期望并沒(méi)有具體到建筑方面。C.“基于傳統(tǒng)文化的中國(guó)現(xiàn)代性的精神”錯(cuò)，由原文第四段可知“中國(guó)現(xiàn)代性的精神”來(lái)自于多個(gè)方面。E.使得菊兒胡同成功改造的因素有很多，吳良鏞的行為只是其中之一。
(2)本題考查理解文中重要句子的含意、篩選并整合文中的信息的能力。篩選并概括文中信息，首先劃定答題區(qū)間，然后提取有效信息，對(duì)篩選出來(lái)的信息源進(jìn)行歸納。結(jié)合原文“這種精神不僅來(lái)自于一般的人類文化發(fā)展，而且來(lái)自于中國(guó)實(shí)際生活的發(fā)展，一種新與舊的結(jié)合”，可以看出 “中國(guó)現(xiàn)代性的精神”指工作中考慮實(shí)際情況，一切從實(shí)際出發(fā)，兼顧傳承與發(fā)展，注重新與舊的融合。這種精神實(shí)質(zhì)表現(xiàn)在兩個(gè)方面：在培養(yǎng)新中國(guó)建筑人才方面：針對(duì)建筑人才匱乏的問(wèn)題，呼吁重視建筑教育，提出建筑專業(yè)與建筑教育相結(jié)合的教育觀。在建筑設(shè)計(jì)理念與構(gòu)想方面：注重保護(hù)與傳承傳統(tǒng)建筑的建筑古韻與滿足人們實(shí)際居住的需求的結(jié)合，提出了“有機(jī)更新”的整治理念和建造“類四合院”的住房體系構(gòu)想。
(3)本題考查篩選并整合文中的信息的能力。要重點(diǎn)把握“學(xué)術(shù)與人生的引路者”這個(gè)短語(yǔ)。從文中篩選出梁思成對(duì)吳良鏞幫助的內(nèi)容即可。
(4)本題考查篩選并整合文中的信息以及探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。解答時(shí)首先要讀懂文章，再篩選和題干句子有關(guān)的信息，并歸納。相關(guān)內(nèi)容有“青年吳良鏞默默許下宏愿，在內(nèi)心樹(shù)立起‘謀萬(wàn)人居’理想”“得到梁思成先生的賞識(shí)”“他的刻苦勤奮也是出了名的”“吳良鏞趕緊收拾行囊，回到祖國(guó)”“為人隨和風(fēng)趣，也很正派，亦師亦友，能跟學(xué)生打成一片，平時(shí)生活也很樸素”。最后歸納概括即可。
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