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空靈之美現(xiàn)代文閱讀原文附加答案

時(shí)間: 芷瓊1026 分享

  空靈美的審美過(guò)程,還是一個(gè)從“有我之境”進(jìn)入“無(wú)我之境”的過(guò)程。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的《空靈之美》現(xiàn)代文閱讀原文和答案,一起來(lái)看看吧。

  《空靈之美》現(xiàn)代文閱讀原文

  空靈之美的形成,與中國(guó)古代思想文化息息相關(guān),具體地講,主要是受老莊道學(xué)和佛教禪宗的影響。老莊厭惡人生,要求超脫塵世的紛擾,通過(guò)“虛”“靜”的途徑,回到那種沒(méi)有紛爭(zhēng)、喧鬧的“人間世”。莊子“無(wú)己、無(wú)我、無(wú)欲、無(wú)礙”的放達(dá)態(tài)度,可以說(shuō)是產(chǎn)生空靈之美的最早和最深刻的思想淵源。佛教禪宗的“坐忘”“頓悟”與空靈之美的那種瓊澈晶瑩的藝術(shù)境界,從表面上看,頗有些異曲同工之處。而實(shí)際上,佛道兩教是主觀唯心主義的東西,空靈之美則恰恰相反,它根植于絢麗多彩的現(xiàn)實(shí)生活。在現(xiàn)實(shí)生活中,既有奔雷逐電、慷慨悲歌的壯美,又有風(fēng)和日麗、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的優(yōu)美,還有纖塵不染、玲瓏剔透的空靈美。這種空靈美并非是老莊的“虛”“靜”,佛教的“空”“忘”那樣引人飄然出世的“禪意”和“禪境”,而是一種實(shí)與虛、有限與無(wú)限的契合統(tǒng)一。

  空靈美首先因其“空”,所以境界廣闊廓大。如張孝祥詞《念奴嬌·過(guò)洞庭》所寫(xiě),湖草青青,湖面無(wú)際,多么廓大的境地!其次,空靈美因其“靈”,所以境界閑淡、瓊澈。再次,空靈美的客體是靜穆、幽遠(yuǎn)、渾茫的,它不致引起人的情緒的急劇波動(dòng),而只能使人感到閑散、飄逸,得到一種難以言說(shuō)的美感。第四,空靈美是虛與實(shí)、濃與淡的渾然統(tǒng)一。從表面上看,似乎“虛”“淡”與現(xiàn)實(shí)生活仿佛是“霧里看花,隔著一層”,其實(shí),它又蘊(yùn)含著“實(shí)”的情調(diào)、“濃”的色彩,它以空靈的形式包孕著無(wú)限豐富的內(nèi)容。

  空靈美是許多藝術(shù)家追求的創(chuàng)作境界。南宋畫(huà)家馬遠(yuǎn)一反以前畫(huà)家的那種“全境山水”構(gòu)圖,很有選擇地從某一角度和局部對(duì)畫(huà)面進(jìn)行經(jīng)營(yíng),在一角半邊中集中畫(huà)面的物象,表現(xiàn)出極為豐富的詩(shī)意、情調(diào)。如他的山水小幅《風(fēng)雨歸舟》,畫(huà)面上的物象集中在邊角,而大部分只是空白或遠(yuǎn)水平野,給人以一種極其廣闊的空間感。比起郭熙、李唐等人的“滿紙山水”來(lái),馬遠(yuǎn)的“殘山剩水”具有更為雋永的藝術(shù)魅力。

  由于空靈美具有境界廓大、瓊澈的特征,所以,人們?cè)谛蕾p時(shí),總覺(jué)得它的內(nèi)涵難于窮盡,難于理解。在審美活動(dòng)中,雖然審美者的意念、思緒、情感注入對(duì)象之中,但物我之間的距離終不能全部消失,似乎只可遠(yuǎn)觀,不可近玩,只可接近,終難抵達(dá)。審美主體只能在大體上把握和感受這種帶有朦朧色彩的空靈美,卻無(wú)法大徹大悟。

  空靈美的審美過(guò)程,還是一個(gè)從“有我之境”進(jìn)入“無(wú)我之境”的過(guò)程。欣賞空靈美之初,人們還是清醒地感受到自己的存在,沒(méi)有把自己游離于現(xiàn)實(shí)之外;隨著境界的廓大和意蘊(yùn)的深化,欣賞者不知不覺(jué)飄飄欲仙、超然物外。

  《空靈之美》現(xiàn)代文閱讀題目

  1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是 (3分)

  A. 空靈之美的形成,與中國(guó)古代思想文化息息相關(guān),老莊道學(xué)和佛教禪宗是空靈之美形成的最早和最深刻的思想淵源。

  B.佛道兩教和空靈之美的不同在于,前者屬于主觀唯心主義,后者則植根于現(xiàn)實(shí)生活。

  C.空靈美和壯美、優(yōu)美不同,它纖塵不染、玲瓏剔透,虛實(shí)相生,在有限中包含著無(wú)限。

  D.空靈之美的境界廣闊、閑淡、瓊澈;它的客體靜穆、幽遠(yuǎn)、渾茫,不會(huì)使欣賞者的情緒急劇波動(dòng)。

  2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是 (3分)

  A.馬遠(yuǎn)的山水小幅《風(fēng)雨歸舟》之所以比郭熙等人的“滿紙山水”更有藝術(shù)魅力,是因?yàn)樗憩F(xiàn)出極為豐富的詩(shī)意與情調(diào)。

  B.雖然空靈美美感體驗(yàn)與審美主體個(gè)人情感等關(guān)系非常密切,但盡管審美主體將自己的意念、思緒、情感注入對(duì)象之中,也只能在大體上把握和感受其中的空靈美。

  C.審美主體只能在大體上把握和感受帶有朦朧色彩的空靈美,所以在空靈美的審美過(guò)程中,物我之間的距離是不會(huì)消失的。

  D.對(duì)空靈美的感受,是一個(gè)逐漸深入的過(guò)程,從最初的清醒地感受到自己的存在進(jìn)入到飄飄欲仙、超然物外的忘我境界。

  3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 (3分)

  A.空靈美的欣賞對(duì)象的內(nèi)涵總是讓人覺(jué)得難于窮盡,難于理解,似乎只可遠(yuǎn)觀,不可近玩,這就給空靈美帶來(lái)了一種朦朧的美感。

  B.南宋畫(huà)家馬遠(yuǎn)作畫(huà)是從某一角度和局部對(duì)畫(huà)面進(jìn)行經(jīng)營(yíng),畫(huà)面中留下很多空白,給人帶來(lái)廣闊的空間感,可見(jiàn)繪畫(huà)更適宜在一角半邊中進(jìn)行。

  C.在空靈美的審美過(guò)程中,審美者和審美對(duì)象之間會(huì)始終存在著一種距離感,這是由空靈美境界廓大、瓊澈的特征所決定的。

  D.空靈美以空靈的形式為人們提供了豐富的想象空間,給人意味無(wú)窮的感覺(jué),從而具有巨大的藝術(shù)魅力。

  《空靈之美》現(xiàn)代文閱讀答案

  1.A(最早和最深刻的思想淵源只是道家)

  2.C(因果倒置)

  3.B(“繪畫(huà)更適宜在一角半邊中進(jìn)行”推論不正確。)

空靈之美現(xiàn)代文閱讀原文附加答案

空靈美的審美過(guò)程,還是一個(gè)從有我之境進(jìn)入無(wú)我之境的過(guò)程。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的《空靈之美》現(xiàn)代文閱讀原文和答案,一起來(lái)看看吧。 《空靈之美》現(xiàn)代文閱讀原文 空靈之美的形成,與中國(guó)古代思想文化息息相關(guān),具體地講,主要是
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