夜半鐘聲的爭(zhēng)論閱讀答案

時(shí)間：2017-02-22 17:52:13 雪麗856由分享

夜半鐘聲的爭(zhēng)論閱讀答案

　　作者的文章《夜半鐘聲的爭(zhēng)論》里，他想要向我們講述一則什么樣的爭(zhēng)論呢?下面是小編整理的關(guān)于《夜半鐘聲的爭(zhēng)論》閱讀題目及其參考答案，希望對(duì)大家有幫助。

　　《夜半鐘聲的爭(zhēng)論》閱讀原文

　　月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

　　姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

　　唐代張繼的這首《楓橋夜泊》是膾炙人口、傳誦千古的山水名篇。但是近千年來，圍繞著這首詩里的鐘聲、時(shí)間曾產(chǎn)生過激烈的爭(zhēng)執(zhí)：夜半究竟有沒有鐘聲?宋代歐陽修在《六一詩話》中指責(zé)說：“句則佳也，其如三更不是撞鐘時(shí)。”因?yàn)樗略阂话愣际窃缟献茬?，晚上擊鼓，用來?bào)時(shí)。如唐代杜甫《游龍門奉先寺》詩云：“欲覺聞晨鐘，令人發(fā)深省。”唐代李成用《山中》詩云：“朝鐘暮鼓不到耳，明月孤云長(zhǎng)掛情。”(成語“晨鐘暮鼓”即由此而來)

　　歐陽修的言論一出，立即引起了許多文人的不平。他們或引經(jīng)據(jù)典，或以親歷見聞著文作詩，來為張繼辯白。其中具有代表性的是熟悉蘇州的孫覿(dí)的《留題寒山寺》絕句三首，詩中云：“白首重來一夢(mèng)中，青山不改舊時(shí)容。烏啼月落橋邊寺，欹(yī)枕猶聞半夜鐘。”

　　其實(shí)，張繼、孫覿半夜聽到的鐘聲叫定夜鐘。古代蘇州寺院有半夜撞鐘報(bào)時(shí)的習(xí)俗，名為定夜鐘。每天晚上23時(shí)40分開始打鐘，用20分鐘時(shí)間均勻地打完一百零八下，最后一下即合午夜與凌晨之瞬間。大概在南北朝時(shí)期，蘇州的寺院就開始撞定夜鐘了。據(jù)《南史》記載，丘仲孚少時(shí)讀書就“以中宵(半夜)鐘鳴為限”。到過蘇州的許多詩人，如白居易、王建、許渾、皇甫冉等，都曾寫過歌吟定夜鐘的詩句。另外，夜半鐘不僅古時(shí)有，今天也有;不僅南方寺院有，北方寺院也有。1987年7月14日《北京晚報(bào)》“百家言”欄內(nèi) 載袁翰青《“夜半”確有“鐘聲”》一文，文中作者說到他年輕時(shí)“家居故鄉(xiāng)南通，就曾多次聽過‘夜半鐘聲’”。同年8月31日，鐘德鈞又在“夜讀拾零”欄內(nèi)發(fā)表《對(duì)<“夜半”確有“鐘聲”)的補(bǔ)充))，說1986年6月間，他曾親耳聽到顯通寺的夜半鐘聲。

　　為了這個(gè)“夜半鐘聲”問題，文壇上竟有了這么多考證文章，可見“文字求真”這個(gè)深刻道理了。

　　《夜半鐘聲的爭(zhēng)論》閱讀題目

　　1.聯(lián)系上下文，解釋下列詞語。

　　(1)膾炙人口：___________________________________________________________

　　(2)引經(jīng)據(jù)典：___________________________________________________________

　　2.用自己的話將《楓橋夜泊》這首詩的大意描述出來。

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　　3.歐陽修指責(zé)《楓橋夜泊》的依據(jù)是：______________________________________________________

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　　4.文章舉了哪些例子來說明《楓橋夜泊》中描述的是對(duì)的?

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　　5.“文字求真”是什么意思? “文字求真”對(duì)你有什么啟發(fā)?

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