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老北京的門神閱讀理解附答案

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老北京的門神閱讀理解附答案

  門神,即司門守衛(wèi)之神,是農(nóng)歷新年貼于門上的一種畫類。 作為民間信仰的守衛(wèi)門戶的神靈,人們將其神像貼于門上,用以驅(qū)邪避鬼、衛(wèi)家宅、保平安、助功利、降吉祥等,是中國民間深受人們歡迎的守護(hù)神。那么關(guān)于老北京的門神閱讀附答案是怎樣呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的老北京的門神閱讀理解附答案,歡迎閱讀。

  《老北京的門神》閱讀材料

  老北京的門神

  門神是我國,也是北京市民俗中最多信仰的神祗之一,其歷史之久,流傳之廣,種類之多在民間諸神中是最為突出的。

  其中,祈福門神專為祈福而用。供奉、張貼者的家庭多為商界人物,希望從祈福門神那兒得到功名利祿,“爵鹿蝠喜、寶馬瓶鞍”,皆取其名,以迎祥祉。

  武將門神通常貼在臨街的大門上,為了鎮(zhèn)住惡魔或災(zāi)星從大門外進(jìn)入,故所供的門神多手持兵器。北京居民院門口的武將門神多為唐代名將秦瓊與尉遲恭。秦瓊又名秦叔寶,山東歷城人,武藝高強(qiáng),世人贊為:賽專諸,似孟嘗,神拳太保,雙锏大將,锏打山東六府,馬踏黃河兩岸。尉遲恭,隋唐大將,武藝高強(qiáng),日占三城,夜奪八寨,功累封鄂國公。秦、尉遲二將幫助李世民打下天下建立大唐后,被封為開國元勛,為什么會充當(dāng)民間的門神呢?古籍記載:唐太宗李世民早年降瓦崗、掃竇建德、鎮(zhèn)杜伏威等起義軍,其間殺人無數(shù)。即位后,身體極差,夜間夢寐不寧,多做噩夢,常見祟魔在寢殿內(nèi)外拋磚扔瓦,鬼魅呼叫,太宗終受不住惡鬼的折磨,召眾將群臣商議。眾將提出讓元帥秦瓊與大將軍尉遲恭二人每夜披甲持械守衛(wèi)于宮門兩旁。是夜,果然無事。然久而久之,太宗念秦瓊、尉遲恭二將日夜辛勞,便讓宮中畫匠繪制二將之戎裝像,怒目發(fā)威,手持鞭锏,懸掛于宮門兩旁。此后邪祟全消。后世沿襲此法,遂將二將永做門神而使他們在民間得以成為流傳最廣、影響最大、威望最高、普及性最強(qiáng)、貧富皆愛的門神,至今長盛不衰。

  北京民居中供奉的除秦瓊、尉遲恭外,還有《水滸傳》里的解珍、解寶、呂方、郭盛。因為北京的院落較大,占地面積往往延至后面的胡同。所以,在北京的住宅里,還有一種專貼在后門的門神。不過北京民居的后門門神只貼一位,為什么呢?因為后門一般多為單扇門。貼誰呢?多為捉鬼神鐘馗和大唐丞相魏征。魏征在隋唐演義中本是一文臣,最早在潞城縣二賢莊三清觀內(nèi)當(dāng)?shù)篱L,被民間奉為門神后,其像也仗劍怒目,一派英武氣概。

  因為北京是座古老的城市和元明清數(shù)朝的政治、文化、商業(yè)中心,所以全國各地的文人、商賈、官宦、旅游者紛紛來到北京,與此同時,他們家鄉(xiāng)的門神也隨之而到,以神佑他們平安。所以,在北京民宅的大門上,各地門神應(yīng)有盡有。如:燃燈道人、趙公明,東漢的姚期、馬武,抗金英雄岳飛、韓世忠,最可愛的是密云一帶供奉的門神竟是夫妻二人——楊宗保與穆桂英??傊?,北京住宅院中所貼的門神多取自中國古典名著中的英雄好漢,這些武藝出眾、仗義疏財、精忠報國的英雄,婦孺皆知,影響面廣,備受民間的崇拜。

  這些歷史上的門神在千年的中華文化中神佑著中華民族的子子孫孫,人們喜歡這種五顏六色的吉祥門畫,只有貼上門神才能在歡度佳節(jié)的喜慶氣氛中得到一種讓他人難以想象到的思想滿足和精神滿足。

  《老北京的門神》閱讀習(xí)題

  1. 下列各項中關(guān)于“門神”的解說,正確的一項是( )

  A. 門神為祈福而用。爵鹿蝠喜、寶馬瓶鞍,各取其名,供奉者希望從門神那兒得到功名利祿。

  B. 門神通常貼在臨街的大門上,多手持兵器,用以鎮(zhèn)住惡魔或災(zāi)星從大門外進(jìn)入。

  C. 門神有前門和后門門神之別,北京住宅后門多為單扇門,只貼“魏征”一位門神。

  D. 住宅院落中的門神形象,多取自古典名著中那些武藝出眾、仗義疏財、精忠報國的人物。

  2. 本文認(rèn)為門神是北京民俗中最多信仰的神祗之一,以下說法錯誤的一項是( )

  A. 北京作為數(shù)朝政治中心,政局動蕩,門神文化最能體現(xiàn)北京百姓渴望和平、祈求福祉的美好愿望。

  B. 北京民居的門神形象豐富多彩,有神話傳說人物,也有歷史英雄人物,各地門神可謂應(yīng)有盡有。

  C. 歷史上,各地文人、商賈、官宦等,因各種目的紛紛涌進(jìn)北京,他們帶來了各地各種不同的門神文化。

  D. 北京百姓喜歡五顏六色的吉祥門畫,他們認(rèn)為在歡度佳節(jié)的喜慶氣氛中貼上門神能夠得到神的庇佑。

  3. 下列表述不符合原文意思的一項是( )

  A. 北京的門神形象各異,風(fēng)格多樣,是北京作為數(shù)朝政治、文化和商業(yè)中心的體現(xiàn)。

  B. 門神風(fēng)俗能夠流傳至今并成為一種文化,與中國古典名著的深遠(yuǎn)影響是分不開的。

  C. 隨著時代發(fā)展,門神已失去了原來的“祈福”“鎮(zhèn)鬼”等功能,而成為一種文化象征。

  D. 門神的產(chǎn)生帶有一定的迷信色彩,這是當(dāng)時人們心理的渴望和精神撫慰的需要。

  《老北京的門神》閱讀答案

  1. D(A項,此處所說門神是祈福門神;B項,用以鎮(zhèn)住惡魔或災(zāi)星的是武將門神,是諸多門神種類中的一種而非全部;C項,北京住宅后門門神多為鐘馗或魏征)

  2. A (“政局動蕩”和“最能體現(xiàn)”文中沒有類似表述)

  3. C (文中并未提及。)

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