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硯銘考閱讀理解附答案

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硯銘考閱讀理解附答案

  硯,也稱“硯臺”。中國傳統(tǒng)文房用具,始于漢代。文房四寶之一。那么關(guān)于硯銘考閱讀附答案是怎樣呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的硯銘考閱讀理解附答案,歡迎閱讀。

  《硯銘考》閱讀材料

  硯銘考

  硯,是人們熟悉的磨墨工具,在我國已經(jīng)有悠久的歷史。黃帝時代是我國從原始氏族階段向國家形成過渡的時期,當(dāng)時,已經(jīng)出現(xiàn)私有財產(chǎn),人們把自己心愛的墨海——大硯,刻上自己的名字表示擁有。硯銘,是刻在硯底、硯頭、硯蓋、硯身四側(cè)或其他空余部分的一種可長可短,亦詩亦文,不拘一格的自由文體。古人大多把格言、詩句、警句作為硯銘,奉為自己的行為準(zhǔn)則,并時時勸勉自己要躬身力行。就是今人,也時聞有如此雅興。因此,它也是我國獨有的文化現(xiàn)象和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化形式之一。它不僅能增加硯臺的藝術(shù)欣賞價值,而且還是文物評定的標(biāo)準(zhǔn)和鑒定真?zhèn)蔚囊罁?jù),故頗受人們的喜愛和重視。后來,隨著社會的進(jìn)步,硯銘也由最初簡單表示所屬關(guān)系的姓名,逐漸發(fā)展成為一種記事詠物、說理寄情、言志敘懷的文學(xué)形式?!洞蟠鞫Y記》所載的西周太公金匱硯銘是我國現(xiàn)存最早的硯銘,是以文學(xué)形式寫成的,其銘曰:“石墨相著而黑,邪心讒言,得無白。”不過作為一種文學(xué)創(chuàng)作體裁的硯銘,還是到了漢魏時期才形成。作為文學(xué)形式的早期硯銘,大多數(shù)是就硯說硯,是文人用以品評和贊美硯的。到了宋代,人們喜歡用它抒發(fā)自己的思想感情,從此以后,言志寄情、賦詩頌詞便成了硯銘創(chuàng)作的主流之一,并留下了許多膾炙人口的名篇佳作。如文天祥寫的硯銘:“硯雖非鐵難磨穿,心雖非石如其堅,守之弗失道自全。”就屬此類。

  硯銘作為藝術(shù)品的出現(xiàn),比作為文學(xué)作品要晚得多,它興于宋元,盛于明清。宋末元初,我國篆刻藝術(shù)空前興盛,硯銘在它的影響下,開始向藝術(shù)方向發(fā)展。在刻制技藝上,硯銘廣泛地吸收了篆刻藝術(shù)的全面構(gòu)圖、章法布局和刀法技巧,大大地提高了硯銘的藝術(shù)欣賞品位。同時硯銘亦趨于完備,年款也較之前代更為普遍,并出現(xiàn)了在銘后加鈐[注:蓋(圖章)]的新內(nèi)容。從此,款記便成了硯銘不可分割的組成部分,更增加了硯銘的裝飾美。明清時期,賞硯之風(fēng)日盛。當(dāng)時金石書法名家輩出,他們中不少人自己動手書寫和鐫刻硯銘,如紀(jì)曉嵐。為了把書法、雕刻和裝飾有機地統(tǒng)一起來,使其達(dá)到最好的藝術(shù)效果,在書寫和鐫刻之前,都要對硯銘的全面布局、章法的疏密錯落和刀法運用進(jìn)行反復(fù)推敲,精心設(shè)計。硯面構(gòu)圖,因形而異,行、草、篆、楷,因硯而擇,使其布局得體,和而不同。同時刀法的運用也力求做到筆畫的頓挫、輕重、快慢、轉(zhuǎn)折,要刻得生動自然,既有筆意又有刀味。不過,硯銘的書寫畢竟不同于一般的文章寫作,因受到硯面與雕刻過程的限制,制作者選用的銘文大多簡短、扼要、精辟,因此硯銘雖短,卻字字千金,均是硯銘者的真情流露,從而使硯銘的文學(xué)美與藝術(shù)美融為一體,真正成為既具觀賞性,又具實用性的藝術(shù)品。

  《硯銘考》閱讀習(xí)題

  5.硯銘作為藝術(shù)品“興于宋元,盛于明清”的具體體現(xiàn)是什么?下列說法不正確的項是( )

  A.宋末元初,硯銘吸收了篆刻藝術(shù)的全面構(gòu)圖、章法布局和刀法技巧,提高了硯銘的藝術(shù)欣賞品位。

  B.宋末元初,款記成了硯銘不可分割的組成部分,更增加了硯銘的裝飾美。

  C.明清時期,硯銘簡短、扼要、精辟,字字千金,能充分地表現(xiàn)硯銘者的真實情感。

  D.明清時期,硯面構(gòu)圖,布局得體,和而不同,刀法運用反復(fù)推敲,精心設(shè)計。

  6.下列理解不符合原文意思的一項是( )

  A.古人大多把硯銘奉為自己的行為準(zhǔn)則,并時時勸勉自己要躬身力行,因此文物家一般把硯銘當(dāng)作鑒定文物真?zhèn)蔚囊罁?jù)。

  B.宋代,文人墨客用硯銘來抒發(fā)自己的思想感情,留下了許多膾炙人口的名篇佳作。

  C.硯銘作為一種文學(xué)創(chuàng)作體裁,到了漢魏時期才形成,內(nèi)容上大多就硯說硯。

  D.紀(jì)曉嵐是清代金石書法名家中自己動手書寫和鐫刻硯銘的名家。

  7.根據(jù)本文提供的信息,以下理解不正確的一項是( )

  A.現(xiàn)在,我國仍有文人學(xué)士把格言、詩句、警句作為硯銘的,且多有年款和圖章。

  B.隨著世界性收藏?zé)岬纳郎?,帶有?yōu)秀硯銘的硯,將成為當(dāng)代喜歡收藏硯的人追求的對象。

  C.硯銘大多能提高硯的價值,質(zhì)佳的、傳承可考的古硯則會有不同于一般藝術(shù)品和文物的潛在價值。

  D.散文能更好地抒情言志,從文天祥開始,宋代的硯銘大都用散文形式寫成,一般不用詩詞寫硯銘。

  《硯銘考》閱讀答案

  5.C,說的是硯銘的共性,不是明清獨有。

  6.A,前后缺少因果關(guān)系。

  7.D,“宋代一般不用詩詞寫硯銘”的推論不成立,因為文天祥的硯銘雖然用散文寫成,其他硯銘用什么寫成沒有點出來。

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