以文化重建應對城市霧霾閱讀答案

時間：2016-12-12 09:19:05 雪麗856由分享

　　隨著霧霾在城市出現(xiàn)的頻率越來越高，對人體的危害也眾所周知。我們應該采取措施讓霧霾遠離城市。下面學習啦小編為大家?guī)怼兑晕幕亟☉獙Τ鞘徐F霾》閱讀題目及其參考答案的內(nèi)容，希望大家喜歡。

　　《以文化重建應對城市霧霾》閱讀原文

　　霧霾古已有之，《詩經(jīng)》中就有“終風且霾”的記載。在歷史上也曾影響人們的日常生活，如清人昭槤《嘯亭續(xù)錄》的“晝晦”條，其中就記有“路人皆不敢行”、“老嫗佝僂為風吹斃”、“遺失幼孩”等事件。可是，今天的城市霧霾，與這些偶然的自然現(xiàn)象有著本質(zhì)的不同，這是人類破壞自然生態(tài)環(huán)境和城市發(fā)展規(guī)律的苦果。

　　一直快速推進的中國城市，突然遭遇所謂的十面“霾”伏，其實并不奇怪，而是中國近年來城市生產(chǎn)生活方式的必然結果。

　　首先，從生產(chǎn)方式上看，工業(yè)是城市的命脈。工業(yè)化以巨大的資源和能源消費為基礎，必然導致對空氣、水、土壤等自然環(huán)境生態(tài)的嚴重透支和污染。世界各國的城市化都概莫能外。以能源為例，已故的印度原子能科學家霍米·巴巴博士曾測算道，在19世紀上半葉以前，人類每百年消耗的總能量不到半個Q(每Q代表燃燒三萬三千噸左右的煤所釋放的能量)，目前每一百年大約要消耗10Q。也就是說，在人類過去兩千年所消耗的能量中，大約有一半是過去一百年消耗的。對于以工業(yè)化為主要拉動機制的中國城市化，也可以參照這個公式測算一下。改革開放以來中國的GDP已翻了兩番，而按照到2020年再翻兩番的發(fā)展目標，屆時我國一次能源消費量將達到30億噸標準煤，約相當于90909Q，這完全超出了中國環(huán)境能夠承受的極限。

　　其次，從生活方式上看，城市是天生的消費主義者。在迅速城市化進程中，人們生活方式的都市化，是導致我國城市生態(tài)環(huán)境嚴重透支的另一主要原因。一方面，21世紀以來，我國城市化率一直以超過1.5%的年均速度增長，據(jù)國外學者的相關測算，中國城市化率年均增長一個百分點，就需要年新增住房3億—4億平方米，建設用地1800平方公里，生活用水14億立方米。目前中國已是世界上最大的建筑工地，而建筑垃圾和廢料是城市霧霾的一個重要來源。另一方面，汽車社會是都市生活方式的一個基本標志。據(jù)相關部門統(tǒng)計，1980年至2010年的30年間，我國機動車保有量增長了近100倍。與此同時，我國小汽車數(shù)量迅速膨脹，自2009年以來，我國小汽車的銷售量連續(xù)三年居世界首位。

　　更重要的是城市快速發(fā)展中積累的深層次問題——精神文明建設的缺失，盡管精神文明建設本身不創(chuàng)造物質(zhì)財富，但由于它有效地降低了人的過剩和奢侈欲望，直接減輕了整個社會生產(chǎn)與分配環(huán)節(jié)的巨大壓力，所以也就等于提高了生產(chǎn)力和增加了生活資料總量，西方當代學者唐納德·沃思特就指出：“我們今天所面臨的全球性生態(tài)危機，起因不在生態(tài)系統(tǒng)自身，而在于我們的文化系統(tǒng)。”所以說文化重建以改造城市生活方式勢在必行。

　　改變城市生活方式，可以說有兩種渠道：一是在“技”的層面上，如倫敦市民，出行時主要使用公共交通工具，住房盡量使用太陽能和可再生資源。如后現(xiàn)代城市設計中的“3R”原則——即減少資源消耗(Reduce)、增加資源的重復使用(Reuse)、資源的循環(huán)再生(Recycle)。二是在“道”的層面上，主要是通過文化教化改變?nèi)素澙泛筒唤】档挠Y構。如果說前者是西方人的特長，那么后者就是中國文化的利器。在批評片面強調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)、全盤否定禮樂制度的墨子時，荀子曾充滿激情地說：天下的財物養(yǎng)活天下人本是綽綽有余的。現(xiàn)實中之所以出現(xiàn)“不足”和“有余”的激烈矛盾，關鍵在于個體的欲望未得到有效克制與合理安排。因而，與墨子主張一心發(fā)展生產(chǎn)、降低文化開支完全相反，荀子認為社會的首要問題是“隆禮重樂”，即通過文化教育使個體成為與禽獸相區(qū)別、脫離了低級趣味的“文明的人”。只有這樣，才能從根本上解決物質(zhì)生活資料與主體現(xiàn)實需要之間的矛盾沖突。

　　最后要說的是，改造我們的城市生活方式，應成為“中華城市夢”的核心內(nèi)涵。一方面，以克制在現(xiàn)代化進程中過分膨脹的現(xiàn)代性欲望為基本手段，它傳承著中華民族最珍貴的優(yōu)秀人文思想和高尚精神，為我們在城市化背景下選擇積極健康的生活方式提供了歷史文化與理論資源。另一方面，以改造主體為基礎盡可能減少城市與自然環(huán)境的矛盾沖突，這還昭示了一種自然和社會可承受的新型城市生產(chǎn)生活方式，并有助于解決當下全球越來越嚴重的城市病和城市危機。