詠素蝶詩(shī)閱讀理解題及附答案

　　《詠素蝶詩(shī)》這首詩(shī)通過(guò)對(duì)素蝶活動(dòng)的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中的悲觀、沉浮，最后兩句突出了詩(shī)人對(duì)美好事物的依戀和向往。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理關(guān)于《詠素蝶詩(shī)》閱讀題目及其參考答案以供大家參考學(xué)習(xí)。

　　《詠素蝶詩(shī)》閱讀原文

　　詠素蝶詩(shī)

　　劉孝綽[注]

　　隨蜂繞綠蕙，避雀隱青薇。

　　映日忽爭(zhēng)起，因風(fēng)乍共歸。

　　出沒(méi)花中見(jiàn)，參差葉際飛。

　　芳華幸勿謝，嘉樹(shù)欲相依。

　　【注】 劉孝綽(481—539)：南朝梁文學(xué)家，彭城(今江蘇徐州)人。文名頗盛，因恃才傲物，而為人所忌恨，仕途數(shù)起數(shù)伏。

　　《詠素蝶詩(shī)》閱讀題目

　　(1)這首詠物詩(shī)描寫(xiě)了素蝶的哪些活動(dòng)?是怎樣描寫(xiě)的?(4分)

　　答：__________________________________________________

　　(2)這首詩(shī)有什么含意?采用了什么表現(xiàn)手法?(3分)

　　答：_________________________________________________

　　《詠素蝶詩(shī)》閱讀答案

　　(1)這首詩(shī)描寫(xiě)了素蝶隨蜂悠游，遇雀躲藏;映襯日光騰起，順著風(fēng)勢(shì)返回;在花叢中時(shí)出時(shí)沒(méi)，于樹(shù)葉間上下翻飛。是通過(guò)素蝶和周圍事物的關(guān)系、對(duì)不同情況的反應(yīng)來(lái)描寫(xiě)的。

　　(2)寫(xiě)自己徒負(fù)才華，只能追隨他人，仕途起起伏伏，不能為人賞識(shí)，施展才能。采用了托物言志的手法。

　　《詠素蝶詩(shī)》閱讀賞析

　　全詩(shī)格調(diào)清新，積極向上，語(yǔ)言精煉，構(gòu)思奇妙，比喻精當(dāng)，言語(yǔ)間透露著一代文人劉孝綽的恃才傲物，和超然的才氣!

　　素蝶：用隱語(yǔ)詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的志向，即“詩(shī)言志”。素，繪事后素，無(wú)形之禮也，詩(shī)云“無(wú)形之禮，鶯啼千里。”子夏問(wèn)曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’。何謂也?”子曰：“繪事后素。”曰：“禮后乎?”子曰：“起予者商也，始可與言詩(shī)已矣。”蝶，訓(xùn)詁為‘牒’，“薄者曰牒，厚者曰牘”。 “素蝶”兩音為全詩(shī)的主音，“嘉樹(shù)欲相依”為全詩(shī)主旨，如果說(shuō)“嘉樹(shù)欲相依”是詩(shī)言志的顯揚(yáng)之句，那么這句結(jié)尾之句，印證的是 “素蝶”主音的隱藏之志。結(jié)尾與標(biāo)題的印證，符合‘一陰一陽(yáng)謂之道’，也符合結(jié)尾之句重陽(yáng)剛的文法要求，子曰“君子不重結(jié)尾之句，武則不威，文則不固。”這可能是寫(xiě)隱語(yǔ)詩(shī)重要的文法要求。　 詩(shī)人借物喻人，托物言志，借素蝶的清高喻指自己品行高潔。“映日忽爭(zhēng)起，因風(fēng)乍共歸。”實(shí)際是詩(shī)人宦場(chǎng)沉浮的寫(xiě)照，詩(shī)人志向高遠(yuǎn)堪比旭日，映日爭(zhēng)起，渴望一展自己的抱負(fù)與才華，盡管宦途不順，還是堅(jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的時(shí)候會(huì)到來(lái)。

　　全詩(shī)兩段，第一段通過(guò)描寫(xiě)邦無(wú)道時(shí)期，春天的景象只是假象，以素蝶的小心翼翼來(lái)告誡自己：邦無(wú)道，謹(jǐn)言慎行，候時(shí)以動(dòng);第二段通過(guò)描寫(xiě)邦有道時(shí)期，素蝶可以大展宏圖，可以“出沒(méi)花中見(jiàn)，參差cēn cī葉際飛 ”。全詩(shī)格調(diào)清新，積極向上，語(yǔ)言精煉，構(gòu)思奇妙，字音牽引之道精當(dāng)，儒家經(jīng)典的字器挑選恰到好處，讓懂春秋筆法的讀者有跡可循，能吸引不懂春秋筆法的讀者，努力思考其中隱含的哲學(xué)道理。詩(shī)語(yǔ)中透露著一代文人劉孝綽遭遇‘邦無(wú)道’時(shí)，“哀而不傷”的高潔，字音牽引之間，體現(xiàn)出作者超然的才氣!

　　當(dāng)我們對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)音沒(méi)有了感覺(jué)的時(shí)候，‘字’就會(huì)抹殺‘音’，‘現(xiàn)象’就抹殺了‘真義’，作者的思路發(fā)散出去，讀者卻收不回來(lái)。劉孝綽的系辭方法是字音兼顧，所以當(dāng)時(shí)的人，謂之曰‘奇才’;今天的人，僅僅依據(jù)字器本身的象征意義來(lái)思考問(wèn)題，只知道口語(yǔ)的記錄，從沒(méi)有“據(jù)字鎖音、據(jù)音索字”的概念，子曰：“道不同，不相與謀。”

　　先賢崇尚的文法，我卻總是飄忽在空中;路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。漢語(yǔ)聲音的美，我卻總是不懂。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。