游黃山記閱讀理解題及答案
《游黃山記》是清代詩人袁枚寫的一篇文言文。下面是小編整理的關于《游黃山記》閱讀題目及其參考答案，希望對大家有幫助。
《游黃山記》閱讀原文
癸卯四月二日，余游白岳畢，遂浴黃山之湯泉、泉甘且冽，在懸崖之下。夕宿慈光寺。
次早，僧告曰：“從此山徑仄險，雖兜籠①不能容。公步行良苦，幸有土人慣負客者，號海馬，可用也。”引五六壯佼者來，俱手數丈布。余自笑羸老乃復作襁褓兒耶?初猶自強，至憊甚，乃縛跨其背。于是且步且負各半。行至云巢，路絕矣，躡木梯而上，萬峰刺天，慈光寺已落釜底。是夕至文殊院宿焉。
天雨寒甚，端午猶披重裘擁火。云走入奪舍，頃刻混沌，兩人坐，辨聲而已。散后，步至立雪臺，有古松根生于東，身仆于西，頭向于南，穿入石中，裂出石外。石似活，似中空，故能伏匿其中，而與之相化。又似畏天，不敢上長，大十圍，高無二尺也。他松類是者多，不可勝記。晚，云氣更清，諸峰如兒孫俯伏。
次日，從臺左折而下，過百步云梯，路又絕矣。忽見一石如大鰲魚，張其口。不得已走入魚口中，穿腹出背，別是一天。登丹臺，上光明頂，與蓮花、天都二峰為三鼎足，高相峙。天風撼人，不可立。晚至獅林寺宿矣。趁日未落，登始信峰。峰有三，遠望兩峰尖峙，逼視之，尚有一峰隱身落后。峰高且險，下臨無底之溪，余立其巔，垂趾二分在外。僧懼挽之。余笑謂：“墜亦無妨。”問：“何也?”曰：“溪無底，則人墜當亦無底，飄飄然知泊何所?縱有底，亦須許久方到，盡可須臾求活。”僧人笑。
次日，登大小清涼臺。臺下峰如筆，如矢，如筍，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戲將武庫兵仗布散地上。食頃，有白練繞樹。僧喜告曰：“此云鋪海也。”初濛濛然，镕銀散綿，良久渾成一片。青山群露角尖，類大盤凝脂中有筍脯?，F狀。俄而離散，則萬峰簇簇，仍還原形。余坐松頂苦日炙，忽有片云起為蔭遮，方知云有高下，迥非一族。
初九日，從天柱峰后轉下，過白沙矼，至云谷，家人以肩輿相迎。計步行五十馀里，入山凡七日。
(選自《明清散文名篇集粹》有刪節(jié))
注：①兜籠：供游客乘坐、由人抬著上山的竹制器具，類似小山轎。
《游黃山記》閱讀題目
19、下列各句中，加點詞的解釋不正確的一項是
A、從此山徑仄險，雖兜籠不能容 仄：狹窄
B、他松類是者多，不可勝記 勝：盡
C、逼視之，尚有一峰隱身落后 逼：急切
D、方知云有高下，迥非一族 族：品類
20下列各組句子中，加點詞的意義和用法全都相同的一組是
A、幸有土人慣負客者 奪項王天下者必沛公也
B、路絕矣，躡木梯而上 吾嘗終日而思矣
C、溪無底，則人墜當亦無底 于其身也，則恥師焉
D、家人以肩輿相迎 愿得將軍之首以獻秦
21、下列對原文的分析和概括，不正確的一項是
A、 作者在文章的開頭簡要交代游畢白岳峰進入黃山界，對黃山溫泉的記游一筆帶過。第二
段以側面描寫為主表現黃山“山徑”之“仄險”。
B、文章第三段寫黃山云霧用了“走”“奪”兩個動詞，賦予了云霧鮮活的靈性，顯示出云霧涌來時速度之快與霧氣之濃。描寫可謂生動傳神。
C、僧人在文中出現了三次，這是作者匠心獨運的安排。第四段中僧人的膽怯反襯出作者的豪放大膽，與僧人的對答體現了作者超凡脫俗的情懷。
D、這篇游記以時間為順序，描述了作者入黃山七日，步行五十余里的所見所感，運用了的大量的比喻，活脫傳神地展現了黃山令人嘆為觀止的景觀。
22、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)引五六壯佼者來，俱手數丈布。余自笑羸老乃復作襁褓兒耶?(4分)
(2)石似活，似中空，故能伏匿其中，而與之相化。(3分)
《游黃山記》閱讀答案
19.【解析】考查理解文言文實詞的含義。逼：接近，走近。
【答案】C
20【解析】考查理解文言文虛詞的含義和用法。B均為連詞，表修飾關系。A助詞、定語后置的標志/助詞，“……的人”。C連詞，“那么”/連詞，表轉折，“卻”D介詞，“用”/連詞，表目的，“用來”
【答案】B
21.【解析】考查理解文章的主要內容，并加以概括。C“體現了作者超凡脫俗的情懷”錯誤，與僧人的對答是體現了作者豁達、樂觀、開朗的性情。
【答案】C
22.【解析】考查理解并翻譯文中的句子。
【答案及采分點】(1)便領了五六個健壯的人來，人人手里拿著幾丈布。我自覺好笑，難道瘦弱的老人又重新做了襁褓中的嬰兒了嗎?(關鍵詞“手”“羸”翻譯正確各1分，“乃……耶”句式翻譯正確1分，整個句子大意正確1分)(4分)
(2)山石像是活的，似乎中間是空的，所以樹干能藏身其中，而和山石合為一體。
(省略句“故(樹干)能伏匿其中”正確譯出1分，關鍵詞“相化”翻譯正確1分，整個句子大意正確1分)(3分)
(3)開始時朦朦朧朧，像熔化的白銀，散開的棉團，過了很久渾然成了一片。
(關鍵詞“镕銀”“散綿”翻譯正確各1分，整個句子大意正確1分)(3分)
《游黃山記》閱讀譯文
癸卯四月二日，我游覽了白岳峰后，就在沐浴了黃山的溫泉。泉水甜美而清冽，在懸崖的下面。晚上在慈光寺住宿。
第二天早上，和尚告訴我說：“從這里開始，山路狹窄危險，連兜籠也容不下。你自己步行太辛苦，幸虧當地有背慣了游客的人，叫做‘海馬’，可以雇傭。”便領了五六個健壯的人來，人人手里拿著幾丈布。我自覺好笑，難道瘦弱的老人又重新做了襁褓中的嬰兒了嗎?開始時還想強撐著自己走，等到疲勞不堪時，就綁縛在“海馬”的背上，這樣一半自己走一半靠人背著攀登。走到云巢路斷了，只有踩著木梯子上去。只見萬座山峰直刺蒼穹，慈光寺
已經落在鍋底了。當晚到達文殊院，住了下來。
天下著雨，非常冷，正午還要穿著厚皮衣烤火取暖。云氣直撲進屋，像要把房子奪去，一會兒功夫，屋內一片云霧迷蒙，兩人對面坐著僅能聽到聲音，云氣散后，步行到立雪臺，臺上有棵古松，根生長在東面，樹干倒向西面，樹冠朝著南方，穿進山石中，又穿裂山石生長出來，山石像是活的，似乎中間是空的，所以樹干能藏身其中，而和山石合為一體。又像是害怕天公而不敢向上生長，樹干有十圍粗，高度卻不到二尺。其他松樹像這樣的很多，無法一一加以描述。晚上，云氣更加稀薄，周圍的山峰像兒孫拜見長輩一樣俯伏著。
第二天，從立雪臺左側轉彎走下來，經過百步云梯，路又斷了，忽然見一塊石頭像大鰲魚，張著巨口，不得已只好走進魚口中，穿過魚腹從魚背上出來，看到的又是一番天地。登上丹臺，爬上光明頂，它和蓮花、天都兩座山峰，像鼎的三條腿一樣高高地相互對峙，天風吹得人站立不住。晚上到達獅林寺住宿。趁太陽未落，又登上始信峰。始信峰有三座山峰，遠看好像只有兩座山峰相對聳立，近前看才見另一座山峰躲在它們身后。始信峰既高又險，下面就是深不見底的溪谷。我站在山頂，腳趾都露出二分在懸崖外邊。和尚擔心，用手拉住我。我笑著說：“掉下去也不要緊。”和尚問道：“為什么?”我說：“溪谷沒有底，那么人掉下去也就沒有底，飄飄蕩蕩誰知道飄到哪里去?即使有底，也要很久才能到，完全可以在一段時間內找到活的辦法。”和尚笑了起來。
第二天，攀登大小清涼臺，臺下的峰巒像筆，像箭，像筍，像竹林，像刀槍劍戟，像船上的桅桿，又像天帝開玩笑把武器庫中的武器儀仗全散落在地上，大約有吃一頓飯的功夫，
像有一匹白絹飄過來纏繞著樹木，僧人高興告訴我說：“這就是云鋪海。”開始時朦朦朧朧，像熔化的白銀，散開的棉團，過了很久渾然成了一片。青山全都露出一點角尖，像一大盤白油脂中有很多筍尖豎立的樣子，一會兒云氣散去，只見萬座山峰聚集聳立，又都恢復了原貌。我坐在松頂，苦于太陽曬得厲害，忽然起了一片云彩為我遮蔽，才知道云彩也有高下的區(qū)別，不全是一模一樣的。
初九日，從天柱峰轉道下來，過白沙矼，到達云谷，家里的傭人們用轎子迎接我，這次共計步行五十多里路，進山一共七天。
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