擇死與擇生張曼菱閱讀題答案
《擇死與擇生》的作者是張曼菱,在這篇閱讀里你會明白一個怎樣的道理呢?下面學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)怼稉袼琅c擇生》閱讀題目及其參考答案的內(nèi)容,希望大家喜歡。
《擇死與擇生》閱讀原文
?、僦腥A民族,世世代代地活在那些杰出的生里,亦或活在那些杰出的死里。五千年積淀的,絕非只是出土的竹簡,而是這中國式的生命。
?、谕侵腥A“留取丹心照汗青”的杰出人物,為什么屈原與司馬遷,一個要死,一個卻不惜帶辱而活?這個問題從兒時就牽襻著我。
③后世一直將屈原定位為“愛國詩人”,值得商榷。
④我以為,這忽視了他作為“政治家”的一面。這個偏差或許是些故意?后人出于不平,以為楚國那樣的昏君,不值得屈原去忠于和報效?焉知“政治”也是一種理想。政治家與政客不同,正是由于前者的獻(xiàn)身是別無選擇的,后者卻是投機(jī)的。屈原身為三閭大夫,是楚國的決策大臣,他不能承受楚國蒙受亡國的事實(shí)。僅作為一個詩人,即令“國破山河在”,亦不必去死。詩人以“詩”愛國和救國。他可行吟,可以留下作品“薪火傳人”。但( )必須沉江。屈原的這種“相始終”的精神,是他作為政治家面對失敗時惟一的堅(jiān)持。他是把對政治的責(zé)任放在“詩人”之上的。這才是屈原對自己的定位。
?、菰娙说氖聵I(yè),可以不與某一個具體的朝廷和君王相聯(lián)系,相始終。屈原的這種始終精神,是他作為政治家面對不可挽救的狂瀾的惟一堅(jiān)持。“人生自古誰無死?”“生當(dāng)做人杰,死亦為鬼雄。”之于生死,中國自古已有確認(rèn)之標(biāo)志。雖然“哀莫哀兮生別離,樂莫樂兮心相知”,已將生樂死苦、留戀人世的滋味體會盡致,但是,主動迎接死亡,“在不可選擇中進(jìn)行選擇”的精神依然確立。中國的志士仁人,在求生不能的時候,很重視死之權(quán)利,倘不能按照自己的意愿和信仰完整地活下去,不如選擇死亡,將死看作一種意志與尊嚴(yán)的使命。屈原即是著名的范例。他是不會等到敵國軍隊(duì)進(jìn)入,被俘受辱而死的。他認(rèn)為羞辱他就是羞辱楚國,他要選擇死,一種自由的、高尚獨(dú)立的死。頭戴巍峨之冠,身著蘭草香服,時而悲吟,時而高歌,徜徉在汩羅江畔,飽覽他所摯愛的山河大地,從容赴死。
⑥屈原之死,死的原因是不是“詩人”的,死的方式卻是“詩人”的。政治家只要死得其所和旗幟鮮明,詩人卻要死得美,死得如其所吟,死得浪漫。我們何不理解為:屈原是在他的政治理想破滅后,緊緊擁抱著詩的理想而去的。這死亦是一種決裂,與以往從事的“政治”的決裂,與終生所愛的詩章同歸。這是歷代美的理想之追求者的最好結(jié)局。
⑦中國古人發(fā)明了一個偉大的詞——視死如歸。“浩氣還太虛”,中國人承認(rèn)自己是從自然中來的,精氣神為天地所化。死,是將這從大地而來的浩然之氣歸于造化它、養(yǎng)育它的泥土和流水。
?、嗨?,可以明志;__________________。當(dāng)死臨到司馬遷頭上時。他選擇生。一種令肉體與精神,令自己與親友都極度痛苦的生——接受宮刑。司馬遷出于公心,為李陵辯護(hù),得罪了漢武帝,假如就為此而死亦不失為真諫烈臣;但司馬遷認(rèn)為自己規(guī)定的人生使命卻不是僅此。他要以一介布衣的身分完成千古史記,為中國撰寫第一部大型紀(jì)傳體史書。
?、峒扔辛说弁跫业氖饭?,卻執(zhí)意要做民間第一史家。當(dāng)時雖沒有明文不準(zhǔn)平民“寫史”,但司馬遷此舉引起了當(dāng)朝的臨視與懷恨。他選擇受刑忍辱,棄政從文,從匍匐于地的殿臣中直起身子做人。這是令世俗瞠目的叛逆之舉,這是勇敢與崇高的跨越。他不愧為敢于在朝堂上和禁錮人臣的君臣倫理觀念決裂的杰出代表!棄一帝而得天下千秋,偉哉司馬遷!
?、馇瓝袼?,史遷擇生,都是崇高的。他們擇死與生的思考世代延傳;這種思考,構(gòu)成了一個人,乃至一個民族隆起的脊梁。
《擇死與擇生》閱讀題目
19.填入第④段中括號內(nèi)的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)
A.屈原 B.政治家 C.愛國詩人 D.三閭大夫
20.在第⑧段處寫一段話,是上下文聯(lián)系緊密。(3分)
21.下面對作品內(nèi)容的理解,最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分)
A.作者認(rèn)為世人忽略屈原作為“政治家”的一面并非出于故意。
B.屈原擇死,是將死看作一種意志與尊嚴(yán)的使命,是以死明志。
C.司馬遷擇生,體現(xiàn)了布衣的叛逆精神,比屈原擇死更加崇高。
D.“擇生”與“擇死”的思考構(gòu)成了中華民族五千年的文化積淀。
22.下列對作品中有關(guān)知識的理解與分析,不真確的一項(xiàng)是(3分)
A.“汗青”指“歷史”。古時在竹簡上記事,先以火烤青竹,使水分滲出,便于書寫,故有此稱呼。
B.“哀默哀兮生別離”出自屈原的《九歌》?!毒鸥琛分小秶鴼憽芬辉娪糜诩赖煸趹?zhàn)爭中死去的將士。
C.“蘭草”即蘭花,高潔,清雅,古人常用其表達(dá)自己遠(yuǎn)離污濁的高潔品格和堅(jiān)貞不渝的愛國情懷。
D.“紀(jì)傳體”是一種以為人物立傳記的方詩記敘史書的編寫體例,《史記》《后漢書》等均為紀(jì)傳體。
23.作者為什么認(rèn)為“后世一直將屈原定位為‘愛國詩人’,值得商榷”?(4分)
24.解釋文中畫線句子的含義。(4分)
(1)(屈原之死)死的方式卻是“詩人”的。
(2)(司馬遷)從匍匐于地的殿臣中直起身子做人。
25.第一段“著中國式的生命”在文中有特定的意義。 請結(jié)合文外的例子加以解說。(6分)
《擇死與擇生》閱讀答案
19.(2分)D
20.(3分)生,卻可以踐志
21.(3分)B
22.(3分)A
23.(4分)要點(diǎn)一:忽視了屈原作為“政治家”的一面,作為詩人的屈原不必去死,而身為三閭大夫的屈原卻必須沉江。要點(diǎn)二:屈原對自己的定位,是把對政治的責(zé)任放在“詩人”之上的,死是作為政治家的屈原面對失敗時惟一的堅(jiān)持。
24.(4分)(1)屈原在政治理想破滅后,緊緊地?fù)肀е姷睦硐攵?,死得美,死得如其所吟,死得浪漫?2分。根據(jù)文中有關(guān)語句整理,意思對即可。)(2)司馬遷為完成崇高的使命,敢于與傳統(tǒng)的君臣倫理觀念決裂,選擇了杰出的生。(2分。
25.(6分)要點(diǎn):自古以來,中國人崇尚志士仁人杰出的生和杰出的死,以此為楷模,行使擇生與擇死的權(quán)利。(答案應(yīng)涉及中國人崇高的生死觀念)(舉例說明略)
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