重新點(diǎn)燃啟蒙的火炬閱讀答案
重新點(diǎn)燃啟蒙的火炬閱讀答案
你都有受過怎樣的人生啟蒙呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的《重新點(diǎn)燃啟蒙的火炬》閱讀題目及其參考答案以供大家閱讀。
《重新點(diǎn)燃啟蒙的火炬》閱讀原文
在告別20世紀(jì)而進(jìn)入21世紀(jì)之際,中國(guó)思想界對(duì)啟蒙有截然相反的看法。有人歷數(shù)啟蒙的罪狀,勸告知識(shí)分子放棄啟蒙立場(chǎng);有人則回顧啟蒙被壓倒的悲劇,希望在中國(guó)“重新點(diǎn)燃啟蒙的火炬”面對(duì)思想界的矛盾和種種困惑,有一個(gè)問題必須回答:今日的中國(guó)是否需要啟蒙?
這應(yīng)該是一個(gè)無須回答的問題。因?yàn)槿祟愇拿鞯慕】蛋l(fā)展必然要伴隨著不斷的啟蒙。然而,事情卻并非如此簡(jiǎn)單。因?yàn)?,?0世紀(jì),先是有人宣判啟蒙思想因其資產(chǎn)階級(jí)屬性而“過時(shí)”或“腐朽”,接著又有人從后現(xiàn)代的立場(chǎng)上通過對(duì)現(xiàn)代性的批判和解構(gòu)而告別啟蒙。這就使啟蒙是否需要成為一個(gè)必須回答的問題。那么,啟蒙是否需要?就今日中國(guó)現(xiàn)實(shí)而言,啟蒙無疑是一個(gè)迫切的任務(wù)。就中國(guó)歷史而言,它是一個(gè)沒有完成就被打斷的歷史任務(wù)。五四新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙精神雖然長(zhǎng)期被湮沒和遺忘,但這并不證明中國(guó)不需要啟蒙?,F(xiàn)代化的種種挫折都在提醒著我們:在現(xiàn)代化進(jìn)程中,啟蒙的任務(wù)是不可逾越的。因?yàn)槿说慕夥胚@一目標(biāo)沒有什么東西可以將其超越,只要這一目標(biāo)還沒有實(shí)現(xiàn),歷史就必須進(jìn)行補(bǔ)課。
眾所周知,世界上許多國(guó)家在歷史上都曾有過專制主義與蒙昧主義,但中國(guó)的這種傳統(tǒng)特別悠久而深厚。一些人認(rèn)為20世紀(jì)中國(guó)的悲劇在于激進(jìn)主義,但必須注意的是,在這段歷史上,無論出現(xiàn)過多少過激事件,也無論它激進(jìn)到何種程度,都沒有超出傳統(tǒng)的模式,因而也沒有沖破傳統(tǒng)的模式。雖然傳統(tǒng)的確在發(fā)生變化,年輕人身上已經(jīng)很少見到“父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”之類的禮教影響,但以政治倫理為中心的傳統(tǒng)文化陰影卻依然籠罩著中國(guó)人的精神。面對(duì)剛剛過去的歷史,我們無法否認(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)中的專制主義與蒙昧主義仍然根深蒂固。在這種情況下,正如有識(shí)之士所指出的:“如果我們不能繼承‘五四’先賢的志業(yè),進(jìn)行持久的、全面的、認(rèn)真的啟蒙,歷史不但已經(jīng)重復(fù)了,而且還不是沒有可能再重復(fù),至少至今還沒有能看到足以防止的保證。”
一些人否定啟蒙的理由是大眾的拒絕。不可否認(rèn),這是一個(gè)事實(shí)。但是面對(duì)同樣的事實(shí),卻也可以做出另一種回答:正因?yàn)榇蟊娋芙^,啟蒙更是必需的。
有人認(rèn)為,近百年來中國(guó)的災(zāi)難都源于“啟蒙”,因?yàn)樗黠@違反了自然演進(jìn)理論,破壞了文化發(fā)展的自然進(jìn)程,甚至破壞了正常生長(zhǎng)的日常生活和市民社會(huì)。事實(shí)上,這種認(rèn)識(shí)是不可靠的。在20世紀(jì)的中國(guó)歷史上,破壞了人們?nèi)粘I畹牟⒎菃⒚?,破壞了市民社?huì)發(fā)展的也并非啟蒙。一些論者把各種歷史災(zāi)難算到啟蒙的賬上,就像把“”那樣的反啟蒙的災(zāi)難算到啟蒙的賬上一樣,是很不公正的。我們應(yīng)該承認(rèn),啟蒙的確破壞著文化的自然演化,但是,有一個(gè)問題需要指出:中國(guó)社會(huì)幾千年分久必合、合久必分,由亂入治、由治入亂,是否這種文化自然演進(jìn)的規(guī)律?即使有“五四”那樣的啟蒙努力,也仍然難以改變其循環(huán)往復(fù),其力量是有目共睹的。如果拒絕啟蒙,致力于維護(hù)它自然演進(jìn)的秩序,那將會(huì)是什么樣的結(jié)果?事實(shí)上,幾千年的歷史已經(jīng)提供了證明,自然演進(jìn)只能在專制與蒙昧的路上滑行。在啟蒙打破常規(guī)之前,也未見中國(guó)向著健康的方向演進(jìn)。
(選自夏中義《大學(xué)人文教程》·廣西師范大學(xué)出版社)
《重新點(diǎn)燃啟蒙的火炬》閱讀題目
1.下列對(duì)“補(bǔ)課”這一概念的理解,準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 ( )
A.在人的解放這一目標(biāo)還沒有實(shí)現(xiàn)時(shí),知識(shí)分子必須沖破傳統(tǒng)的思想模式。
B.重新樹立五四新文化運(yùn)動(dòng)的精神,進(jìn)行持久的、全面的、認(rèn)真的啟蒙。
C.鏟除專制主義和蒙昧主義,致力于維護(hù)自然演進(jìn)的秩序。
D.知識(shí)分子教育民眾放棄激進(jìn)主義,超越并沖破傳統(tǒng)模式。
2.對(duì)“在現(xiàn)代化進(jìn)程中,啟蒙的任務(wù)是不可逾越的”這句話理解正確的一項(xiàng)是 ( )
A.在現(xiàn)代化進(jìn)程中,由于傳統(tǒng)發(fā)生了變化,因而啟蒙的任務(wù)是不可能完成的。
B.“啟蒙”明顯違反自然演進(jìn)理論,因而在現(xiàn)代化進(jìn)程中,啟蒙不能使中國(guó)向著健康的方向演進(jìn)。
C.在現(xiàn)代化進(jìn)程中,因?yàn)槿说慕夥胚@一目標(biāo)還沒有實(shí)現(xiàn),啟蒙工作還必須進(jìn)行。
D.“啟蒙”的力量是弱小的,在現(xiàn)代化進(jìn)程中,很難打破中國(guó)社會(huì)幾千年分久必合、合久必分,由亂入治、由治入亂這一規(guī)律。
3.根據(jù)全文分析,不屬于今日的中國(guó)需要啟蒙的理由的一項(xiàng)是 ( )
A.就中國(guó)歷史而言,啟蒙是一個(gè)沒有完成而被打斷的歷史任務(wù)。
B.人的解放這一目標(biāo)還沒有實(shí)現(xiàn),歷史就必須進(jìn)行補(bǔ)課。
C.進(jìn)入21世紀(jì),中國(guó)思想界對(duì)啟蒙仍然存在著截然相反的看法。
D.中國(guó)傳統(tǒng)中的專制主義與蒙昧主義仍然根深蒂固。
4.根據(jù)原文提供的信息,以下推斷不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.激進(jìn)主義,無論它激進(jìn)到何種程度,都沒有超出、沖破傳統(tǒng)的模式。而啟蒙卻能使今日的中國(guó)防止像“”那樣的災(zāi)難再次發(fā)生。
B.五四先賢的啟蒙努力曾推動(dòng)中國(guó)社會(huì)向文明健康發(fā)展,今日的知識(shí)分子也應(yīng)向五四先賢學(xué)習(xí),肩負(fù)起啟蒙的重任。
C.中國(guó)專制主義傳統(tǒng)歷史悠久,直到五四新文化運(yùn)動(dòng)才形成現(xiàn)代啟蒙運(yùn)動(dòng)的高潮,但因其力量弱小,推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的程度有限。
D.啟蒙在今日的中國(guó)是必不可少的,是中國(guó)人獲得人的自由、尊嚴(yán)和權(quán)利的必由之路。但知識(shí)界關(guān)于是否需要啟蒙的爭(zhēng)論也是必要的。
《重新點(diǎn)燃啟蒙的火炬》閱讀答案
1.B
2.C
3.C
4.D
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