中華民族傳統(tǒng)美德的兒歌童謠
中華民族傳統(tǒng)美德的兒歌童謠
中華傳統(tǒng)美德，是指中國五千年歷史流傳下來，具有影響，可以繼承，并得到不斷創(chuàng)新發(fā)展，有益于下代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。不少童謠兒歌都是宣揚(yáng)中華美德的。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的中華美德童謠，歡迎大家閱讀。
中華美德童謠推薦
如果你是翅膀， 你擁抱藍(lán)天;
如果你是魚鰭， 你親吻碧海;
如果你是四足， 你奔于綠林;
而你是雷鋒， 你奉獻(xiàn)青春，
遠(yuǎn)離了喧囂凡塵， 歡歌笑語—— 只因心中有愛。
老人過馬路，我在邊上扶，助人為樂心情好，
大家一起來。
同學(xué)遇難題，
我來幫助他，團(tuán)結(jié)友愛好品質(zhì)，
大家一起來。
路上撿錢包，我交給警察拾金不昧好少年，
大家一起來。
去乘公交車，讓座給老人 ，尊老愛幼好習(xí)慣，
大家一起來!
雖然你的生命如曇花一現(xiàn)， 但依然燦爛， 但這短暫的一現(xiàn)中， 你仍不忘吃苦耐勞，
為祖國， 為人民，
再苦也是甜!
人最明凈的是自己的心靈。
心靈是比阿爾卑斯山麓的湖面還要澄清的一面明鏡，
映照的是你的靈魂
生命，
不一定瀕臨死亡才顯示深刻，
但你用心去做了，
你譜寫的是一曲動(dòng)人的生命之歌!
中華美德童謠精選
傳統(tǒng)美德要牢記! 尊老愛小不能少， 上車看見老和小， 起身讓位問聲好。 看見別人有困難， 樂于助人要力行。 朋友之間勿動(dòng)氣， 和和氣氣惜友誼。 弘揚(yáng)美德從我起!
“五顆星,照天空,天安門,在正中,齒輪麥穗紅綢繞,看見國徽挺起胸!”
“地球是我家,我們愛護(hù)她;你種一棵樹,我栽一枝花;人人有愛心,綠化美麗的家.”
中國十大傳統(tǒng)美德
一、仁愛孝悌
這是中華民族美德中最具特色的部分。“仁”是中華民族道德精神的象征，是各種道德中最基本的也是最高的德目，而且在世俗道德生活中也是最普遍的德性標(biāo)準(zhǔn)。“仁”德的核心是愛人，即“仁者愛人”;孝悌之德的基本內(nèi)容是父慈子孝、兄友弟恭，它形成了一種濃烈的家庭親情，對家庭的關(guān)系，從而也對中國社會的穩(wěn)定起了極為重要的作用，是民族團(tuán)結(jié)的基石，孝悌之情擴(kuò)展時(shí)“忠恕”，“忠恕”之德的基本要求是以誠待人，推己及人，即“四海之內(nèi)皆兄弟”，“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”的社會風(fēng)尚。由此形成了中華民族大家庭社會生活中濃烈的人情味和生活情趣。愛人、孝悌、忠恕是仁德的基本內(nèi)容，也是中華民族傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn)。
二、謙和好禮
中國是世界聞名的禮儀之邦，“禮”是中國文化的突出精神，好禮、有禮、注重禮義是中國人立身處世的重要美德。“禮”是中華民族的母德之一，她根源于人的恭敬之心，辭讓之心，處于對長上，對道德準(zhǔn)則的恭敬和對兄弟朋友的辭讓之情。“謙受益、滿招損”這是中國人自古就懂的道理，謙德亦根源于仁德辭讓之心，其集中體現(xiàn)就是在榮譽(yù)、利益面前謙讓不爭，以及人際關(guān)系中的互相尊重。“和德”體現(xiàn)在待人接物中的“和氣”，在人際關(guān)系中為“和睦”，在價(jià)值取向上為“和諧”，而作為一種德性為“中和”，“禮”、“謙”、“和”都體現(xiàn)了中華民族的美好情操。
三、誠信知報(bào)
“誠”即真實(shí)無妄，其最基本的涵義是誠于己，誠于自己的本性。以“誠”為基礎(chǔ)，中國人形成了許多相關(guān)的道德，如為人的誠實(shí)，待人的誠懇，對事業(yè)的忠誠。“信”是守信用、講信義、她的基本要求是言行相符，“言必行，行必果”。“報(bào)”即知恩圖報(bào)，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”。這些也都是組成中國人道德良知和道德良心的重要成分，是中國道德質(zhì)樸性的重要表現(xiàn)。
四、精忠報(bào)國
對祖國深厚的愛國主義情感是最質(zhì)樸的情感和品性，她作為一種“千萬年來鞏固起來的對自己的祖國的一種深厚的感情”是愛親人愛家的情感升華，由此也形成一種捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、維護(hù)祖國利益的崇高品德。精忠報(bào)國、保家衛(wèi)國的精神是中華民族巨大的凝聚力，也是推動(dòng)民族發(fā)展的巨大精神力量。
五、克己奉公
中華民族由于家庭本位的社會結(jié)構(gòu)和禮教文化的傳統(tǒng)，培育了一種整體主義的精神，并在此基礎(chǔ)上形成克己奉公的美德。“禮”的精神本質(zhì)上是一種秩序的精神，突出的是整體秩序?qū)€(gè)體的意義，要求個(gè)體服從并服務(wù)于整體。因而奉公就必須克己，克盡己私便是公，亦即是天理，“克己”即克制己私超越自我，服從整體。克己奉公的精神本質(zhì)上是先公后私，個(gè)人私利服從社會公利的精神。這種“公”的精神培育是強(qiáng)化對社會、民族的義務(wù)感和歷史責(zé)任感。
六、修己慎獨(dú)
性善的信念和性善論的傳統(tǒng)，使得中國倫理道德，乃至整個(gè)中國文化，都建立在對人性尊嚴(yán)的強(qiáng)調(diào)與期待上。這種集中體現(xiàn)以律己修身為特征的道德修養(yǎng)學(xué)說強(qiáng)調(diào)自主自律、自我超越以維護(hù)人倫關(guān)系和整體秩序，建立道德自我，其基本精神是“求諸己”，“慎獨(dú)”就是在自我獨(dú)處時(shí)要嚴(yán)于律己，戒慎恐懼，“如臨深淵，如履薄冰”，修己慎獨(dú)的修養(yǎng)傳統(tǒng)培養(yǎng)了中華民族踐履道德的自覺性于主動(dòng)性，造就了許多具有高尚品質(zhì)和堅(jiān)定節(jié)操的君子人格。
七、見利思義
對義利關(guān)系的處理集中體現(xiàn)了中國倫理道德的價(jià)值取向。先義后利以義制利是傳統(tǒng)義利觀的基本內(nèi)容和合理內(nèi)核，也是中華民族十分重要的傳統(tǒng)美德。以義為人的根本特點(diǎn)和價(jià)值取向，是中華道德精神的精髓，她升華為“生以載義”，“義以立生”的人生觀，升華為中華民族“殺身成仁，舍生取義”的崇高道德境界。這種道德觀念是鼓舞志士仁人為民族大業(yè)義無反顧地獻(xiàn)身的重要精神力量，也是中華民族崇高道德人格的光輝寫照。
八、勤儉廉政
中國人民歷來就以勤儉節(jié)約、廉明正直著稱于世。他們以勞動(dòng)自立自強(qiáng)，形成了熱愛勞動(dòng)，吃苦耐勞，誠實(shí)勤奮的優(yōu)質(zhì)品質(zhì)。“儉以養(yǎng)德”就是要求“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”，對為政者說則主要是廉德。廉既是對為政者的要求，也是一般人應(yīng)有的品德，因?yàn)闊o“廉”則不“潔”，無“廉”則不“明”。“廉”的本意是在取舍之間，取道義，舍邪心，嚴(yán)格自我約束。有了“廉”才可能做到“正”。“正”是遵循公益和道德。勤儉廉政既是中華民族共同的價(jià)值取向，也是中國人共有的美德。
九、篤實(shí)寬厚
中國傳統(tǒng)道德崇尚質(zhì)樸、樸素的精神。中國人在為人處事方面，以“實(shí)”為標(biāo)準(zhǔn)，反對虛偽虛妄。在長期的道德實(shí)踐中，中華民族形成了許多以“實(shí)”為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范和美德。如老實(shí)、誠實(shí)、求實(shí)、踏實(shí)、實(shí)在等等，形成崇尚實(shí)干，反對空談的務(wù)實(shí)精神和實(shí)踐精神。在待人接物上，中華民族一向以寬厚為美，嚴(yán)于律己，寬以待人。在人際交往中，中國人“將心比心”，“以心換心”。在現(xiàn)實(shí)生活中，通過寬厚的道德人格來打動(dòng)別人，達(dá)到任我溝通的目的。日常生活中的寬容大度，寬宏大量，忠厚長者等道德評價(jià)，都是中華民族寬厚品德的體現(xiàn)。
十、勇毅力行
這是中華民族在踐履道德方面所具有的德性和德行，或者說是在道德意志方面所體現(xiàn)的美德。“勇”有憑力氣的血?dú)庵?，有憑意志的意氣之勇，理直氣壯、恪守堅(jiān)定的道德信念的“大勇”。“毅”是在艱難困苦中堅(jiān)持下去的毅力，以及在遵守道德準(zhǔn)則方面的毅力。中國人十分重視“力行”的美德。中國文化認(rèn)為，人格的完善，社會的進(jìn)步，重心不在知遇言，而在于行。“君子納于言而敏于行”，正是這種勇毅力行的美德，使得中華民族在各種險(xiǎn)惡的環(huán)境中能夠化險(xiǎn)為夷，自強(qiáng)不息，不斷前進(jìn)。
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