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初二下冊(cè)語(yǔ)文

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  學(xué)習(xí)初二的語(yǔ)文知識(shí),先進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的預(yù)習(xí)會(huì)提升我們的學(xué)習(xí)效率。下面是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的初二下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn),希望可以幫助到大家!

  初二下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)(一)

  喂--出來(lái)

  一、重點(diǎn)字詞

  1.給下列加點(diǎn)字注音。

  貪婪lán 牟móu取 眾目睽睽kuí

  曬shěn笑 棘jí手 鉚mǎo 履lǚ行

  2.辨析下面的形近字注音組詞。

  (1)婪(lán) 貪婪 焚(fén) 焚燒

  (2)棘(jí) 荊棘 刺(cì) 刺刀

  (3)哂(shěn) 哂笑 曬(shài) 晾曬 棲(qī) 棲息

  3.根據(jù)下面的解釋寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。

  (1)不能得出一致的結(jié)論。莫衷一是

  (2)大家的眼睛都注視著。眾目睽睽

  (3)同樣看待,不分厚薄。 一視同仁

  (4)不容許有什么懷疑,指真實(shí)可信。 不容置疑

  (5)畫(huà)竹子時(shí)心里有一幅竹子的形象。比喻做事之前已經(jīng)有通盤(pán)的考慮。 胸有成竹

  二、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單

  1.《喂--出來(lái)》選自《不速之客--星新一短篇小說(shuō)選》,作者星新一 ,是日本(國(guó)別)現(xiàn)代小說(shuō)家。

  2.科幻小說(shuō)是科學(xué)文藝的一種形式。是以幻想的形式表 現(xiàn)人類(lèi)在未來(lái)世界的物質(zhì)、精神文化生活和科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)景,其內(nèi)容交織著科學(xué)事實(shí)和預(yù)見(jiàn)、想像。人們通常把科學(xué)、幻想、小說(shuō)作為它的三要素。

  初二下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)(二)

  春酒

  一、重點(diǎn)字詞

  1.給下列加點(diǎn)字注音。

  氣氛f(shuō)ēn 薏yì草 煨燉wēi dùn

  枸杞gǒu qǐ 斟zhēn酒家 醅pēi

  2.解釋下列詞語(yǔ)。

  (1)一馬當(dāng)先:作戰(zhàn)時(shí)策馬沖鋒在前。形容領(lǐng)先;帶頭。

  (2)顧名思義:看到名稱(chēng),就聯(lián)想到它的意義。

  二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單

  1.獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。

  2.露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。

  三、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單

  《春酒》的作者是琦君,臺(tái)灣作家,代表作品有散文集、小說(shuō)集及兒童文學(xué)30余種,包括《煙愁》《細(xì)紗燈》《三更有夢(mèng)書(shū)當(dāng)枕》《橘子紅了》等。本文選自《琦君散文》。

  初二下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)(三)

  在蕭紅墓前的五分鐘講演

  一、字音字形

  1、字音

  泳yǒug 博bó 溺nì 舐shì

  2、形似字組詞

  詰jié 反詰 辯biàn 辯論 舐shì 舐干 博bó 博愛(ài) 慨kǎi 感慨

  潔jié 潔白 辨biàn 辨別 紙zhǐ 紙張 博bó 拼搏 概gài 概括

  二、詞語(yǔ)解釋

  1、反詰:反問(wèn)。

  2、博愛(ài):舊指對(duì)人類(lèi)普遍的愛(ài)。

  3、若無(wú)其事:像沒(méi)有那回事一樣。

  4、人饑己饑,人溺己溺:把別人饑餓看作自己饑餓,把別人被淹沒(méi)看作自己被淹沒(méi)。比噙設(shè)身處地,急他人所急,替他人著想。

  三、文學(xué)常識(shí)

  1、作者簡(jiǎn)介

  郭沫若:詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家,四川樂(lè)山人。 1921年出版的詩(shī)集《女神》,以強(qiáng)烈的革命精神,鮮明的時(shí)代色彩,浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格,豪放的自由詩(shī),開(kāi)創(chuàng)了“一代詩(shī)風(fēng) “??谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,出任國(guó)民政府軍委政治部第三廳廳長(zhǎng)和文化工作委員會(huì)主任,負(fù)責(zé)有關(guān)抗戰(zhàn)文化宣傳工作。其間寫(xiě)了《棠棣之花》、《屈原》等6部充分顯示浪漫主義特色的歷史劇,這是他創(chuàng)作的又一重大成就。這些劇作借古喻今,緊密配合了現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)。

  2、寫(xiě)作背景

  蕭紅(19l1一1942),是在魯通先生培養(yǎng)下成長(zhǎng)起來(lái)的現(xiàn)代女作家,原名張乃瑩,黑龍江呼蘭人。幼年喪母;寂寞的童年養(yǎng)成她恬矜、孤獨(dú)、矜持、倔強(qiáng)的性格。1930年為反抗澍建包辦婚姻,離家出走,開(kāi)始了流亡與掙扎的人生征途。1932年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。1934年與芾軍一道到上海,得到魯迅的鼓勵(lì)和幫助,從事革命文藝運(yùn)動(dòng)。1935年出版中篇小說(shuō)《生死場(chǎng)》,奠定了蕭紅在現(xiàn)代文學(xué)史上的地位??箲?zhàn)爆發(fā)后,從日本回國(guó)參加抗日斗爭(zhēng)。1942年病逝于香港,葬在靠近海邊的淺水灣,年僅32歲。

  蕭紅把一生都獻(xiàn)給了人民解放事業(yè),在她身上有著年輕人所應(yīng)有的精神品質(zhì)。為了紀(jì)念這位年輕卓越的女作家,1948年,一大批民主的、革命的文化人在蕭紅墓前舉行集會(huì),郭沫若在會(huì)上作了五分鐘即興講演。

  四、課文內(nèi)容分析

  (一)題目解說(shuō)

  見(jiàn)“寫(xiě)作背景”

  (二)結(jié)構(gòu)分析

  講演稿的結(jié)構(gòu)一般由開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三個(gè)密切相關(guān)部分組成,

  第一部分(1—4)就“五分鐘講演”引出話(huà)題,總領(lǐng)全文。

  第一層(1—3)營(yíng)造輕松氣氛,拉近心理距離。

  第二層(4)切境抒發(fā)對(duì)蕭紅的懷念與哀悼之情,引出講演話(huà)題。

  第二部分(5—11)揭示演講的主題,闡述“年輕精神”的三個(gè)特征。

  第一層(5、6)正反對(duì)比,引出講演主題。

  第二層(7—10)分析“年輕精神”的三個(gè)特征。

  第三層(11)小結(jié)年輕精神的特征.

  第三部分(12)收束全文,勉勵(lì)青年,深化主題

  (三)整體感知

  1、重點(diǎn)段落分析

 ?、僦v演對(duì)于我倒不是件難事,然而要不多不少恰好“5分鐘”,卻使我感到困難。而主席又只要我作“5分鐘”的灘頭講演,讓你們好早點(diǎn)跳下海去,作你們的青春舞泳。

  [段解]開(kāi)頭三段文字,郭老就地取材,既表達(dá)了“在蕭紅墓前”、對(duì)一群年輕人、作“五分鐘講演”這三層含義,又起著領(lǐng)起下文的作用,即為提出演講話(huà)題作鋪墊。②這三段話(huà)語(yǔ)言風(fēng)趣幽默,營(yíng)造了活潑輕松的氣氛,拉近了同聽(tīng)眾的心理距離,激發(fā)了聽(tīng)眾對(duì)講演的興趣。

 ?、谀贻p人之所以為年輕人,并不是單看年紀(jì)輕。假如是單看年紀(jì)輕,我們倒看見(jiàn)有好些年紀(jì)輕輕的人,卻已經(jīng)成了老腐敗,老頑固,甚至活的木乃伊——雖然還活著,但早已死了,而且死了幾千年。

  反過(guò)來(lái)我們?cè)跉v史上也看見(jiàn)有好些年紀(jì)老的人,精神并不老,甚至有的人死了幾千年,而一直都還像活著的年輕人一樣。所以一個(gè)人的年輕不年輕,并不是專(zhuān)看生理上的年齡,而主要的還是看精神上的年齡。

  [段解]對(duì)那些“年紀(jì)輕輕”但在精神上已衰老的人,作者憤怒地斥之為“老腐敗、老頑固”,把他們比作“活的木乃伊”,其慷慨之情溢于言表,這是充滿(mǎn)貶斥色彩的理性的語(yǔ)言。在從反面痛斥那些“老腐敗、老頑固”后,作者又從正面熱烈贊揚(yáng)“年紀(jì)老”但“精神并不老”的人,從而順理成章地提出了主題。這一主題飽含深邃的人生哲理,說(shuō)出了生命的真諦:人,由少到老,由生到死,這是誰(shuí)也無(wú)法抗拒的自然規(guī)律,然而“年輕精神”可以使人超過(guò)短暫的生理年齡走向精神生命的永恒。

  2、重點(diǎn)語(yǔ)句點(diǎn)撥

 ?、龠@三種年輕精神的特征,每一個(gè)年輕人都是有的,假如他把這些特征保持著,并擴(kuò)大著,那他便永遠(yuǎn)年輕,就死了還年輕;假如他把這些特征失掉,比如年紀(jì)輕,便做狗腿子的事,那他不僅不年輕,而且老早是一個(gè)死鬼了。

  [點(diǎn)撥]把具有“三種年輕精神的特征”的人與失掉了“三種年輕精神的特征”的人進(jìn)行對(duì)照比較,這樣不僅可以表現(xiàn)出鮮明特征,還可以顯示講演者的愛(ài)憎情感,表現(xiàn)演講詞的思想傾向,鮮明突出地表現(xiàn)主題。

 ?、诰驮谶@樣的認(rèn)識(shí)之下,我們向“年輕精神”飽滿(mǎn)的青年朋友們學(xué)習(xí),使自己年輕,使中國(guó)年輕。

  [點(diǎn)撥]“使自己年輕”是對(duì)年輕人自身的要求,要求年輕人成為真理的追求者、博愛(ài)的實(shí)踐者、勇敢的戰(zhàn)士。這講的是“修身”。“使中國(guó)年輕”是要年輕人明確“修身”的目的,是為了“治國(guó)”,是為了使中國(guó)擺脫帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的三座大山的壓迫,建立自由民主的新中國(guó),并使新中國(guó)繁榮昌盛,屹立于世界民族之林。這一句是鼓勵(lì)年輕人要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。
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