八年級(jí)語文知識(shí)點(diǎn)人教版文言文

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　　八年級(jí)語文知識(shí)點(diǎn)人教版文言文

　　《桃花源記》

　　1 基礎(chǔ)知識(shí)

　　Ø 文學(xué)常識(shí)

　　本文選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑(今江西九江市)人，東晉著名田園詩人。不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，棄官歸隱。《桃花源記》、《歸去來兮辭》都是傳世名篇。我們還學(xué)過他的《歸園田居》。

　　Ø 文言詞語

　　【一般詞語】

　　[緣]沿著，順著。[夾岸]兩岸。夾，在兩旁。[數(shù)]幾。[芳]香花。[落英]落花。一說，初開的花。英，花。[繽紛]繁多樣子。[復(fù)]再。[仿佛]隱隱約約，形容看得不真切的樣子。[才]僅。[平曠]平坦開闊。[儼然]整齊的樣子。[屬]類。[阡陌]田間小路。[悉、咸]全，都。[黃發(fā)]指老人。[垂髫]指小孩。[怡然]形容喜悅。[乃]竟然。[具]詳細(xì)。[問訊]打聽消息。[云]說。 [嘆惋]感嘆驚訝。惋，驚訝，驚奇。[延]邀請(qǐng)。[語(yù)]告訴。[扶]沿，順著。[向]從前，舊的。[及]到。[詣]到。[遣]派。[欣然]高興的樣子。[規(guī)]計(jì)劃。[果]實(shí)現(xiàn)。

　　【一詞多義】

　　[中] ①年間。(晉太元中)②中間。(中無雜樹) [志] ①標(biāo)記。(尋向所志)②做標(biāo)記。(處處志之)[為] ①(wãi)作為(武陵人捕魚為業(yè))②(wâi)對(duì)，向。(不足為外人道也)[尋] ①尋找。(尋向所志)②隨即，不久。(尋病終)[聞]①聽說。(村中聞?dòng)写巳?②聽到的事情。(具言所聞)[舍]①(shě)舍棄，放下。(便舍船)②(shâ)房舍。(屋舍儼然)[作] ①勞作。(其中往來種作)②做。(設(shè)酒殺雞作食)

　　【古今異義】

　　[鮮美]古：鮮艷美麗。今：食物味道好。[開朗]古：地方開闊，光線充足。今：樂觀，暢快，不陰郁低沉。

　　[交通]古：交錯(cuò)相通。今：各種運(yùn)輸郵電事業(yè)的總稱。[妻子]古：妻子兒女。今：男子的配偶。[絕境]古：與世隔絕的地方。今：沒有出路的境地。[無論]古：不要說，(更)不必說。今：連詞，表示條件不同而結(jié)果相同。[如此]古：像這樣。今：這樣。[不足]古：不值得。今：不充足;不滿。

　　【詞類活用】

　　[異]感到詫異。[窮]盡，有走完或窮究根源之意。[盡]完，文中有消失之意。

　　【通假字】

　　[要]通“邀”，邀請(qǐng)。

　　【成語】

　　[豁然開朗]形容由狹窄幽暗變得開闊明亮的樣子。也比喻對(duì)某個(gè)道理長期思索不解而后突然明白?；砣唬_闊敞亮的樣子。

　　[無人問津]比喻無人探問價(jià)格或情況。津，渡口。

　　[怡然自樂]形容高興而滿足的樣子。

　　[世外桃源]借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。

　　1 理解探究

　　(一)用原文語句回答：

　　1.描寫桃花林美麗景色的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。

　　2.描寫桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語句是：阡陌交通，雞犬相聞。

　　3.描寫桃花源人熱情好客的語句是：便邀還家，設(shè)酒殺雞作食;村中聞?dòng)写巳?，咸來問?余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

　　4.表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

　　5.表現(xiàn)人民生活恬適的句子：往來種作;黃發(fā)垂髫并怡然自樂。

　　6.表明漁人總體感受的句子：豁然開朗。

　　7.表明桃花源中人來桃花源原因的句子：先世避秦時(shí)亂。

　　8.表明漁人背信棄義的句子：詣太守，說如此。

　　(二)用自己的話概括回答：

　　1.第一段描寫桃花林又什么作用?

　　渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為寫桃花源的美好做鋪墊。

　　2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情?

　　事出偶然，意料之外。

　　3. “欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理?

　　由于“甚異之”，想探個(gè)究竟。

　　4. “豁然開朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容?

　　初極狹，才通人。

　　5. 為什么村人“見漁人，乃大驚”?

　　村人對(duì)陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。

　　6.“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境”表明先世生活年代的社會(huì)環(huán)境是怎樣的?

　　社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。

　　7. 桃花源的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣?

　　自然環(huán)境：美麗富饒;②社會(huì)環(huán)境：安定平和;③生活狀況：安居樂業(yè);④精神狀態(tài)：自由快樂。

　　8.“此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說了什么?

　　桃花源外朝代更替，社會(huì)動(dòng)亂，人民生活痛苦。

　　9.桃花源中人為什么嘆惋?作者為什么不一一寫出漁人的話?

　　為時(shí)代變遷，桃花源外社會(huì)黑暗動(dòng)蕩，人民生活痛苦而嘆惋。

　　本文主要寫桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂;另外桃花源外的事世人皆知，沒有必要一一寫出。

　　10.桃花源中人“不復(fù)出焉”的原因是什么?

　　先人已飽受戰(zhàn)亂之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社會(huì)中再過痛苦的生活。

　　11.為什么村人說“不足為外人道也”?

　　對(duì)漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。

　　12.作者為什么要寫“尋向所志，不復(fù)得路”?

　　表明桃花源是一個(gè)似有實(shí)無的虛幻世界，并不存在。也表達(dá)了作者的痛惜之情。

　　13.作者為什么要寫劉子驥尋訪桃花源“未果”?

　　表明桃花源可望而不可即，給桃花源增添奇異色彩;也表明桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的;隱含了作者無力改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無奈。

　　14.作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)?(作者追求的是怎樣的生活?)

　　環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸;沒有階級(jí)，沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂業(yè)，和平安寧的理想社會(huì)。

　　15.作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的美好世界?

　　寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望;對(duì)美好生活向往，對(duì)黑暗社會(huì)批判。

　　16.寫出文章的整體思路。

　　(漁人)發(fā)現(xiàn)桃源、訪問桃源、離開桃源。

　　1 遷移拓展

　　1.與“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”意境相似的成語是什么?

　　豁然開朗。

　　2.你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會(huì)?

　　它與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，是作者不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義;但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。

　　3.漁人是個(gè)怎樣的人?寫漁人有怎樣的作用?

　　漁人背信棄義、不守諾言。

　　寫漁人的作用：一方面與桃花源中人的淳樸好客形成對(duì)比，加深了人們對(duì)桃花源外社會(huì)的認(rèn)識(shí)，突出了桃花源是理想的社會(huì);另一方面，本文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，寫漁人是組織材料的需要。

　　4.針對(duì)第二段語句作簡(jiǎn)要評(píng)注。

　　本段駢散結(jié)合，朗朗上口，三字句和四字句連貫流暢，精煉有意境。“黃發(fā)垂髫”又運(yùn)用借代修辭，增強(qiáng)了語言表現(xiàn)力。

　　5.由“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”你能從中聯(lián)想到哪些人生道理或啟示?

　　圍繞“在人生的道路上，要有所作為，必須經(jīng)歷一些艱難苦難”回答即可。

　　6.第二段作者是從哪些方面入手描寫的?請(qǐng)你以“桃花源美在„„”領(lǐng)起，寫兩點(diǎn)賞析性文字。 例：桃花源美在自然環(huán)境的優(yōu)美，桃花源美在社會(huì)生活寧靜。

　　7.你是如何看待桃花源人避難于桃花源，不復(fù)出焉的行為的?

　　桃花源人在當(dāng)時(shí)是很幸運(yùn)的，能躲避禍患，生活安定;但從積極意義上來講，躲避不是永遠(yuǎn)的，應(yīng)該起來抗?fàn)帯?談出自己的想法即可)

　　8.每個(gè)人心中都有自己的理想王國，你的理想王國是怎樣的?用生動(dòng)的語言描述來。

　　(自我做答)

　　& 《愛蓮說》

　　1 基礎(chǔ)知識(shí)

　　2 文學(xué)常識(shí)

　　本文選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號(hào)。

　　2 文言詞語

　　u 常規(guī)詞語

　　【蕃(fán)】多?！惊?dú)】僅。【盛】大規(guī)模?！居琛课摇！救尽空慈尽！惧肯礈?。 【清漣】水清而有微波,這里指清水?！狙棵利惗欢饲f?！局病苛ⅰ?【褻(xiâ)玩】玩弄。褻，親近而不莊重。【謂】認(rèn)為。【隱逸】隱居的人。【君子】品德高尚的人?！觉r】少。 【宜】應(yīng)當(dāng)?！颈姟慷唷?/p>

　　u 詞類活用

　　【蔓】生枝蔓。【枝】長枝節(jié)。【亭亭】聳立的樣子。

　　1 閱讀探究

　　1.在第一段中，作者從哪幾個(gè)方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)?意在表達(dá)作者怎樣的情操? 從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。

　　2.“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰?文中的“鮮”與哪個(gè)詞語構(gòu)成反義詞?

　　指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是：眾(蕃)。

　　3.從作者對(duì)蓮的贊美來看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格?

　　鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。

　　6.“予獨(dú)愛蓮”中的“獨(dú)”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度?

　　遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度。

　　7.“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點(diǎn)?

　　莊重、高雅(清高)。

　　8.作者把蓮和牡丹對(duì)舉，其用意是什么?

　　批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。

　　9.作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么?

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