編寫(xiě)教案的繁簡(jiǎn)，一般是有經(jīng)驗(yàn)的教師寫(xiě)得簡(jiǎn)略些，而新教師寫(xiě)得詳細(xì)些，下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的s版六年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案，希望大家喜歡!

　　s版六年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案(一)

　　1.《鯀禹治水》

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、學(xué)習(xí)并掌握本課的生字新詞，理解詞義。

　　2、正確、流利地朗讀課文。

　　3、整體感知，理清文章的脈絡(luò)。

　　4學(xué)習(xí)課文第一部分，了解鯀禹治水的原因、方法及結(jié)果。

　　教具準(zhǔn)備

　　1、生字詞語(yǔ)卡片。

　　2、洪水泛濫、人們深受災(zāi)難的圖片。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、觀看圖片，激情導(dǎo)入

　　1、教師出示洪水泛濫、人們深受災(zāi)難的圖片，學(xué)生認(rèn)真觀看。

　　2、說(shuō)說(shuō)：你看到了什么?想到了什么?

　　生：我看到洪水沖毀人們的房屋，真是太可怕了!

　　生：我看到人們?cè)诤樗袙暝械谋粵_走，有的活活淹死，洪水真是太無(wú)情了。

　　生：我看到洪水淹沒(méi)了莊稼地，人們的辛苦勞動(dòng)都白費(fèi)了，這樣下去，人們不是被淹死就是被餓死了。

　　……

　　3、教師小結(jié)導(dǎo)入：是啊，這可怕的洪水災(zāi)害一直以來(lái)都威脅著人類(lèi)的生命與財(cái)產(chǎn)安全。傳說(shuō)遠(yuǎn)在上古代時(shí)，人們就深受洪水災(zāi)害，在與洪災(zāi)抗衡的過(guò)程中，上演了鯀禹治水的故事。

　　4、教師板書(shū)課題：鯀禹治水。

　　5理解課題，認(rèn)識(shí)人物。

　　(1)鯀：是傳說(shuō)中的一位善良的天神。

　　(2)禹：即大禹，是鯀死了三年后，肚子裂開(kāi)而鉆出的一個(gè)孩子，也就是鯀的兒子，后來(lái)成為了一位治理天下的君王。

　　(3)治水：治理洪水，為人類(lèi)造福。

　　(從觀看圖片入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的閱讀情緒，為理解課文、了解鯀禹治水的原因作好鋪墊;而對(duì)課題的理解為學(xué)生整體感知全文內(nèi)容，了解大意打下了基礎(chǔ))

　　二、提綱引路，自學(xué)課文

　　1、自由認(rèn)真讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

　　2、找出生字新詞，讀讀記記，并聯(lián)系上下文或借助工具書(shū)加以理解。

　　3、給個(gè)自然段加上序號(hào)，并畫(huà)出不理解的詞句，四人組成一個(gè)學(xué)習(xí)小組交流解疑，

　　4、想想這篇課文的主要內(nèi)容。

　　(教師出示提綱，引導(dǎo)學(xué)生分步驟自學(xué)課文，使學(xué)習(xí)的過(guò)程目標(biāo)準(zhǔn)確，且由淺入深有序進(jìn)行。雖然高年級(jí)的學(xué)生已具備一定的自學(xué)能力，但教師的引導(dǎo)是永遠(yuǎn)不可或缺的，它是學(xué)生有效學(xué)習(xí)的決定因素)

　　三、自學(xué)反饋，互動(dòng)交流

　　1、分段指明輪讀課文。

　　2、集體評(píng)議，及時(shí)糾錯(cuò)正音。

　　3、教師強(qiáng)調(diào)字詞難點(diǎn)。

　　(1)字音：“壤”聲母是r，讀第三聲。

　　(2)字形：“壤”右半部分筆畫(huà)多，書(shū)寫(xiě)時(shí)各個(gè)筆畫(huà)齊寫(xiě)緊湊，注意右下方有三個(gè)橫。

　　(3)詞義：汪洋——形容水勢(shì)浩大的樣子。

　　息壤——是傳說(shuō)中天地的一件寶物，是一塊幾尺見(jiàn)方的黃土塊兒，只要把它放在地上，說(shuō)一聲“長(zhǎng)”,他便會(huì)迅速擴(kuò)大，取走洪水，露出路地。

　　4、齊讀課后“讀讀寫(xiě)寫(xiě)”及“詞語(yǔ)采集”中的詞語(yǔ)，加以識(shí)記。

　　5、提出小組交流后仍不能解決的詞句疑點(diǎn)，全班交流。

　　6、指名說(shuō)說(shuō)這篇課文主要寫(xiě)了什么。

　　(這篇課文主要講了鯀禹父子為了消除水災(zāi)，讓人們免受災(zāi)難，想辦法治理洪水。鯀偷出天帝的寶物——息壤來(lái)驅(qū)走洪水最后付出生命的代價(jià)。大禹繼承父親的遺志，帶領(lǐng)人們挖渠開(kāi)山，疏通河道，用引洪水入大的方法最后治服了洪水，并被人們推舉為一代君王)

　　(有自學(xué)就必定有反饋，在反饋中互動(dòng)交流，了解學(xué)情，并于重、難點(diǎn)處加以指導(dǎo)、強(qiáng)調(diào)，使學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上有一定的提升)

　　四、理清脈絡(luò)，練習(xí)概括

　　1、快速默讀課文，動(dòng)筆用“‖”為課文分段，并概括斷意。

　　2指明反饋，介紹分段情況，并引導(dǎo)學(xué)生抓住文中的關(guān)鍵詞句來(lái)概括斷落大意。

　　第一部分(第1～4自然段)：寫(xiě)鯀偷息壤驅(qū)趕洪水，被殺死)。

　　第二部分(第5～10自然段)：寫(xiě)大禹帶領(lǐng)人們疏通河道，治服了洪水。

　　(組織學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行分段并概括斷意，使學(xué)生對(duì)文章的主要內(nèi)容及脈絡(luò)層次有個(gè)整體的清晰認(rèn)識(shí)，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生分析概括能力，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展)

　　五、學(xué)習(xí)課文，了解鯀治水

　　1、默讀課文第一部分內(nèi)容，思考鯀治水的原因，方法與結(jié)果。

　　s版六年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案(二)

　　2.《大衛(wèi)》

　　教具準(zhǔn)備

　　1、生字詞語(yǔ)卡片

　　2、查閱資料，了解《圣經(jīng)的故事》。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、交流資料，導(dǎo)入新課

　　1、教師導(dǎo)言，遠(yuǎn)在上古時(shí)代，在自然條件及其惡劣的情況下，大禹就憑借自己的聰明才智與頑強(qiáng)的意志帶領(lǐng)人們挖渠開(kāi)山，疏通河道，治服洪水，他的偉大壯舉與奉獻(xiàn)精神令世代炎黃子孫敬仰不已。今天，我們要來(lái)閱讀的是一個(gè)民間傳說(shuō)，從中去認(rèn)識(shí)一位名叫大衛(wèi)的人物。

　　2、教師板書(shū)課題：大衛(wèi)

　　3、引導(dǎo)交流資料，認(rèn)識(shí)著作。

　　(1)教師：通過(guò)預(yù)習(xí)，大家知道《大衛(wèi)》這個(gè)民間傳說(shuō)的作者及出處嗎?

　　(2)學(xué)生自由介紹。

　　①作者是美國(guó)的亨德里克•房龍。

　　②出自《圣經(jīng)的故事》，并加以改寫(xiě)。

　　(3)根據(jù)資料，認(rèn)識(shí)《圣經(jīng)的故事》一書(shū)。

　　《圣經(jīng)》是人類(lèi)歷史上一部獨(dú)一無(wú)二的書(shū)，它由不同時(shí)代的人用不同的語(yǔ)言寫(xiě)成，卻極其貫通;它遭到無(wú)數(shù)人的懷疑，甚至詆毀，但最終它作為文學(xué)作品的源泉，哲學(xué)家不斷地引用和討論，它對(duì)猶太古史的詳盡記載也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他民族的古史書(shū)?！妒ソ?jīng)》是人類(lèi)的偉大遺產(chǎn)。

　　而《圣經(jīng)》原典的莊嚴(yán)肅穆常使人望而生畏。經(jīng)由房龍通俗有趣的寫(xiě)作手法，將其轉(zhuǎn)換為概略簡(jiǎn)要的“圣經(jīng)故事”，不僅保留了《圣經(jīng)》原典的精神，也使讀者輕松進(jìn)入《圣經(jīng)》世界。房龍用樸素睿智的寬容的語(yǔ)言講述古老故事的同時(shí)，也演繹出了《圣經(jīng)》背后的浩大人類(lèi)歷史進(jìn)程。如此博大而神秘的《圣經(jīng)》，經(jīng)房龍改編為《圣經(jīng)的故事》使普通人也能將之讀懂。

　　4、教師設(shè)置懸念，導(dǎo)讀：今天《大衛(wèi)》這一個(gè)圣經(jīng)故事將為我們講述些什么呢?請(qǐng)大家一起來(lái)讀一讀。

　　(組織學(xué)生搜集資料，交流故事作者及出處，初步認(rèn)識(shí)《圣經(jīng)》及《圣經(jīng)的故事》，豐富學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)探究文本的熱情)

　　二、提綱導(dǎo)路，自讀課文

　　1、認(rèn)真讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

　　2、學(xué)習(xí)并掌握本課的生字新詞，和同桌交流在讀和寫(xiě)生字上的注意要點(diǎn)。

　　3、從文中找出下列詞語(yǔ)，聯(lián)系上下文或查閱工具書(shū)加以理解。

　　跋涉機(jī)軸鎧甲賦稅嚇唬倉(cāng)皇氣勢(shì)洶洶萬(wàn)夫不當(dāng)

　　4、說(shuō)一說(shuō)：課文講述了一件什么事情?

　　5、圈出課文中出現(xiàn)的主要人物，讀讀有關(guān)描寫(xiě)他們的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)這些人物給自己的印象。

　　(長(zhǎng)文短教，大會(huì)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生充分地與文本交流。同桌合作，化難為易，簡(jiǎn)單的內(nèi)容自己學(xué)，復(fù)雜的問(wèn)題一起討論。這樣不僅可以克服學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的畏難情緒，還能有效地提高學(xué)習(xí)的效率，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力以及團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力)

　　三、檢查反饋，理清條理

　　1、檢查生字新詞。

　　(1)教師出示文中的生字新詞卡片，指名讀一讀。

　　(2)評(píng)議正音，全班齊讀。

　　(3)提出識(shí)記或書(shū)寫(xiě)難點(diǎn)，教師重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。

　　“卵”左右結(jié)構(gòu)，左右部分大小較一致，書(shū)寫(xiě)時(shí)要注意筆畫(huà)筆順，而左右部分中間的點(diǎn)畫(huà)不能丟。

　　(4)指名按自然段輪讀課文，檢查課文讀通的情況。及時(shí)評(píng)議，糾錯(cuò)正音。

　　2、理解、交流詞語(yǔ)的意思。

　　跋涉：爬山膛水，形容旅途艱苦。

　　機(jī)軸：指織布機(jī)上的網(wǎng)柱形零件，織布時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)的機(jī)件繞著它轉(zhuǎn)動(dòng)。

　　鎧甲：古代軍人打戰(zhàn)時(shí)穿的護(hù)身服裝，多用金屬片綴成。

　　賦稅：國(guó)家向百姓收取的田賦和各種捐稅的總稱(chēng)。

　　嚇唬：使害怕;恐嚇。

　　倉(cāng)皇：形容匆忙而慌張。

　　氣勢(shì)洶洶：形容盛怒時(shí)很兇的樣子。

　　萬(wàn)夫不當(dāng)：指一萬(wàn)個(gè)人也抵擋不了，形容勢(shì)力強(qiáng)大或能力非凡。

　　s版六年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案(三)

　　3.《夸父逐日》

　　1、神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎?你還讀過(guò)哪些神話故事?(盤(pán)古開(kāi)天辟地，后羿射日，女娃補(bǔ)天，精衛(wèi)填海)

　　2、播放《夸父逐日》flash動(dòng)畫(huà)，學(xué)生根據(jù)畫(huà)面用通俗易懂的現(xiàn)代語(yǔ)言復(fù)述故事。

　　3、講述神話的產(chǎn)生和特點(diǎn)及《山海經(jīng)》。

　　二、整體感悟(品讀神話)

　　1、師配樂(lè)朗讀。

　　2、生自由朗讀，勾畫(huà)生字和不理解的詞語(yǔ)，師生共同解決。

　　逐走：競(jìng)跑，賽跑。欲得飲：想要。

　　飲于河：黃河。大澤：大湖。鄧林：桃林。

　　3、展示朗讀，學(xué)生個(gè)體和集體朗讀結(jié)合，激發(fā)興趣。學(xué)生當(dāng)眾朗讀，師生一起評(píng)點(diǎn)(可以從字音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等幾個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià))。

　　4、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫(huà)面來(lái)描述夸父?

　　明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林

　　三、問(wèn)題探討

　　1、這篇短文的主要內(nèi)容是什么?

　　明確：《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

　　2、你對(duì)夸父追日的行為有什么看法?你能不能寫(xiě)一段夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白?

　　明確：夸父是一個(gè)古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭(zhēng)，甚至為此獻(xiàn)身，更令人感動(dòng)的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去。勇于探索、不怕?tīng)奚?、造福人?lèi)的可貴精神

　　(對(duì)夸父這個(gè)人物，學(xué)生會(huì)有分歧，可能有學(xué)生認(rèn)為夸父是不自量力，教師對(duì)此也不要斷然否定，應(yīng)該保護(hù)學(xué)生爭(zhēng)論問(wèn)題的積極性。可以從神話故事的特點(diǎn)方面引導(dǎo)學(xué)生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)

　　夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白：學(xué)生自寫(xiě)，然后交流。

　　3、對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解?

　　夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林。”那么，什么是“鄧林”呢?“鄧林”實(shí)有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”。“鄧林”為地名之說(shuō)，與“鄧林”即“桃林”之說(shuō)并不矛盾。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處;夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的"桃林"，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類(lèi)造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。