道德經(jīng)第十五章原文及翻譯

　　《道德經(jīng)》句式整齊，大致押韻，為詩歌體之經(jīng)文。讀之朗朗上口，易誦易記。體現(xiàn)了中國文字的音韻之美。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了《道德經(jīng)·第十五章》的原文及翻譯，希望大家喜歡。

　　《道德經(jīng)·第十五章》

　　作者：李耳

　　古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強(qiáng)為之容：豫兮，若冬涉川;猶兮，若畏四鄰;儼兮，其若客;渙兮，其若冰之將釋;敦兮，其若樸;曠兮，其若谷;混兮，其若濁。濁而靜之，徐清。安以動之，徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。

　　《道得經(jīng)·第十五章》注釋：

　?、偕茷榈勒撸褐傅?quot;道"之人。

　?、谌荩盒稳?、描述。

　?、墼ィ涸且矮F的名稱，性好疑慮。豫兮，引申為遲疑慎重的意思。

　　④涉川：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵。

　?、莳q：原是野獸的名稱，性警覺，此處用來形容警覺、戒備的樣子。

　?、奕粑匪泥彛盒稳莶桓彝齽?。

　?、邇百猓盒稳荻酥?jǐn)、莊嚴(yán)、恭敬的樣子。

　?、嗫停阂槐咀?quot;容"，當(dāng)為客之誤。

　?、釡o兮其若凌釋：形容流動的樣子。

　　⑩敦兮其若樸：形容敦厚老實(shí)的樣子。

　　⑾曠兮其若谷：形容心胸開闊、曠達(dá)。

　?、谢熨馄淙魸幔盒稳轀喓窦儤愕臉幼??；欤c渾通用。

　　⒀濁：動態(tài)。

　?、野玻红o態(tài)。

　?、硬挥翰磺笞詽M。盈，滿。

　　⒃蔽而新成：去故更新的意思。一本作蔽不新成。

　　《道得經(jīng)·第十五章》翻譯：

　　古時候善于行道的人，微妙通達(dá)，深刻玄遠(yuǎn)，不是一般人可以理解的。正因?yàn)椴荒苷J(rèn)識他，所以只能勉強(qiáng)地形容他說：他小心謹(jǐn)慎啊，好像冬天踩著水過河;他警覺戒備啊，好像防備著鄰國的進(jìn)攻;他恭敬鄭重啊，好像要去赴宴做客;他行動灑脫啊，好像冰塊緩緩消融;他純樸厚道啊，好像沒有經(jīng)過加工的原料;他曠遠(yuǎn)豁達(dá)啊，好像深幽的山谷;他渾厚寬容，好像不清的濁水。誰能使渾濁安靜下來，慢慢澄清?誰能使安靜變動起來，慢慢顯出生機(jī)?保持這個“道”的人不會自滿。正因?yàn)樗麖牟蛔詽M，所以能夠去故更新。

　　《道得經(jīng)·第十五章》解讀：

　　“道”是玄妙精深、恍惚不定的。一般人對“道”感到難于捉摸，而得“道”之士則與世俗之人明顯不同，他們有獨(dú)到的風(fēng)貌、獨(dú)特的人格形態(tài)。世俗之人“嗜欲深者天機(jī)淺”，他們極其淺薄，讓人一眼就能夠看穿;得“道”人士靜密幽沉、難以測識。

　　老子在這里也是勉強(qiáng)地為他們做了一番描述，即“強(qiáng)為容”。他們有良好的人格修養(yǎng)和心理素質(zhì)，有良好的靜定功夫和內(nèi)心活動。表面上他們清靜無為，實(shí)際上極富創(chuàng)造性，即靜極而動、動極而靜，這是他們的生命活動過程。老子所理想的人格是敦厚樸實(shí)、靜定持心，內(nèi)心世界極為豐富，并且可以在特定的條件下，由靜而轉(zhuǎn)入動。這種人格上的靜與動同樣符合于“道”的變化規(guī)律。