英雄之言文言文翻譯及注釋
《英雄之言》是唐代文學(xué)家羅隱的一篇散文，出自《讒書》。這篇文章所批評的是借“救民涂炭”口號而竊取政權(quán)的帝王們的本性，短短二百來字，以簡捷警策取勝，代表了晚唐犀利激拗的文風(fēng)。英雄之言文言文翻譯及注釋是如何呢?本文是小編整理的英雄之言文言文翻譯及注釋資料，僅供參考。
英雄之言文言文原文
英雄之言
作者：羅隱
物之所以有韜晦者[1]，防乎盜也。故人亦然。夫盜亦人也，冠屢焉[2]，衣服焉。其所以異者，退遜之心[3]、正廉之節(jié)[4]，不常其性耳[5]。2視玉帛而取之者[6]，則曰牽于寒餓[7];視家國而取之者，則曰救彼涂炭[8]。牽于寒餓者，無得而言矣。救彼涂炭者，則宜以百姓心為心。而西劉則曰：“居宜如是”[9]，楚籍則曰“可取而代”[10]。意彼未必?zé)o退遜之心、正廉之節(jié)，蓋以視其靡曼驕崇[11]，然后生其謀耳。為英雄者猶若是，
況常人乎?是以峻宇逸游[12]，不為人所窺[13]者，鮮也。
——選自中華書局標(biāo)點(diǎn)本《羅隱集》
[唐]羅隱
英雄之言文言文翻譯
物品的所以有隱藏不露的，是為了防備盜賊。人也是一樣。盜賊也是人，同樣要戴帽穿靴，同樣要穿著衣服。他們與常人有所不同的，是安分忍讓的心與正直不貪的品格，這種美好的本性不能長久保持不變罷了?？匆娯?cái)寶就要竊取的，說我這是出于寒冷饑餓;看見國家就要竊取的，說我這是拯救百姓的困苦。出于寒冷饑餓原因的人，不用去多說;了拯救百姓困苦的人，應(yīng)該以百姓的心為心。但是漢高祖劉邦卻說：“我的住室應(yīng)該象秦皇這樣。”楚霸王項(xiàng)羽也說：“秦皇可以取而代之。”想來他們并不是沒有安分忍讓的心與正直不貪的品格，可能是因?yàn)榭吹搅饲鼗实纳萑A尊貴，然后產(chǎn)生了取而居之與取而代之的想法。象他們這樣的英雄尚且如此，何況普通的人呢?所以說高大的宮室與放縱的游樂，不為人們所羨慕覬覦，那是太少了。
英雄之言文言文注釋
[1]物：物品，指貴重的物品。韜晦：隱藏不露。韜：藏匿?；?，晦跡，躲藏起來。
[2]冠屨(jù句)：戴帽穿鞋。屨：鞋子、靴子，一作履。冠屨原是名詞，這里作動詞用。下文的“衣服焉”，也是同樣的用法。
[3]退遜之心：謙退忍讓的心指安分守己，不作非分之想。
[4]正廉之節(jié)：正直不貪的品格。指做人的高尚人品。
[5]不常其性：這種美好的本性不能永久保持。這是文言文常有的倒裝句法，原意應(yīng)是“其性不常”。不常，不能長久不變的意思。“常”是形容詞作動詞用。
[6]玉：寶玉。帛：綢制品。玉帛在春秋時代作為諸侯會盟時的禮物，后代作為財(cái)寶的總稱。
[7]牽于：出于、受制于。這句可譯作“受……所牽引”。晚唐作家寫文章愛用生硬語或生僻語，這是一例。
[8]涂炭：困苦。涂：泥土。炭：火燒成的黑炭。生靈涂炭就是人民的困苦象陷泥墜火一樣。
[9]西劉：指漢高祖劉邦，他建都長安，稱為西漢。居宜如是：據(jù)《史記》和《漢書》所載，劉邦做泗水亭長的時候，去京城咸陽出差，見到秦始皇出游，嘆息道：“大丈夫當(dāng)如此也!”后來起兵，率先攻進(jìn)咸陽，“欲止宮休舍”，打算住進(jìn)秦皇宮殿，被樊噲、張良諫止。羅隱這里說劉邦講過“居宜如是”的話，大概就是指的后一件事。
[10]楚籍：西楚霸王項(xiàng)羽。項(xiàng)羽名籍，羽是他的字。“可取而代”：項(xiàng)羽年輕時，隨叔父項(xiàng)梁在吳中(今蘇州)，一同觀看秦始皇的出游，說道：“彼可取而代也!”見《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。
[11]蓋：可能是、大概是。在文言文中，“蓋”字一般用來承接上文，提起下文。靡曼驕崇：奢華尊貴。靡曼原意是奢侈華麗，驕崇有姿意尊貴享受的意思。
[12]峻宇逸游：高大的宮室與放縱的游樂。指帝王的居住與游樂。
[13]窺：窺視。這里指羨慕、覬覦。
英雄之言作品賞析
這篇文章出自羅隱自編的雜文集《讒書》，全書共五卷六十篇文章(缺二篇)，編次于867年(唐懿宗咸通八年)，這年羅隱三十四歲。據(jù)他的自序，書名《讒書》，乃是“自讒”(自我毀謗)的意思。又說他著書的原因和目的，在于“無其位則著私書而疏善惡，斯所以警當(dāng)世而誡將來也”。可見他名為“自讒”，實(shí)際則是“警世”。全書思想敏銳，筆鋒凌厲。
在羅隱看來，搶財(cái)物的是強(qiáng)盜，取國家的也是強(qiáng)盜。他舉漢高祖劉邦與楚霸王項(xiàng)羽為例，他們奪取天下的本心，不過是羨慕覬覦秦始皇的“靡曼驕崇”，一個是想住進(jìn)他的宮殿，一個是想坐上他的寶座，如此而已。這種對于封建帝王起事創(chuàng)業(yè)的揭發(fā)，是大膽而辛辣的，在當(dāng)時更是針對性很強(qiáng)的。晚唐藩鎮(zhèn)割據(jù)，群雄蜂起，個個都想取唐朝天下而代之，這些人有許多本來就是“群盜”出身。因此，如果說羅隱這篇文章，揭發(fā)的就是當(dāng)時這批竊國大盜，也是可以的。[1]
英雄之言作者簡介
羅隱(833—909)，字昭諫，新城縣(今浙江富陽縣)人。他一生經(jīng)歷了晚唐文宗至哀宗七個朝代，目睹并身歷唐王朝從衰敗到滅亡的過程。據(jù)《舊五代史·羅隱傳》載，他早有才名，“詩名于天下，尤長于詠史，然多所譏諷，以故事部分中第”。這“譏諷”，就是出于他對現(xiàn)實(shí)的不滿。由于十次參加進(jìn)士考試，都遭到失敗，使他更是憤世嫉俗，在詩文中形成一種嘲諷的筆調(diào)和批判的風(fēng)格。他五十五歲的時候，回到故鄉(xiāng)浙江，節(jié)度使錢镠委任他作掌書記、節(jié)度判官等職。著有《江東甲乙集》、《淮海寓言》(已佚)及《讒書》等。
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