方山子傳文言文翻譯及注釋
《方山子傳》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇散文。文章通過對蘇軾與方山子的相遇與相交，了解他的人生經(jīng)歷，通過對這些人生經(jīng)歷的描述，表達(dá)了作者對方山子特立獨行性格和人生取向的贊賞。方山子傳文言文翻譯及注釋是如何呢?本文是小編整理的方山子傳文言文翻譯及注釋資料，僅供參考。
方山子傳文言文原文
方山子傳
作者：蘇軾
方山子(11)，光、黃①間隱人也。少時慕朱家、郭解②為人，閭里③之俠皆宗④之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠⑤之遺象乎?”因謂之方山子。
余謫⑥居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼!此吾故人陳慥季常也。何為而在此?”方山子亦矍然，問余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既聳然異之。
獨念方山子少時，使酒⑦好劍，用財如糞土。前十九年⑧，余在岐山(12)，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬⑨獨出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色猶見于眉間，而豈山中之人哉?
然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉?
余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見。方山子倘⑩見之歟?
方山子傳文言文翻譯
方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時，仰慕漢代游俠朱家、郭解的品行，鄉(xiāng)里的游俠之士都推崇他。(等到他)年歲稍長，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來馳名當(dāng)代，但是一直沒有交上好運。到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不與社會各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步在山里來往，沒有人認(rèn)識他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎?”因此就稱他為“方山子”。
我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時，正巧碰見了他。我說：“哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會在這里呢?”方山子也很驚訝，問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不回答，繼而仰天大笑，請我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。
我對此感到十分驚異。回想起方山子年輕的時候，是酗酒任性，喜歡使劍，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐亭下，見到方山子帶著兩名騎馬的隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈?，自認(rèn)為是一代豪杰。至今又過了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現(xiàn)，這怎么會是一位隱居山中的人呢?
方山子出身于世代功勛之家，理應(yīng)有官做，假如他能置身官場，到現(xiàn)在已得聲名顯赫了。他原本家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相同了。在河北地方還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他都拋開不去享用，偏偏要來到窮僻的山里，這難道不是因為他獨有會心之處才會如此的嗎?
我聽說光州、黃州一帶有很多奇人異士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們;方山子或許能遇見他們吧。
方山子傳文言文注釋
1、光、黃：即光州和黃州。光州和黃州鄰接，宋時同屬淮南西路。
2、朱家、郭解：二人都是西漢時的游俠，喜替人排憂解難。
3、閭里：鄉(xiāng)里。
4、宗：尊奉。
5、折節(jié)：改變以往的志向行為。
6、方山冠：漢代祭祀宗廟時樂舞者所戴的一種帽子。唐宋時，隱者常喜戴之。
7、謫：降職。蘇軾是在元豐三年(1080年)貶到黃州的。黃:今湖北黃岡。
8、使酒：酗酒任性。
9、前十有九年：即嘉祐八年(1063)，作者任鳳翔府簽判。
10、怒馬：使馬怒，即縱馬向前。
11、儻：或許。
12、歧山:地名,指鳳翔。
13、方山子：即宋陳慥，字季常。晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐下，蘇軾在任鳳翔簽判時，與其相識。
14、岐下：地名，指鳳翔。
15、岐亭：鎮(zhèn)名，在今湖北麻城。
16、屋：帽頂。
17、精悍：精明強干。
18、世有勛閥：世代有功勛，屬世襲門閥。
19、等：等同，相類似。
20、陽狂：假裝瘋癲。陽，通“佯”，假裝。
21遁：隱居
創(chuàng)作背景編輯
嘉祐六年(1061年)，蘇軾出仕，任風(fēng)翔簽判。嘉佑八年(1063年)陳慥之父陳希亮來任府尹。陳希亮素以威嚴(yán)著稱，僚屬和他見面多不敢仰視，而蘇軾年少氣盛，常與爭議，甚至形于顏色。這年，蘇軾和陳慥初遇，二人一見如故，抒懷言志，頗為投合。自鳳翔返京后，蘇軾妻死父逝，宦海升沉，身經(jīng)烏臺詩案的文字之獄，貶往黃州;陳慥也父死無祿，心志不得伸，以平民之身隱于異鄉(xiāng)。元豐三年(1080年)，陳慥聽說蘇軾被放逐而相迎于途中，以后過往頻繁。據(jù)蘇軾自己統(tǒng)計，在黃州四年，他“三往見季常，季常七來見余，蓋相從百余日也”(詳《岐亭五首》)。兩人情至深，故蘇軾于元豐四年(1081年)寫下了這篇散文。[4] [1]
方山子傳作品鑒賞
文學(xué)賞析
蘇軾打破傳記文學(xué)的寫作常規(guī)，在《方山子傳》一文中，改變介紹人物姓氏、籍貫、生卒年月、家世、生平等平鋪直敘式的寫作手法，而著力選取人物活動的幾組有價值的特寫鏡頭，幾個表現(xiàn)人物性格的生活側(cè)而，一經(jīng)作者維妙維肖地刻畫描摹，一個形象豐滿生動，見心靈，見性格的人物便活生生地展現(xiàn)出來了。擷取典型事例刻畫人物，是說易行難的事情，首先，典型事例如何選擇，要求既要生動感人。又要能有力地表現(xiàn)主題。其次，典型事例的選擇還要反映人物的性格、家世及主要業(yè)績，處理不當(dāng)，就會導(dǎo)致文章寫作失敗。再次，占來為人立傳。被立傳人多已作古，總括一生之事通盤考慮去寫較有選抒余地。而蘇軾筆下的方山子。人還健在，如何把握運筆尺度，是不易界定的難點，然而，這些在常人看來難于克服的困難，蘇軾卻應(yīng)對自如。作者以其神奇熟練之筆，匠心獨運，結(jié)撰出了這篇妙文。全文分四段進(jìn)行敘述，層層深人地剖析了方山子其人。
第一段，作者起首一句，“方山子，光，黃間隱人也”，顯得突如其來。而且立刻會生出兩個疑問：其一，方山子并非人名，那么何以不露真名，何以稱之“方山子”。其二，方山子是“光、黃間隱人”，他歸隱的原因是何。兩個問題很具吸引力。緊接著，文章以簡沽的語言，概要地介紹了方山子的身世。分五層加以敘述，第一層，方山子年少時尚俠義，深為鄰里推重;第二層，棄俠義而學(xué)文，欲用此有為子當(dāng)世，但以“終不遇”而告終。“終不遇”三字在這里有深刻的內(nèi)涵。方山子自少年開始，就心懷大志，以報效國家為己任。面對北宋政權(quán)積貧積弱，邊戰(zhàn)屢敗，武備不興的殘破局面。方山子優(yōu)心加焚，認(rèn)為國家急需武人，因而練武行俠，團結(jié)鄰里之人，希圖將來有為護(hù)邊事，結(jié)果愿望落空。當(dāng)時的北宋統(tǒng)治者重文輕武，唯讀書求仕，才可有所作為。方山子無奈，只得改弦更張，棄武學(xué)文。然而學(xué)成之后，依然于事無補。這位文武兼?zhèn)?，心懷滿腔熱忱.立志為國分優(yōu)的愛國者，宋統(tǒng)治者卻不予理采，皆以“不遇”相待，文中有“終不遇”三字，飽含著方山子幾多甜敗苦辣，可謂一言難盡;第三層，方山子苦斗一番，迎來的只有冷遇，他感到心灰意冷，對世道黑暗充滿了厭煩和不展一顧的輕蔑，遂“遁于光、黃間”之岐亭;第四層，對于北宋王朝。方山子己失去信心，決心不再過問世事，專求佛事和清靜，日日以步代車代馬。身著百姓衣，往來于山中;第五層，方山子之謎終于揭開。因“其所著帽，方屋而高”，人們議論說“此豈方山冠之遺像乎?”，所以方山于得“方山”之名。這一段層次分明，交待清楚。言外之意層出不窮。
第二段，蘇軾謫官黃州，于偶然之中，路遇方山子。原來方山于是作者的舊識，真名陳慥，字季長。老友異地相選，白然各道所以。當(dāng)方山子得知蘇軾今日境況時，“俯而不答，仰面笑”。短短七個字，方山子的音容笑貌宛然在目，可謂妙筆生輝，韻味無窮。承接文章第一段方山子的“終不遇”，“俯而不答，仰而笑”，以其對方山子形象生動的描摹，更深一層地揭示出方山子內(nèi)心的痛苦。這種痛苦集中反映在“俯面不答”中。方山子何以不答，正是他對宋統(tǒng)治者極為不滿和完全喪失信心，直至麻木和厭世的結(jié)果。這是抗議和憤怒的混和體。“答”而一言難盡，“不答”則“此時無聲勝有聲”，兩相比較，顯然后者的藝術(shù)效果更高一籌。著到蘇軾請官的下場，方山子慶幸自己遠(yuǎn)高塵世，隱遺不仕。因而“仰而笑”。轉(zhuǎn)瞬間即從年青時不得志的痛苦回憶中解脫出來，化優(yōu)為喜。見到方山子家“環(huán)堵蕭然，面妻子奴婢皆有自得之意”，極大地觸動了作者隱陳作痛的心，他由衷的羨慕方山子這種與世幾近隔絕的清苦生活。所謂的“自得之意”，并非方山子家人的實況，面是作者與方山子產(chǎn)生共鳴所致。
蘇軾是方山子的老友，看到如今的方山子與昔日的方山子判若兩人，在強烈的對比中，很白然地會勾起他對方山子的回憶，于是文章進(jìn)人第三段。蘇軾在閘述方山子“使酒好劍，用財如糞土”之后，著意刻畫方山子往日的英雄氣概。以反敘的手法，精擇了十九年前，親眼所見，親身經(jīng)歷的事情如以證明：方山子精于騎射，武藝高強。一次游獵西山時，“鵲起于前，使騎逐面射之，不獲”，此時，方山子“怒馬獨出。一發(fā)得之”，神態(tài)何等豪縱，這是一個特寫鏡頭，以“不獲”對比得之，表現(xiàn)了方山子“氣蓋世”的英雄本色。而后，方山子又與蘇軾馬上論兵及古今成敗得失，且“自謂一世豪士”，氣宇軒昂，這是第二個特寫鏡頭，通過這兩個鏡頭，方山子那神形兼?zhèn)?，通真感人的形象便展露于出來，栩栩欲活，然而，正是這樣一位報國利民的的英雄，竟然落得沉淪于窮鄉(xiāng)僻壤，終老于山谷林泉之中。朝政黑暗，世道不公，蘇軾與方山子的際遇同等，兩人同屬“不遇”，所以蘇軾文中通過這些實例的強烈對比，充分表現(xiàn)了對宋統(tǒng)治者的極端不滿和怨恨，雖未直言，但字里行間飽含其意。
第四段，蘇軾通過談方山子家世，解開了疑問，方山子遠(yuǎn)離塵世，并非因為窮得無以為生或不得為官所致。恰怡相反，方山子“世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?rdquo;，且“園宅壯麗，與公侯等”。出人意料的是，他卻完全摒棄了這些榮華富貴，捐棄功名利祿，決然遠(yuǎn)離塵囂，遙跡山林，自愿過起艱苦的隱居生活，原因就是由于對北宋政權(quán)極度不滿和喪失了信心。蘇軾這篇文章，“醉翁之意不在酒”，表面是為方山子抱不平，骨子里是在發(fā)泄對宋朝廷的憤怒，作者通篇無一宇一句憤懣之語，可字字句句都凝聚著蘇軾對統(tǒng)治者的痛斥。[2] [3]
方山子傳名家評價
楊慎《三蘇文范》卷十六：“按方山始席脫為俠，后隱光、黃間零落。此傳卻敘其棄富貴而甘蕭索，為有自得，(有)回護(hù)他處。然中述其少年使酒一段，結(jié)語云‘光、黃人，每佯狂垢污’，自不可掩。”[3]
楊慎《三蘇文范》卷十六引袁宗道：“方山子小有俠氣耳。因子暗用筆，隱見出沒形容，遂似大俠。”[3]
鄭之惠《蘇長公合作》補卷下：“效《伯夷》、《屈原傳》，亦敘事、亦描寫、亦議論，若隱若見，若見其人于褚墨外。”[3]
鄭之惠《蘇長公合作》補卷下引李贄：“變傳之體，得其景趣，可驚可喜。”[3]
茅坤《宋大家蘇文忠公文抄》卷二十三：“奇頗跌宕，似司馬子長。”“此篇《三蘇文粹》不載。余特愛其煙波生色處，往往能令人涕洟，故錄入之。”[3]
儲欣《唐宋八大家類選》卷十三：“始俠而今隱，俠處寫得紊邁，須眉生動，則隱處益復(fù)感慨淋漓，傳神手也。”[3]
林云銘《古文析義》卷十三：“此為方山子生前作傳也。若論傳體，止前段敘事處是傳，以下皆論贊矣。妙在步步俱用虛筆。始提其何以在岐亭;繼見其窮;又疑何以自得若此。因追念其平日慕俠讀書，向非隱人本色;且歷數(shù)其家世，富貴可擾，必不至于以窮而隱者。總之種種以不當(dāng)隱而隱，方驗其非無得而為之，所以為可傳也。末以隱人不可得見為問，正見方山子不為人所識，是其為異人處。議論中帶出敘事，筆致橫溢，自成一格，不可以常傳之格論矣。”[3]
吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》卷十一：“前幅自其少而壯而晚，一一順敘出來。中間獨念方山子一轉(zhuǎn)，由后追前，寫得十分豪縱，并不見與前重復(fù)，筆黑高絕。末言舍富貴而甘隱遮，為有得而然，乃可稱為真隱人。”[3] [1]
浦起龍《古文眉詮》卷六十九：“大致就通跡中追表俠少氣豪，作倒運格，便寫得隱人非庸碌人，高手!高手!”[2]
沈德潛《唐宋八大家文讀本》卷二十四：“生前作傳，故別十尋常傳體。通篇只是敘其游俠隱淪，而不及世系與生平行事，此傳中變調(diào)也。寫游俠須眉欲動，寫隱淪姓字俱沈，自是傳神能事。”[1]
方山子傳作者簡介
蘇軾(1037—1101年)，宋代文學(xué)家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。嘉祐(宋仁宗年號，1056～1063年)進(jìn)士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒謚文忠。學(xué)識淵博，喜獎勵后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。
其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。 又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。蘇軾在詩、文、詞、書、畫等方面，在才俊輩出的宋代均取得了登峰造極的成就。是中國歷史上少有的文學(xué)和藝術(shù)天才。[7]
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