答司馬諫議書(shū)文言文翻譯及注釋
答司馬諫議書(shū)文言文翻譯及注釋
《答司馬諫議書(shū)》節(jié)選自北宋文學(xué)家王安石《臨川先生文集》。篇中對(duì)司馬光加給作者的“侵官、生事、征利、拒諫、怨謗”五個(gè)罪名逐一作了反駁，并批評(píng)士大夫階層的因循守舊，表明堅(jiān)持變法的決心。言辭犀利，針?shù)h相對(duì)，是古代的駁論名篇之一。答司馬諫議書(shū)文言文翻譯及注釋是如何呢?本文是小編整理的答司馬諫議書(shū)文言文翻譯及注釋資料，僅供參考。
答司馬諫議書(shū)文言文原文
答司馬諫議書(shū)
作者：王安石
某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。
蓋儒者所爭(zhēng)，尤在名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官;舉先王之政，以興利除弊，不為生事;為天下理財(cái)，不為征利;辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然?盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣;如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。
——選自《四部叢刊》本《臨川先生文集》
〔宋〕王安石
答司馬諫議書(shū)文言文翻譯
安石敬白：昨日承您來(lái)信指教，我私下覺(jué)得與您交往深厚密切已非一朝一夕，可是議論國(guó)事時(shí)常常意見(jiàn)不同，這大概是由于我們所采取的方法不同的緣故吧。即使想要勉強(qiáng)多說(shuō)幾句，最終也必定不被您所諒解，因此只是很簡(jiǎn)略地復(fù)上一信，不再一一替自己分辨。后來(lái)又想到蒙您一向看重和厚待，在書(shū)信往來(lái)上不宜馬虎草率，所以我現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我這樣做的道理，希望您看后或許能諒解我。
本來(lái)知書(shū)識(shí)禮的讀書(shū)人所爭(zhēng)辨的，尤其在于名義和實(shí)際的關(guān)系。名義和實(shí)際的關(guān)系一經(jīng)辨明，天下的是非之理也就解決了。如今您來(lái)信用以指教我的，認(rèn)為我的做法是侵犯了官員的職權(quán)，惹事生非制造事端，聚斂錢(qián)財(cái)與民爭(zhēng)利，拒不接受反對(duì)意見(jiàn)，因此招致天下人的怨恨和誹謗。我則認(rèn)為遵從皇上的旨意，在朝堂上公開(kāi)討論和修訂法令制度，責(zé)成有關(guān)部門(mén)官吏去執(zhí)行，這不是侵犯官權(quán);效法先皇的英明政治，用來(lái)興辦好事，革除弊端，這不是惹事生非;替國(guó)家整理財(cái)政，這不是搜括錢(qián)財(cái);抨擊荒謬言論，責(zé)難奸佞小人，這不是拒聽(tīng)意見(jiàn)。至于怨恨和誹謗如此眾多，那是早就預(yù)知它會(huì)這樣的。人們習(xí)慣于茍且偷安，已不是一天兩天的事了，士大夫們大多把不關(guān)心國(guó)事，附和世俗之見(jiàn)以討好眾人為得計(jì)。皇上卻要改變這種狀況，而我不去考慮反對(duì)的人有多少，愿意竭力協(xié)助皇上來(lái)對(duì)抗他們，那眾多的反對(duì)者怎會(huì)不對(duì)我氣勢(shì)洶洶呢?商王盤(pán)庚遷都時(shí)，連百姓都埋怨，還不僅僅是朝廷里的士大夫而已。盤(pán)庚并不因?yàn)橛腥寺裨狗磳?duì)的緣故而改變計(jì)劃，這是因?yàn)檫w都是經(jīng)過(guò)周密考慮后的行動(dòng)，是正確的而看不到有什么可以改悔的緣故。假如您責(zé)備我占據(jù)高位已久，沒(méi)有能協(xié)助皇上大有作為，使百姓普遍受到恩澤，那末我承認(rèn)錯(cuò)誤;如果說(shuō)現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)什么事也別干，只要墨守從前的老規(guī)矩就行，那就不是我所敢領(lǐng)教的了。
沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)面，衷心想念和仰慕您。
答司馬諫議書(shū)文言文注釋
(1)司馬諫議：司馬光(1019—1086)，字君實(shí).陜州夏縣(今屬山西)人，當(dāng)時(shí)任右諫議大夫(負(fù)責(zé)向皇帝提意見(jiàn)的官)。他是北宋著名史學(xué)家，編撰有《資治通鑒》。神宗用王安石行新法，他竭力反對(duì)。元豐八年(1085)，哲宗即位，高太皇太后聽(tīng)政，召他主國(guó)政。次年為相.廢除新法。為相八個(gè)月病死，追封溫國(guó)公。
(2)某：自稱。啟：寫(xiě)信說(shuō)明事情。
(3)蒙教：承蒙指教。這里指接到來(lái)信。
(4)竊：私.私自。這里用作謙詞。君實(shí)：司馬光的字。古人寫(xiě)信稱對(duì)方的字以示尊敬。游處：同游共處，即同事交往的意思。
(5)操：持，使用。術(shù)：方法，主張。
(6)強(qiáng)聒(guō)：硬在耳邊噦嗦，強(qiáng)作解說(shuō)。聒：語(yǔ)聲嘈雜。
(7)略：簡(jiǎn)略。上報(bào)：給您寫(xiě)?；匦牛褐竿醢彩拥剿抉R光第一封來(lái)信后的簡(jiǎn)答。
(8)重(chóng)念：再三想想。視遇厚：看重的意思，視遇：看待。
(9)反覆：指書(shū)信往來(lái)。鹵莽：簡(jiǎn)慢無(wú)禮。
(10)具道：詳細(xì)說(shuō)明。所以：原委。
(11)冀(jì)：希望。
(12)儒者：這里泛指一般封建士大夫。
(13)名實(shí)：名義和實(shí)際。
(14)怨謗(bàng)：怨恨，指責(zé)。
(15)人主：皇帝。這里指宋神宗趙頊。
(16)議法度：討論、審定國(guó)家的法令制度。修：修訂。
(17)有司：負(fù)有專責(zé)的官員。
(18)舉：推行。
(19)辟邪說(shuō)：駁斥錯(cuò)誤的言論。辟，駁斥，排除。
(20)難(nàn)：責(zé)難。壬(rén)人：佞人，指巧辯諂媚之人。
(21)固：本來(lái)。前：預(yù)先。
(22)恤(xù)：關(guān)心。同俗自媚于眾：指附和世俗的見(jiàn)解，向眾人獻(xiàn)媚討好。
(23)上：皇上。這里指宋神宗趙頊。乃：卻。
(24)抗：抵制，斗爭(zhēng)。之：代詞，指上文所說(shuō)的“士大夫”。
(25)洶洶然：吵鬧、叫嚷的樣子。
(26)盤(pán)庚：商朝中期的一個(gè)君主。商朝原來(lái)建都在黃河以北的奄(今山東曲阜)，常有水災(zāi)。為了擺脫政治上的困境和自然災(zāi)害，盤(pán)庚即位后，決定遷都到殷(今河南安陽(yáng)西北)。這一決定曾遭到全國(guó)上下的怨恨反對(duì)。后來(lái)，盤(pán)庚發(fā)表文告說(shuō)服了他們，完成了遷都計(jì)劃。事見(jiàn)《尚書(shū)·盤(pán)庚》。
(27)胥(xū)怨：全都抱怨。胥：皆。
(28)改其度：改變他原來(lái)的計(jì)劃。
(29)度(duó)義：考慮是否合理。度：考慮，這里用作動(dòng)詞。
(30)是：這里用作動(dòng)詞，意謂認(rèn)為做得對(duì)。
(31)膏澤：施加恩惠.這里用作動(dòng)詞。
(32)一切不事事：什么事都不做。事事，做事。前一“事”字是動(dòng)詞，后一“事”字是名詞。
(33)守前所為：墨守前人的作法。
(34)所敢知：愿意領(lǐng)教的。知，領(lǐng)教。
(35)不任(rén)區(qū)區(qū)向往之至：意謂私心不勝仰慕。這是舊時(shí)寫(xiě)信的客套語(yǔ)。不任，不勝，受不住，形容情意的深重。區(qū)區(qū)，小，這里指自己，自謙詞。向往，仰慕。
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