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口技文言文翻譯及注釋

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口技文言文翻譯及注釋

  《口技》是一篇清朝初年的散文,寫的是一場精彩逼真的口技表演,表現(xiàn)了三個場面:一家四口人由夢而醒,由醒而夢,火起后眾人的慌亂惶恐。文章贊揚了口技藝術(shù)的魅力和表演者高超的技藝??诩嘉难晕姆g及注釋是如何呢?本文是學(xué)習(xí)啦小編整理的口技文言文翻譯及注釋資料,僅供參考。

  口技文言文原文

  口技

  作者:林嗣環(huán)

  京中有善口技者。會賓客大宴,于廳事之東北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃,但聞屏障中撫尺一下,滿坐寂然,無敢嘩者。

  遙聞深巷中犬吠,便有婦人驚覺欠伸,其夫囈語。既而兒醒,大啼。夫亦醒。婦撫兒乳,兒含乳啼,婦拍而嗚之。又一大兒醒,絮絮不止。當(dāng)是時,婦手拍兒聲,口中嗚聲,兒含乳啼聲,大兒初醒聲,夫叱大兒聲,一時齊發(fā),眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸,側(cè)目,微笑,默嘆,以為妙絕。

  未幾,夫齁聲起,婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索,盆器傾側(cè),婦夢中咳嗽。賓客意少舒,稍稍正坐。

  忽一人大呼:“火起”,夫起大呼,婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼,百千兒哭,百千犬吠。中間力拉崩倒之聲,火爆聲,呼呼風(fēng)聲,百千齊作;又夾百千求救聲,曳屋許許聲,搶奪聲,潑水聲。凡所應(yīng)有,無所不有。雖人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一處也。于是賓客無不變色離席,奮袖出臂,兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走。

  忽然撫尺一下,群響畢絕。撤屏視之,一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

  口技文言文注釋

  京:京城。

  善:擅長,善于。

  者:……的人。

  口技:雜技的一種。用口腔發(fā)音技巧來模仿各種聲音。

  會:適逢,正趕上。

  宴:舉行宴會,名詞動用。

  于:在。

  廳事:大廳,客廳。

  施:設(shè)置,安放。

  屏障:指屏風(fēng)、圍帳一類用來擋住視線的東西。

  撫尺:藝人表演用的道具,也叫“醒木”。

  而已:罷了。

  團坐:相聚而坐。團,聚集、集合。

  少(shǎo)頃(qǐng):不久,一會兒。

  但:只。

  聞:聽見。

  下:拍。

  滿坐寂然:全場靜悄悄的。坐,通“座”。寂然,安靜的樣子。然:用在形容詞的詞尾,表示:……的樣子。

  嘩:喧嘩,大聲說話。

  坐:通“座”,座位,這里指座位上的人。

  寂然:靜悄悄的樣子。

  深巷:幽深的巷子。

  深:很長。

  犬吠:狗叫(聲)。

  遙:遠遠地。

  驚覺(舊讀jiào):驚醒。

  欠伸:欠:打呵欠 ,伸:伸懶腰。

  囈(yì)語:說夢話。

  既而:不久,緊接著。而,這里作表時間的副詞的詞尾。

  啼:哭。

  撫:撫摸,安慰。

  兒乳:乳:作動詞用,喂奶。

  含乳:乳頭

  嗚:指輕聲哼唱著哄小孩入睡。

  絮絮:連續(xù)不斷地說話。

  當(dāng)是時:在這個時候。

  初:剛,剛開始。

  叱(chì):大聲呵斥,嚴(yán)厲批評。

  一時:同一時候。

  齊發(fā):一齊發(fā)出。

  眾妙畢備:各種妙處都具備,意思是各種聲音都模仿得極像。畢:全、都。備:具備。

  無不:沒有一個不,否定加否定表示肯定。

  伸頸:伸長脖子。

  側(cè)目:偏著頭看,形容聽得入神,名詞動用。

  默嘆:默默地贊嘆。

  以為:認(rèn)為。

  妙絕:奇妙極了,好極了。絕:到了極點。

  未幾:不多久。

  齁(hōu):打鼾(hān),打呼嚕。

  (2)漸:慢慢地。

  微聞:隱約地聽到。

  作作索索:老鼠活動的聲音。(擬聲詞)

  盆器:指盆一類的盛物的器皿。

  傾側(cè):翻倒傾斜。

  意少舒:心情稍微放松了些。意:心情。少(shǎo):稍微。舒:伸展、松弛。

  稍稍:時間副詞,據(jù)《詞源》釋為“隨即”,這里是漸漸。

  正坐:端正坐的姿勢。

  忽:忽然,突然。

  火起:起火,失火。

  齊:一齊。

  俄而:一會兒,不久。

  中間(jiàn):其中夾雜著。中:其中 間:夾雜

  力拉崩倒:劈里啪啦,房屋倒塌。

  力拉:擬聲詞。

  火爆聲:烈火燃燒物品爆裂的聲音。

  齊作:一齊發(fā)出。

  曳(yè)屋許許(hǔhǔ)聲:(眾人)拉塌(燃燒著的)房屋時一齊用力的呼喊聲。曳:拉。許許:擬聲詞,呼喊聲。

  凡所應(yīng)有,無所不有:凡是(在這種情況下)應(yīng)該有的聲音,沒有沒有的。

  雖:即使。

  不能指其一端:不能指明其中的(任何)一種(聲音)。形容口技模擬的各種聲響同時發(fā)出,交織成一片,使人來不及一一辨識。一端:一頭,這里是“一種”的意思。

  口:嘴巴。

  名:作動詞用,說出。

  于:在。

  是:這。

  變色:變了臉色,驚慌失措。

  離席:離開座位。

  奮袖出臂:捋起袖子,露出手臂 奮:張開、展開 出:露出。

  股:大腿。

  戰(zhàn)戰(zhàn):打哆嗦;打戰(zhàn)。

  幾(jī):幾乎,差點兒。

  先走:搶先逃跑。走:跑。

  群響畢絕:各種聲音全都消失了。

  畢絕:都消失了。

  撤屏:撤去屏風(fēng)。

  是:這。

  奮:揚起,舉起,撩起。

  口技文言文翻譯

  京城里有個擅長表演口技的人。一天正趕上有一家人宴請賓客,在客廳的東北角,安放了一座八尺高的屏風(fēng),表演口技的藝人坐在屏風(fēng)里面,里面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。客人們圍繞著屏風(fēng)而坐。一會兒,只聽見屏風(fēng)里面醒木一拍,全場靜悄悄的,沒有人敢大聲說話。

  聽到遠遠的深巷中傳來一陣狗叫聲,就有婦女驚醒后打呵欠和伸懶腰的聲音,她的丈夫在說夢話。過了一會兒孩子醒了,大聲哭著。丈夫也醒了。婦人撫慰孩子喂奶,孩子含著乳頭哭,婦女又輕聲哼唱著哄他入睡。又有一個大兒子醒了,絮絮叨叨地說個不停。在這時候,婦女用手拍孩子的聲音,口里哼著哄孩子的聲音,孩子邊含乳頭邊哭的聲音,大孩子剛醒過來的聲音,丈夫責(zé)罵大孩子的聲音,同時響起,各種聲音都模仿得像極了。滿座的賓客沒有一個不伸長脖子,偏著頭仔細聽,微笑,默默贊嘆,認(rèn)為奇妙極了。

  過了一會兒,丈夫打起了呼嚕聲,婦女拍孩子的聲音也漸漸消失。隱隱聽到有老鼠作作索索的聲音,盆子、器皿翻倒傾斜,婦女在夢中發(fā)出了咳嗽聲。賓客們的心情稍微放松了些,漸漸端正了坐姿。

  忽然有一個人大聲呼叫:“著火啦”,丈夫起來大聲呼叫,婦人也起來大聲呼叫。兩個小孩子一齊哭了起來。一會兒,有成百上千人大聲呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千條狗汪汪地叫。中間夾雜著劈里啪啦,房屋倒塌的聲音,烈火燃燒發(fā)出爆裂的聲音,呼呼的風(fēng)聲,千百種聲音一齊發(fā)出;又夾雜著成百上千人的求救的聲音,救火的人們拉倒燃燒著的房屋時許許的聲音,搶救東西的聲音,救火的聲音。凡是在這種情況下應(yīng)該有的聲音,沒有一樣沒有的。即使一個人有上百只手,每只手有上百個指頭,也不能指出其中的任何一種聲音來;即使一個人有上百張嘴,每張嘴里有上百條舌頭,也不能說出其中的一個地方來啊。在這種情況下,客人們沒有不嚇得變了臉色,離開座位,捋起衣袖露出手臂,兩條大腿哆嗦打抖,幾乎要爭先恐后地逃跑。

  忽然醒木一拍,各種聲響全部消失了。撤去屏風(fēng)一看里面,(只有)一個人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。

  口技作品賞析

  口技是一種傳統(tǒng)技藝。這種技藝是藝人長期在實際生活中仔細觀察、專心揣摩、勤學(xué)苦練而獲得的??诩嫉慕^妙就在于能借一口摹擬出各種不同的聲響,給聽者如臨其境、如聞其聲之感。

  讀清代人林嗣環(huán)的《口技》,讀者對口技者的技藝無不‘以為妙絕”。[7]

  其“妙絕”就在于口技者僅以“一桌、一椅、一扇、一撫尺而己”,這些簡單的道具摹擬出惟妙惟肖的各種聲響。而僅靠這三百來字就把口技之‘妙絕’表露得淋漓盡致,這不能不問讀者贊嘆為文者的匠心![7]

  入選初中語文課的古文《口技》有三絕:表演者的技巧、情節(jié)的安排,作者的文筆。

  在表演第一段,大兒絮絮不止,小兒含乳啼,婦口中嗚,拍兒入睡以及夫叱大兒聲,“一時齊發(fā),眾妙畢備”;第二段起火,百千兒哭,百千犬吠……火爆聲,呼呼風(fēng)聲,百千齊作…… “凡所應(yīng)有,無所不有”。表演者的技巧的確很厲害,讓聽眾感覺到不可能是口技表演出來的,就是真實的火災(zāi)現(xiàn)場,以至于“變色離席,兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走”。

  整個表演情節(jié)的安排也非常精妙,平靜、平靜打破、恢復(fù)平靜,突然爆發(fā)、一下置身于火災(zāi)現(xiàn)場、高度緊張、到了承受的極限時,啪的一聲,一切戛然而止。聽眾的情緒始終被表演者所調(diào)動,先鋪墊,再高潮,在聽眾入戲最深的頂峰,一下拉回到現(xiàn)實中,感覺如同坐過山車一般。

  表演者技巧純熟,構(gòu)思精妙,可謂“雙絕”。但是,如果缺少了第三絕,作者的文筆,這么好的藝術(shù)表演就不會為后世所知曉。表演者技巧高深,可以同時模擬出現(xiàn)場的許多聲音,但作者用文字描述,只能一件件說,還要保證條理清楚,簡繁得當(dāng),真的很難。就像文中所述“雖人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一處”,作者能把口技中故事發(fā)生的先后順序,以及交織在一起的各種事件,在短短幾段文字中一一交代清楚,實在也是一絕。

  其實不用遺憾這段口技不是用影音方式所保留,影音保留方式固然更直觀、更具體,但首先文字所記錄的表演,給我們的想象空間更大,另外,抽象的文字被還原為具體時,觸發(fā)了閱讀者的二次創(chuàng)作。俗話說“觀景不如聽景”,就是這個道理,美景被我們用視覺接收時,大腦是被動的,內(nèi)心的感受很有限。但聽相關(guān)的描述時,大腦卻是活躍的。個體大腦的活躍可能會誕生天才,團隊中各部大腦的百花齊放,會形成巨大的創(chuàng)造力。百年后的我們閱讀古文《口技》時,可能一百個人會想象出一百種現(xiàn)場效果,這得感謝文章的作者——林嗣環(huán)。

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